一切都已发生。

   一切可能发生的事，都已经以事实存在，以完成的事件存在。

   生活在许多方面就像CD-ROM。所有的可能性都存在，并且已经发生。现在你得去选择你要的经  验。……所有的版本都业已发生。记住……「时间并不存在」……所以一切都同时发生。

   如果你们不小心，你们就会走到你们走向的地方。因此，如果你们不喜欢你们现在的走向，那就改变方向。

   走向内心。

   寻求内在的智慧。

   看看内在智慧呼唤你们怎麼做，就照著去做。

   最重要的是，不要害怕。不论发生什麼事，你们都不可能「死」，因此没有什麼好怕的。要对那历程的展开有所觉知，心中默默明白你们一切都不会有问题。

   要跟「所有一切皆完美」之意保持接触。

要明白你会去必须去的地方，以便在你创造你真正是谁的过程中，选择正是你要的经验。……这就是平安之路。在一切事物中，看出它的完美。…..凡是因「看到」未来或「听到」他人所说的未来而忧伤的，都是因为未能「留在完美中」。

   不论发生何事，都把喜悦带到那时刻，因为喜悦就是你，你就是喜悦，永远是。

……所以，欢庆吧！欢庆那完美！只看到完美，只为完美而笑、而欢庆；别人所称为的不完美，将永远不会以不完美的形态触及你。

   无惧的面对未来，领会那历程，并看出它整个的完美。……平和、安详与沉静将会带领你避免大部分所谓的「负面」经历与后果。

   如果你们可以想出更好的方法，那就照著去做。

无常，是唯一的真理。

……没有东西是恒常的。一切都在变动中。……如果有东西是恒常的，则它将不能存在。因为即使是「恒常」这「概念」，也要依无常才能具有意义。因此，就连恒常也是无常。要深深的看入这一点。沉思这一真理。领会它，你就能领会神。这是法，这是佛。这是佛法。这是教诲，是老师。这是课程，是师父。这是对象，是观察者，卷起合而为一了。……它们从来就不异於一。是你们把它展开了，以便生活可以在你们面前展开。……然而，在你们看到自己的生活在面前展开时，不要让你们自己散开来。要让自己凝聚！看出那幻相来！享受它！但不要变成它！……你不是那幻相，而是它的创造者。

看花而认为花将死，你会悲哀的看花。然而如果你把花视为正在改变的树的一部份，即将结果，你就会看到花真正的美。当你看花而知道花开花谢正是树将结果的讯息，你就真正了解了生命。

……细心的这样看，你将看出生命本身就是它自己的隐喻。

……要永远记得，你不是花，甚至也不是果。你是树，你的根很深，深深的扎在我里面。我是你生长的土地，你的花、你的果，都将回归於我，创造更肥沃的土地。如此，生命产生生命，生生不息，而从不知有死亡的事。  

「对」与「错」是人类价值体系中的哲学对立点，在最终的实相中，它们却是不存在的……更且，就是在你们自己的体系中，它们也不是恒常的，而总是时时在变动。

为你们今天的样子而欢呼雀跃，但不要谴责你们昨日的样子，也不要妨碍你们明天将可能会变成的样子。……要明白，「对」与「错」是你想像的产品，而「好」与「不好」也仅仅表明你们最近的喜好与看法而已。

凡是你未曾接受的，你就不能改变。……开悟始於接受，面对它「所是」的样子，不做审判。….这即是走入那「所是」中。在那所是中才能找到自由。……你所抗拒的会持续存在，你所静观的会消失。也就是说，它失去了它的幻相。你看到它所是的样子。而所是的样子却一直在改变。只有那不是，才不能被改变。因此，要改变那所是，就得走入其内。不要抗拒它。不要否认它。……凡你否认的，你就在宣布。凡你宣布的，你就在创造。……对某件事物做否认，就是将它再创造，因为否认的行为本身就把那事物放在位置上了。……接受某件事物，使你得以控制它。凡你否认的，你就不能控制，因为你在说它不在那里。因此，凡你否认的，就控制了你。……不接受，正是把你们留在那里的原因。……你们是那麼的自负，以为自己是你们所不是的〈高度演化生物〉，以致你们就不能是你们所是的〈在演化中的生物〉。因此你们是在自己跟自己作对；自己跟自己作战。因此，演化得非常慢。

