星体投射
【 发布:于瑶　 2004-11-10 14:47　 股市脉望】 
　　论星体投射 Treatise on Astral Projection
　　
　　译者前言
　　
　　星体投射（ASTRAL PROJECTION）亦译作灵体投射、灵体飞行。《论星体投射》的篇幅较长，这篇论文分上下两部分，共有十三章。
　　
　　前十一章是一年多前的旧译。这次将原来不载于其他网址，只见作者个人网页上的第十二章、第十三章译出，另增添一篇《书评》和一篇《名词解释》作为附录，并重新校译了全文。这篇论文对星体投射作了较为全面和详尽的论述，如今翻译成中文，也可稍补有关星体投射中文资料的空白之憾。
　　
　　译者对星体领域是初次接触。翻译此文的初衷并非是要大家去尝试星体投射。有趣的是，译者在翻译过程中，曾在梦醒后经历了短暂的脱体经验。我想，这就像攀登珠峰一样，那里的景色一定壮观，但能登顶者毕竟少数，看看他们的游记，也能聊补遗憾。如果你确实准备就绪，那就上路吧。
　　
　　作者简介
　　
　　罗伯特·布鲁斯（Robert Bruce）是一位享有国际声誉的神秘家、超自然研究者和神秘实验者。从1992年起，他就在英特网上无私地提供咨询服务。他为人热心，非常谦逊，充满爱心、诚恳而又幽默。
　　
　　他出生于英国，现定居于悉尼。二十五年来，罗伯特深入探索了超自然事物的力学、动能学和动力学——尤其是脱体经验——能量身体、军荼利、超视觉、康复、超自然犯罪和防范措施、心灵攻击和自我防卫。
　　
　　他的著作有：《星体动力学》以及与人合著的《捕捉辉光》。他正计划写作几本书和手册。他的网站上有他的早期著作。
　　
　　他谈论自己的星体经验，以及它们背后的意义。他也论及更高的世界和我们所处的物质世界。他对这些世界有许多独特的洞见。
　　
　　罗伯特·布鲁斯是我们即将跨入的新时代的开拓者。他的研究表明，星体投射并非只是一种猎奇，因为它需要高度的敏感、勇气和灵活性，以面对和整合这些新的现实。人类从未停止过对这个世界的探索，很有可能，星体层就是下一个崭新的疆界。
　　
　　布鲁斯认为，脱体经验可以帮助我们将生命必死的观念转化为生命是无始无终的终极真理。如果按照布鲁斯循序渐进的技巧，我们完全有可能遇见居住于不同时空片断中的多重自我！
　　
　　目 录
　　
　　第一部分
　　
　　第一章 星体投射的基本概念
　　第二章 星体投射的条件和放松练习
　　第三章 星体投射的步骤及实例
　　第四章 身体、以太身体和星体身体，两重性及投射实例
　　第五章 投射中遇到的问题
　　
　　第二部分
　　
　　第六章 星体层、梦、思想形式、星体视野、艾莉丝奇境效应、融化的手、投射原理，脱体、投射和清醒的梦
　　第七章 以太、流质、投射至更高层次：意识层、阿特密层、布迪克层，阿卡西记录、死亡的过程
　　第八章 放松身体、集中注意力、排除杂念、提升能量、刺激脉轮和进入恍惚状态的练习
　　第九章 基本能量练习，脉轮及能量提升
　　第十章 星体绳及投射步骤
　　第十一章 绳子技巧的简单运用、清醒的梦的记忆、星体身体的运动、未来风和镜子现象
　　第十二章 论脱体经验和星体投射（上）
　　第十三章 论脱体经验和星体投射（下）
　　
　　附录一 《星体动力学》书评
　　附录二 名词解释
　　
　　注：第十二章以后的内容，译者未在网上公布。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 14:57 】　　 
　　第一部分
　　
　　第一章 星体投射的基本概念
　　
　　这是描述星体世界和投射过程系列论文的第一部分。
　　
　　在读这篇论文时，请记住，这是我第一次尝试写作论文。也可以说，我是在边写边学。
　　
