炼精化炁法——修内丹两种入手方法王松龄

您现在的位置：晨光科技 >> 文章 >> 信仰修炼 >> 道家 >> 正文

炼精化炁法——修内丹两种入手方法王松龄

热

炼精化炁法——修内丹两种入手方法王松龄

［作者：佚名转贴自：http://hi.baidu.com/%B3%D8%D7%D3%BA%D3/blog/item/f95b410e6ebcb4e4aa645722.html 点击数：100 更新时间：2009/12/16 文章录入：admin ］

[注：本站登载的某些文章并不代表本站支持或反对其观点或肯定其真实性]

一、神住炁穴(丹田)活子时到，由会阴收至炁穴，稍加鼓炼，还虚静养，此为入手调药之法。
练庄子坐忘法或某些静功，或睡眠将醒时，每有阳生“活子时”到，即生理性阳气发生，男性表现为生殖器勃起，此时，立即意守会阴，待其旺势梢衰，欲回未消之际，急用下述呼吸法：
    ①每一吸气，意想气由会阴吸入至丹田，严格说其位肾应在脐后肾前，距前7分距后3分稍下处，一路吸至脐下小腹内即可，吸有意，呼无意，即用吸不用呼。吸气时用意识由下向上、由外向内抽吸，呼气时任其自然，不加意念。这里虽用吸气，而又不要过于注意吸气。因为这种方法的作用在于：借助呼吸而抽紧小腹内有关肌肉，收回精气。所以《伍柳仙宗》说：”炉中之意切莫着于呼吸，不过借呼吸之机以为采取之具。”这种呼吸法次数不限，一般不超过10次即可，以生殖器萎缩至正常为止。此吸气法在于采取，要稳而稍有力。当开始第1吸时，即将小腹适当抽紧，如忍小便状．以后无论吸气或呼气时，小腹部一直保持一定的紧张。然后转用下述呼吸法。
    ②第2种呼吸法在于将采来的阳精炼化，以防止走泄。如阳物勃起甚微。成自料不致走泄，则此法可不用，采回后意意守一下炁穴，还虚静养片剑即可。用第2种呼吸法时，意守丹田，呼吸并用，即呼吸皆加意念，但既非上抽，亦非下贯，而是稍用力，像风箱一样在小腹部鼓动。本来小腹部是随呼吸起伏的，但要意想呼吸时小腹是向左右开合伸缩，或想象呼吸时，似小腹部在揉面。这实际是借呼吸之力。进行小腹内的肌肉运动和按摩。这种呼吸法做一二十次，小腹内可有温热感，然后透入全身，生殖器就没有动机了，不会再遗精了。初期是这样，如能保精，以后越炼越旺盛盛，就随时来随时调，“忙里偷闲调外药，静中生动采先天。”后天补先天。
    用这两种呼吸法部要平稳、都要舌抵上腭。第2种呼吸法如一时不能掌握，可以按摩法代替。即双掌重叠左手在下右手在上，按于小腹部，先由左向上向有向下(逆时针)方向按摩数十次，再从相反(顺时针)方向按摩相等之次数。按摩时取仰卧位或坐式均可。亦可以获得小腹发热之效应，继之透入全身。
    做完上述两种呼吸法后，即把意识放开，“还虚”静养或即入睡亦可。第1种呼吸法为采法，即将发生向外之阳精、阳炁采回来；第2种吁吸法为炼法，即将采回来的阳精、阳炁炼化；最后之还虚为养法；加上采前之静功修炼为种法。上述过程，即为修内丹入于调外药之“种、采、炼、养“过程。
    采取之时机，勃起尚不充分即行采取谓之嫩；勃起已久，旺势转衰，加以杂念纷乘，始行采取谓之老。何谓充分?根据不同年龄、体质，勃起甚强谓充分；稍有胀感，再不能继续勃起亦可谓充分。勃起力微者，仅用采法即可，不必先守会阴，亦无须炼化。
调药所用呼吸法都是腹式呼吸，是借呼吸而使下腹运动，不是向胸部提气，更不是用胸式呼吸将下腹提上去。因此，在外观上看，小腹应无明显起伏。
    呼吸，因其用法不同，有时称之为风，有时称之为火。这里的呼吸法属风，神意属火。《经》云：“神火化精”。故无论采取或炼化，皆重在神意作用，心力、目力皆应高度集中于所采练之精气。用呼吸法在于“风助火势”。如风大火小，呼吸虽多而有力，但精神不集中，也难于采回、炼化，故当风火并重。如就呼吸而论，如用之不足，固然无效；如用之太过，则迟其生机。甚可出现恶梦、肢冷、烦躁等不良反应。甚至仍可遗精。出现此种情况后，可练“庄子坐忘法”、“自然站桩”或“气贯丹田法”(即每呼气时用意贯下丹田，用呼不用吸)。
    总之，呼吸的强度与生殖器勃起的强度成正比。阳强息弱则精不化，生殖器旋倒而旋起，阳弱而息强，则出现偏向如上述者。何为适中，当自行体会。
    另，生殖器勃起后，即使不用采炼法，也会自动萎缩的，但自动萎缩后，随之仍可勃起，或遗泄，即使不遗，其气亦散。用调药法后，应鉴别究属自回抑或调回：
    ①做第1种呼吸法时，每一吸气，生殖器及阴囊应有与之相应的反应——抽缩；
    ②炼化后丹田可有温热感(年老体弱者练功初期可无此感觉)；
    ③如属炼化，应有舒适感，生殖器再无动机，短时不再勃起。
    伍柳仙宗》阐释调药之要领为：“从静而入，至动而取，以虚而养。”“自始还虚而待元精生；以神火而化；以息风而吹；以静而浑，以动而应，以虚而养，调药之法得矣。”“自始还虚，返照龙宫(气穴)，浑然而定静，以双忘而待动，以意气而同用，以神火而化，以息风而吹，以武而炼，以文而守。”
    这个方法用好了，可达“昼无所思，夜无所梦”。即白天对异性无敏感，梦中不出现异性。
    对女性，“活子时”(生理性之性冲动出现)到，收至丹田(脐内)，再上升至双乳，以双手轻揉双乳36次，揉乳时．先左后右，有月经者，从外向里揉；无月经者，从里向外揉。揉完后，自胸往下“外导内行”至曲骨，按摩7次后双手按于小腹部，右手在内左手在外，左旋36次，右旋36次，收功。
    二、无论昼夜，感到精神振奋时，立即意守肚脐。
夜醒时，保持原姿势不动，立即意守肚脐，在坐中忽觉精神一振，身自耸直，息自微弱，此为先天炁将到之预兆，立将梢神放松，以待其至。先天炁至，顶有凉风。将此凉风引入丹田。称婴姹相交。“先天炁，后天炁，得之者，常似醉。”这时全有轻微醉意，非常舒服，骨肉都融，浑身像要瘫软了，这种境界对增进健康祁祛除疾病都不成问题了。

上一篇文章：古代道家传统胎息修练法门

下一篇文章：炼气修真初步法门――仙家真正筑基法