人鱼（Mermaid）
引用：
《南山经》 ----- 其中多赤【鱼需】，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
《西山经》 ----- 丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。
《北山经》 ----- 决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如【鱼帝】鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
《中山经》 ----- 浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人鱼。
----- 杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。
----- 又东北一百五十里，曰朝歌之山，【氵无】水出焉，东南流注于荥，其中多人鱼。
《海内南经》----- 氐人国在建木西，其为人面而鱼身，无足。
解释： 1、娃娃鱼。
2、曾经由天琴座后裔与天狼座人合作，结合人类与海豚的基因和身体模型造的新物种。
3、见下图：
神（Gods）
引用：
《西山经》 ----- 其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。
----- 实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。
----- 其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东 曰【山加鹞去鸟】崖。
----- 其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。
《北山经》----- 有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。
----- 凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。
解释：
1、宗教观念之一，超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以影响。
2、掌握极高科学技术的高智能生物，以及被其应用遗传学技术，在地球与不同生物“杂交”产生的“混合变种人”，常被原始部落当作通往“神”和“人”的媒介。
3、见下图：
其神...
引用：
《西山经》 -----凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。
《东山经》 ----- 凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首。祠：毛用一犬祈，【耳申】用鱼。
----- 凡十七山，六千六百四十里。其神状皆兽身人面载【角各】。其祠：毛用一鸡祈，婴用一壁瘗。
----- 凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。
《中山经》 ----- 凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鸟身。祠用毛，用一吉玉，投而不糈。
----- 凡厘册之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百里七十里。其神状皆人面兽身。其祠之，毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。
----- 有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之，用一雄鸡
----- 其十六神者，皆豕身而人面。其祠：毛【牛全】用一羊羞，婴用一藻玉瘗。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之，太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首。其余属皆豕身而人面也。
----- 凡二十三山，二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面。其祠：用一雄鸡祈瘗，用一藻圭，糈用【禾余】。骄山，冢也，其祠：用羞酒少牢祈瘗，婴毛一璧。
----- 其神状皆龙身而人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞祠 ，婴毛一璧。【马鬼】山，帝也，其祠羞酒，太牢其巫祝二人儛，婴一璧。
解释：
1、其神状，山神的形貌；其祠之，祭祀山神；婴一璧，一块玉璧（婴-古代人用玉器祭祀神的专称）。
2、其神状，（混合变种人）变成神（具有动物形态时）的样子；其祠之，祭祀神的方式；婴一璧，用婴儿和一块祭祀玉器。
3、见下图：
引用：
《海外东经》 ---- 大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在【长差】丘北。
《冲突与创造》之五 换个角度解读《山海经》
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