　　在我一生的大部分时间里，我一直在通过自己的星体躯体研究星体层。我试图通过认真的观察和严肃的思考来理解它，并希望解开这个谜团。
　　
　　毫不例外，每个人睡眠时，他都以低能量投射的方式离开自己的身体。我把这称为睡眠投射。就象系在绳上的汽球一样，星体躯体在物质躯体之上几英寸的上空盘旋，它模仿睡眠的位置，并不走远。一旦星体躯体脱体，它就具有创造梦境的自由。这是我们都熟悉的自然(睡眠、做梦)过程。在这期间，你会下沉至全世界共同的梦境意识中。这个“梦界”分为几个层次。根据你是何种类型的人，精神型的、道德完善型的等等，你将注意力调谐至与你关系密切的层次。这些层次通常称作“层”或亚层。这种分类并没什么不对，除非当你在试图把握整个概念时，这个比喻会使你感到迷惑。
　　
　　在睡眠投射期间，如果你能像在清醒的梦中一样感知，你就可以对它进行某种控制，并在各个层中移动。如果你确实能够控制，但你却无法回到现实世界，并且不能以星体躯体在现实世界中活动。你是处于梦界或星体层的颠倒的世界，在那里任何事情都是可能的，但并非似是而非。
　　
　　当你进行“完全有意识的”星体躯体投射时，你是投射进物质世界，而不再是星体世界。长久以来，这一直遭到误解。如今人们通常认为的星体投射更应称做“清醒的梦”，实际上它们完全是两回事。
　　
　　许多作者认为，我们每天夜里都通过星体投射在宇宙中跑来跑去。这并不正确。当你处于星体躯体中时，你会发现，物质世界一个寂寞的地方，极少能看到有人在那里投射。如果你确实看见有人，他们通常只是站在那里发愣，他们被困于一个投射和创造的“中间”状态。在有意识的脱体经验中，当你失去控制时，就会发生这种的情形。我把它称为“艾莉丝仙境效应”。对于未受训练的意识来说，这是一道有效的障碍。
　　
　　在星体躯体中，你拥有强大得不可思议的创造力，它通常用于创造梦。一旦摆脱物质世界的束缚，你就能创造一个完整的世界，而且你经常这样做。这种创造力就是所有有关对星体投射的误解的问题所在和起因。
　　
　　对于星体投射，存在着一个天然障碍，正如任何其他形式的心灵能力都有障碍一样。在大多数情形中，“艾莉丝”效应将现实世界中的投射时间限制在几分钟之内，除非你能很好地控制你的意识和能量层。如果没有障碍，你可以想象，每个白天和夜里，全世界会有无数人在飞来飞去，毫无隐私、秘密可言。这将是一个令人不快的世界。
　　
　　如果你不能控制意识和能量，在完全有意识的星体投射期间会发生什么情形呢？在星体投射期间的某个时候，你将开始对你的经历失去控制，非常熟悉的事物将在错误的地方出现。门、窗、家具、额外的房间等等将会出现。你的潜意识已开始创造，或者你正在将注意力调谐至梦界的一个层次。一旦这种情形发生，你就不可能再分得清什么是真实的了。梦界的一些层次或层面是现实世界的一个拷贝。你可以将注意力调谐至其中的一个层次，并认为你是在现实世界中投射，直到你遇见一只露齿嬉笑的猫。
　　
　　最后一点，东方概念中的层次；物质层、星体层、精神层、布迪克层、阿特密层等等都是非常真实的。这些概念令人迷惑，并且与西方概念的星体投射相混淆。它们是意识的不同层次，而不是这里所说的各个层面。当你进行星体投射时，你并不提升你的意识，它与在你清醒时是一样的。只有通过提升你的意识，你才能达到这些“更高”的层次，你无法投射至这些层次中。那是一种不同类型的“投射”。我到过这些更高层次，但要解释它们却很困难，只能亲身经历。通常在深度冥想中可以达到这些层次。
　　
　　为了达到这些更高层次，需要一些超视力。这种能力是后天开发的，或者是天生就有的。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 15:06 】　　 
　　第二章 星体投射的条件和放松练习
　　
　　星体投射是你的身体和意识内在的一种自动反射。在完全有意识时触发星体投射，需要具备三个主要条件。