演化的捷径始於承认并接受自己所是的样子，而非自己所不是的样子。

「缺乏矛盾」并非真理的必要因素。有时候更大的真理正寓含在矛盾中。……这就是神圣二分法。  

「高度演化」并不需使所有的性表现都销声匿迹，不需要把所有的性能量都提升。因为如果如此，则任何地方就都不再可能有「高度演化」的生物存在。因为一切演化都将终止。

如果你们要找一根标尺来衡量某件事对人类是好是坏，只问自己一个问题就够：……如果人人都这样做，会怎样？……如果人人都做某一件事，而其结果对人类产生最终的益处，那就是「进化的」。如果人人都做某一件事，而带给人类灾难，则此事就不是应该推荐的、不是令人「提升」的事。

不论你们做什麼——吃早饭、工作，或到海边漫步、跳绳，或读一本好书——不论你们做什麼，都要以整个人去做；因为你们是整个的人。……如果你们只从较低的脉轮去行性行为，则你们就是只由根轮在做，你们就会失去这经验中最灿烂的部分。

灵魂寻求真正的存在状态。灵魂就是轻盈与自由。它也是和平与喜悦。它也是无限制与无痛楚；是完美的智慧与完美的爱。

灵魂之歌可以许多方式演唱。

日行的静观是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你可以将你的生命能量提升到最高脉轮……甚至在你仍然「醒」著时离开你的肉体。……在静观中，你使自己处於一种就绪状态，即使身体仍然醒著，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。……静坐静观只是静观的的方式之一。另外还有「暂停静观」「行走静观」「做事静观」…… 这是真正觉醒〈觉察〉的状态。

当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只「在」你的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻，都可以是至福的。……当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞，你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成，由生命的一切材质在形成。你不须寻找，它会自动向你走来。

当你在这种状态中「做」事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给「一切万有」。

当你从容就绪，你就处於觉醒。一个微笑就可以把你带到这个地方。只是一个微笑。只是把什麼都停下片刻来微笑。不是为任何东西微笑。只是觉得好。只是因为你的心知晓了一个秘密。也是因为你的灵魂知道这秘密是什麼。为此微笑，常常微笑。这会治愈你的一切病恙。

……你要求我给你工具，现在我已经给你了。

呼吸，这是另一件工具。慢慢的呼吸，温和的呼吸。吸入那温柔的、甜美的「生命之空无」——它那麼充满能量，那麼充满爱。你呼吸的是神的爱。深深的呼吸，这样你就可以感觉到爱。很深很深的呼吸，爱就能让你哭。……因喜悦而哭。……因为你遇见了你的神，而你的神将你引介给你的灵魂。……一旦你有了这种体验，人生将永不再一样。有人会说这是升到了「山之巅」，有人会说是落入了庄严之喜。他们的生命〈存在状态〉永远改变了。

有些人打坐经年，却从没有过这种经验。这跟人「敞开」的程度与愿望的程度有关，也跟他如何能够远离预期之心有关。

有些灵魂选择走在觉醒中。……它们想体验那一体感所带给它们的和平与喜悦、无限与自由、智慧与爱。……创造这种经验的灵魂，我们就说它「复活」了。……以所谓「新时代」的用词来说，则是「意识提升」。……但不论用词如何〈言词是最不可靠的沟通方式〉，都是指活在觉醒中。……你们最后是完全觉醒到你是谁。……日日静观是途径之一。然而这需要投身於决心寻求内在经验，而不是外在的报酬。
随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行，而不以幻象世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据，不管表相多麼欺人。

让别人记得。凡你所愿的，给予他人。……你越是把这讯息给人，你就越不必给予自己。……这是因为我的自己和他人是一体，我给他人的，也给了我自己。

留住在庄严的无有中，或与一切的一体中，会使留在那里成为不可能。正如我刚刚解释过的。那是者若非在那不是者处，就不能是。即使那一体的完全至福，若没有某种比完全至福不完全的状态存在，则就不可能被体验为「完全至福」。因此，某种比完全一体的完全至福状态不完全的东西，就必须被创造出来，而且必须不断被创造出来。

这就是最大的真理。无处须去，无事须做，除了做现在的自己以外，你无须去做任何别人。……真相是：并没有什麼旅程。你现在正是你想要做的人，你现在正处在你想要去的地方。……大师们懂得这一点，因此不再挣扎。大师要做的是帮助你终止这挣扎，正如你在达到这阶段以后，想要去帮助别人终止这挣扎。