　　
　　1、完全放松身体、保持清醒的能力。
　　
　　2、你必须具备将你的意识点转移至体外的能力。
　　
　　3、你需要足够的精神的和心灵的能量以维持对投射的控制，并且不能滑入睡梦状态。这三点加起来，就可以触发足够动力的星体投射的自动投射反射。还有一些次要条件，但这些条件可以变化，以适应你的经验和环境。
　　
　　放松：
　　
　　你必须“掌握”全身放松练习。如果你已知道一种放松方法，你可以稍加改变。坐在一张“椅子”中并放松。从脚开始，先紧张再放松。继续这样紧张并放松小腿、大腿、臀部、腹部、胸部、手臂、颈和脸。重复多次，直到你感到完全放松。在这个过程中深深地、慢慢地呼吸，并尝试“感知”呼吸进入并且离开你的身体。
　　
　　精神之手：
　　
　　想象你有一双“精神之手”。你一次又一次地用这双“手”抚摩你自己，从脚开始向上抚摩，到大腿。尝试“感觉”它们在放松并使自己感到抚慰。继续向上抚摩躯干，特别注意脉轮。精神之手的技巧也可以使你习惯于将你的意识点转移至身体的不同部位。尝试尽可能地全神贯注于这双精神之手。
　　
　　能量提升：
　　
　　当你用精神之手向上抚摩大腿时，想象你正在抓住在那里流动的能量，并将它向上推。这是流动在你体内的心灵/生命能量的天然通道。通过练习，你将真切地“感觉到”这种在你体内涌动的能量。它实际上象电池一样给你“充电”。
　　
　　脉轮：
　　
　　这些脉轮位于：
　　
　　1、基础轮，脊椎底部(在肛门和外阴之间）；
　　
　　2、脾轮(脐部稍下）；
　　
　　3、太阳丛轮(脐部一掌以上）；
　　
　　4、心轮(胸的中心）；
　　
　　5、喉轮；
　　
　　6、眉间轮；
　　
　　7、顶轮(整个头顶)。
　　
　　它们的大小最好想象成大约与你的手一样大。
　　
　　激活脉轮：
　　
　　脉轮是能量的转化中心。每个脉轮将地球的自然生命能量转化为一种不同类型的能量。当你用精神之手将这种能量往上推时，在每个脉轮停顿一会儿，想象精神之手在打开它。将能量从一个脉轮推向上一个脉轮。多次重复这个步骤，你最初也许什么感觉也没有，但反复练习后，你会感到皮肤下面有一种颤动或搏动。
　　
　　停下来检查：
　　
　　在练习过程中，自始至终要不断检查肌肉是否处于紧张状态，如有必要，就重新进行放松。一个常见问题是，当你在向上推动能量时，肌肉会自动紧张。请记住，这些动作是精神的，在整个过程中，身体必须保持静止和放松。
　　
　　意识点的转移：
　　
　　转移你的意识点，想象你在自己前面一、二英尺的地方。不是你前面的一个人形，而是你在你的身体的前面。要始终记住，你的身体在你后面。这是有点怪异，但你会很快习惯。这样做时，别紧张或绷紧肌肉，你的身体将试图“生理上地”听从你，但别让它这么做。
　　
　　精神状态：
　　
　　你的表层意识会完全被这些练习所占据，因此到此为止并不需要精神参与练习。当你感到放松时，你的身体开始有“发沉”的感觉，你正进入一种轻微的恍惚状态。停止其他练习，用感知呼吸来停止胡思乱想。
　　
　　感知呼吸：
　　
　　“感知”你在吸进和呼出空气。当吸入时，用你的精神之手将底部脉轮的能量向上推至心轮。注意：如果这时你感到体内开始振动，但你还不想开始投射，稍稍摇摇头，并轻轻动弹身体，使自己保持平时的警觉。
　　
　　应该每天进行这些练习。在你有几分钟空闲时，你可以随时随地进行其中的一些练习。你会及时、快速而轻易地调整你的身体状况。通过练习，你可以在几分钟内进入一种“完全放松”的状态。如果你尝试进行完全有意识的星体投射时，这种练习会减少所需的努力和造成的疲劳。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 15:30 】　　 
　　第三章 星体投射的步骤及实例
　　
　　这篇文章将讨论实际脱体(星体投射)。如果你没有读前两部分，我强烈建议你先读前两部分，你将会对星体投射的过程有些了解。我将在随后的文章中对有关话题作更详尽的讨论，即：两重性、多重身体、麻痹、灵风、长距离星体投射、恐惧、星体的性、以太、进入其他身体、星体实体、星体投射的局限、思想的形式、治疗、问题及其他话题。
　　
　　注意：我在这里所使用和描述的投射方法与如今所谓的星体投射稍有不同。我指的是，如何“完全有意识”地将星体躯体投射至现实世界，而不是星体世界。这相当于一种安全的（濒死经验)。
　　
　　条件：
　　
　　这里描述的是星体投射的理想条件。它们中的一些条件可以根据你的环境和需要有所变化。
　　
　　你需要一个安静的房间，以免打扰。如果有背景噪音，将电视或收音机调至无台波段，发出的白色噪音可以遮盖外界的噪音。我不主张播放音乐。在星体投射期间，你将散发体热，所以要确保舒适的室温。
　　
　　光线一定要柔和，要相当黯淡，但不是漆黑。也可以燃香，但并非必需，这有助于你放松身体。如果你使用熏香，要专门为星体投射使用一种类型，这种类型不能用于其他场合。
　　
　　你需要一张舒适的带扶手的椅子，可以支撑脖子。可以是一张沙发椅或躺椅。当处于坐姿时，星体投射更易成功。椅被必须稍微倾斜，以防头向前倾。面前可以放一本电话簿。脚下需要放一个枕头，有时可在颈后放一个小枕头或一块毛巾。飞机上使用的颈枕也很好。进行这样的调整，直到你感到百分之百的舒适。注意：穿着宽松的衣服。
　　
　　如果你必须在床上进行，比如，你因生病、受伤或环境限制，那就在床上用枕头支撑身体，就象你在床上进餐时一样。我刚才说过，这一切都可以根据你的需要和环境做任何改动。我这里给出的是星体投射的最佳条件。
　　
　　疲倦：
　　
　　进行星体投射时，你不应过于疲倦。适当的状态是，在你锻炼、淋浴、晚饭过后，并放松一个小时左右。最好是感觉良好、精神饱满，而不是疲劳过度或筋疲力尽。如果你在白天进行投射，我建议先进行大运动量的锻炼，再洗个热淋浴，并进行放松。身体就会生理上感到疲惫，这样更容易放松，但意识会保持清醒和警觉。如果光线有问题，可以用飞机上发给你的眼罩。这样可以使你感到舒适，不受干扰。
　　
　　注意：在任何时候，在你星体投射之前或期间，如果嘴里积聚口水，你可以吞咽、转动舌头，不会有任何影响。如果你为使身体更舒适，而稍微移动身体，那就以一种昏昏欲睡的、伸展的方式移动，不要打破松驰。如果要咳嗽，你可以轻轻地咳。如果你得了感冒，在咳嗽或打喷嚏，你就停下来，睡上一会儿。你会感到的另外一种感觉是，(蜘蛛网)在脸上的发痒的感觉，这是正常的。在开始时，如果你想，你可以抓挠。在稍后阶段，当你感到身体发沉后，你可以不加理睬，它会很快消失。这是由脉轮的能量和微细身松开引起的。
　　
　　脱体
　　
　　当你选择时机到来时，就会形成星体投射的强烈意愿，坐在椅子中，伸展四肢，使自己感到舒适。进行放松练习和能量提升，直到你感到身体发沉，这时你进入了轻度恍惚状态。转入感知呼吸阶段，使你的意识移至身体之前。对在你后面的身体保持知觉，并不断检查不要处于紧张状态。
　　
　　在你体内和你四围会发出一种嗡嗡声。它将变为一种更深沉的振动，这取决于脉轮的活动。如果脉轮较多涉入，加上你不明白正在发生什么的话，这确实是一种令人害怕的感觉，这会很可怕。你的心会感觉象是心跳加速到一个不可能的速率。这不是你的心，而是心轮！不要理会它。
　　
　　这感觉象是：把你的手放在你的胸前，你的指尖放在胸部，对准心脏。在你胸前敲击手指，与心跳保持一致。慢慢加快速率，直到你敲到最快。当脉轮被充分激活，就是这种感觉，它情形各异，从像皮下肌肉抽动一样的轻微搏动，到深沉而强劲的柔韧的跳动，就像肌肉发疯了一样。
　　