直觉不住在心智里。要做通灵者，你必须「失」心。

因为直觉所在之处是精神，是灵魂。直觉是灵魂的耳朵。永恒时刻包含所有「可能的各种可能性」。……一切都以百万种不同的方式发生过了。留给你们的，只是做某些觉知的选择。……凡是在任何处境下你所能料想的任何后果都业已存在。所有你必须去做的，只是去感受，去觉知。

你们并没有总是得到你们所要求的，但总是得到你们所创造的。创造随著意念而来；意念则随觉知而来。

因果律中最为重要的一则是：一切后果最后都要自己尝受。……就是不论你让他人尝受什麼经验，有一天你也会自己尝受。……你想要别人怎麼对你，你就怎麼对别人。

如果你害怕，样样事情都是「危险」的。你所恐惧的，你就创造。然而实际上是没有什麼好恐惧的。

演化是单向的。向上。永远向上。……灵魂最大的渴望就是一再一再的体验它自身的更高层次，因此它会在演化的阶层上向上移动，而非向下，直至它体验到所谓的涅盘——跟一切——也就是我——的全然合一。

转世是事实。那是真的；那是有目的的；那是完美的。

除了我以外，没有任何别人，没有任何别的东西……我们都是一体。

意识是奇妙的。它可以分为千百份。分为百万份。百万乘以百万份。……我将自己分为无尽「份」——以便每一「份」的我得以回顾它自己，并看到我是谁，我是什麼的奇妙。

那你又为什麼现在告诉我这一切？

因为你开始觉得不好玩了。你开始觉得人生不再喜悦了。你开始这麼纠缠在这历程中，以致你忘了它只是历程。……於是，你呼唤我。你求我到你身边，帮助你领会，向你显示神圣真理；向你揭示最大的秘密——那你把它推开的秘密。那你是谁的秘密。

有时候真理就寓含在矛盾中。

没有任何事情是违背著灵魂的意愿而发生在它身上的。……那根本不可能；因为是灵魂在创造每一个经验。……灵魂什麼都不缺。灵魂具有一切。一切智慧，一切知识，一切能力，一切荣耀。灵魂就是你那永不睡眠、永不遗忘的部分。

死是光辉的时刻；是奇妙的经验。灵魂於是可以回到它的本然状态，它的正常状态。会有一种不可言喻的轻灵感，一种全然的自由感，没有限制的感觉。既至福又庄严的一体感。

在你对生命的任何片刻做觉察的时候，若不对死亡有所沉思，则你将不能觉察生命的全部，只能觉察它的一半。……每一刻都结束於它的开始之际。如果你不能明白这一点，你就不能明白它内涵的奥妙，你会称它为平凡无奇。

每种相互作用都在它「开始开始」之际「开始结束」，只有在对此做过真正沉思及获得真正领会后，每一时刻——以及整个生命——之宝藏才会向你敞开。……你不仅必须了解死。你还必须爱它，甚至像你爱生命一样。

如果你跟任何人相处都把它视为最后一次，则你跟他的相处都将有光辉。任何一刻如果你视为最后一刻，你对这一刻的体验都将丰沛。你拒绝沉思自己的死亡，会导致你拒绝沉思自己的生命。……你没有照它的样子来看它。你错失了那时刻，以及它为你所含藏的一切。你是错看过了它，而不是看透了它。……当你深深的看，你是看透。当你深深沉思，你是看透。这样，幻相就不再存在。那时你所看到的就是事物的真正样子。只有这样，你才能真的享受它……这样，即使是幻相，你都可以享受。因为那时你将知道那是幻相，而这本身又叫你觉得享受！你的一切痛苦都是因为你把它当作真的。……任何事物，当你了解它不是真的时，它就不致让你痛苦。

当你了解没有东西是真的时，就没有东西让你痛苦。……生是如此，死也是如此。……当你了解了死也是幻相……你甚至可以享受死！你甚至可以享受别人的死。……死，从来就不是结束，却永远都是开始。死，是打开门，而不是关起来。……当你了解生命是永恒的，你就了解死是你的幻相。……死应该教你的是，生命才是真的；而生命应当教你的是，不可避免的不是死，而是无常。  

    我从没有说过你们不会经历到地狱；我说的是：地狱不存在。你们所经历的大部分事物都是不存在的，然而你们仍在经历它们。

当一个人的唯一渴望就是认知「一切万有」之永恒真理，就是领会那最伟大的奥秘，就是要经历最壮丽的实相，他就能得到他所要的。

没错，有一个大真理在；有一个终极的实相在。但不管实相是什麼，你总是得到你所选择的——正是因为实相就是「你是一个神圣的造物」，神奇的创造你的实相，并去经验它。……然而，如果你选择不再创造你自己个体的实相，而开始领会和经历更大的、合一的实相，则你立刻就有机会这样做。……这全然在你的渴望、你的选择、你的创造，在你对那不可创造之事的创造；也就是，在於你对那业已创造出来的事物之体验。……这就是创造了的创造者。不动的动者。是始是终，是前是后，是事物的现在—过去—一向的面貌，你们称之为的神。

任何时候当你们愿意，你们都可回归於我，并体验失去个体本我的经验。你们也可以在任何你们选择的时候，重新创造你们个体本我的经验。……你们可以如自己的意愿体验「一切万有」的任何层次，至小的，或至大的。你们可以体验小宇宙，也可以体验大宇宙。

你选择什麼？你会选择什麼？你要选择什麼？……这是我一直在问你的问题。也是宇宙始终在问你的问题。因为宇宙不知道别的，只知道去满足你最殷切的渴望，最大的愿望。……你与我之间的不同，就是你并未有意识的觉察到这一点。……我却觉察到。

在你们所谓的「灵界」，你能想像什麼，就能经验什麼。……事实上，你可以在任何「时间」在你所希望的任何处所体验你的灵魂。这是因为，事实上只有一个「时间」，只有一个「处所」，而你永远都在它的所有里面。因此，你可以依你的愿望，在你所选择的任何时候，体验它的任何一部份或数个部分。

你们许多人共有的这种意念之一，就是你们的不够的想法。你们许多人私心里总以为就是不够。什麼都不够。……这种发起思惟使得你们竭尽所能去求取你们认为「不够」的东西。如果你们认清了人人所渴望的任何东西都是足够的，则你们将立即放弃这一切作为。……在你们所称为的「天国」，你们「不够」的意念会消失，因为你们会觉察到，在你们与你们所渴望的任何东西之间并没有分离。……你们会觉察到比足够还有馀。你们会觉察到你们可以在任何「时间」存在不只一个地方，因此你没有理由不要你的兄弟想要的……这种没有理由说不的状态，就是我一切时间中所处的状态。

给予你的永远是你相信会给予你的——这永远是真的。

你不可能达到那里。你只能在那里。……事实上，如果你试图得到它，你就不可能得到它。你只能就是那样。你只能就是那认知。你就是那种存在体。……这样一种存在状态出自一种完全的觉察状态。它唯有从这种状态中产生。如果你想要变得如此觉察，则你就不能如此。

不要去「试图相信」你可以做这样的事情，而应试图走向完全的觉察状态。那时，就不需要相信。完全的认知会自现神迹。

神永远邀请你们对自己存以最高的想法。

他们并不比你们更是圣人与救世者。因为你们所有的人都是圣人与救世者。而这正是他们为你们带来的讯息。

凡是你为自己选择的，就给予别人。如果你做不到，则帮助别人做到。告诉别人，他们已经拥有。为此称赞他们；并为此推崇他们。

推崇你的宗师并不是放弃你的权力，而是得到力量。因为当你赞美你的宗师，当你推崇他，你所说的就是「我见到你」。而你在他人身上所见到的，你就开始在自己身上见到。那是你内在实相的外在证据。那是你内在真理的外在证明。证明你的生命的真相。

没有资格，是对人类最坏的指控。

你们以往日来鉴定你们的价值，我却以来日。……你们生命的所在，不是在往日，是在来日。你们真相的所在，是在来日，而不是在往日。……跟你们将要做的事相比，你们已经做的便不重要。跟你们将要创造的相比，你们所已犯的错误便微不足道。……别人可能不原谅你，但我原谅你。别人可能不放过你的错误，但我放。别人可能不让你忘记，不让你走向新的事物，但我让。因为我知道你不是过去的你，却是，并将永远是，现在的你。……在一分钟之间，在一秒钟之间，一呼一吸之间，一个罪人可以转变为圣人。……事实上，我不是原谅你，……我没有必要。没有什麼要原谅的。

要注意谁才是真正在服务世人的，真正想要与人分享智慧与知识的，分享洞察与领悟的，分享关怀与慈悲的。尽可能供养这些人，慷慷慨慨的供养。向他们致最高的敬意，给他们最多的供养。因为这些人就是荷光者。