　　不要理会这种跳动和振动，并保持冷静。对所有这一切采取一种像打哈欠一样的厌倦态度，它们在一瞬间就会消失。跳动和振动可能会使你觉得好像它们正在增强至你无可忍受的程度，但你必须对它们不予理会。随后的投射开始后，沉寂的脉轮变得稳定时，它就不再引人注意。
　　
　　当星体投射反射开始，跳动和振动到达顶峰。你向前移出自己的体外，感到自你胃的底部轻微的下落感。深沉的振动被你胸中一种轻微的咕噜声取代。现在，你在身体之前或之上几英尺的地方漂浮、徘徊。停止所有的练习，集中注意力，并保持平静。
　　
　　这好极了！你会想，是的……我做到了！你现在正在有意识地投射你的星体躯体，而且，它确实感觉好极了！
　　
　　第一次离开身体，务必限制在几分钟时间之内，在这一点上请相信我，这很重要。慢慢地在房间里移动。你并不真有腿，也不要去找它们。重力法则不再起作用，所以要小心。在房间里稍稍移动一下，别想这是怎么回事，就这样去做！
　　
　　当你移动时，你会在胸部深处，你的心轮处，感到一种咕噜声。这象一个小马达一样，当你移动时，它就加速，当你停下来，它就慢下来。这是你的力量包、你的能量，它的力量将取决于脉轮涉入的量，以及你离你的身体有多近。
　　
　　保持意识清醒，在星体投射期间不要过于激动。在你离开身体时，决不要想象，或期望会出现任何不在那里的东西。这是避免掉进艾莉丝效应的关键。
　　
　　现在带着重回体内的意愿移回你的身体。你对星体躯体并不熟悉，如果你再呆下去，十有八九你会失控而掉进“艾莉丝”效应，并且会什么也不记得。在你会飞之前，先学会爬。在以后的星体投射中，你可以走得更远，然而限制第一次的时间很重要。
　　
　　重回体内很简单。移入你的身体，它会自己进去。重回体内反射会自行接管，一下子你就会回到体内。你要立即起身，记住自己的经历并把它记录下来。
　　
　　星体意识就象电脑的内存一样，头脑意识就象一个硬盘，而纸就像一张软盘。关掉电脑电源，而不保存至硬盘，内存中所有资料就会丢失！当你把它记录下来时，它就在你的硬盘意识上刻上一条刻痕。你只需要记录一些关键词，而不是一整篇文章，你可以以后再记录细节。开始你的星体投射的旅程吧。
　　
　　一次典型的投射
　　
　　我坐在椅子里，感觉舒适而温暖。我将进行星体投射，上天入地。我会做到！我进行彻底的放松，我知道，这就是星体投射的诀窍。我用精神之手提升能量，以激活脉轮。它们开始奇妙地跳动。我更加全神贯注于心轮上，将其他部位越来越多的能量推向它，直到它以深沉而初始的节奏脉动。当我进入恍惚状态，我感到全身发沉。我感觉象一具死尸，一件没有生命的重物。我的脸像粘上蜘蛛网一样发痒，但是我不予理会。我将我的注意力转移到我前面的我。我是在前面，但是我也对在我后面的身体保持知觉。深深的振动开始从我的体内传出，我专注于自己的呼吸，但依然将注意力放在前面。振动加大至一种巨大的嗡嗡声，像功率强大的发电机组发出的声音，但我不予理会。当肾上腺素在体内流动，我的脊椎开始发颤，但我不予理会。我将注意力集中于呼吸和我要去的地方。我的心轮感觉就像要爆炸了一样，但我知道它不是我的心，因此我也不予理会。嗡嗡声变为一种深沉的轰鸣，我突然感到在自由地往上升，我又有轻微的下落和嗡嗡响的感觉。我突然出来了，在几秒钟内我站在自己的前面。该死，但这感觉很好！我在房间里移动，四处探寻。当我移动时，在我心中的低沉的小马达的咕噜声就变响，与我的运动保持一致。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 15:45 】　　 
　　第四章 身体、以太身体和星体身体，两重性及投射实例
　　
　　分裂
　　
　　你的意识一分为二，分为两个分离的、但又是同一的意识，每次你入睡或经历任何脱体投射时，就会发生这种情形。这种分裂之所以发生，有一个很好的原因：
　　
　　如果你读过有关星体投射、清醒的梦、脱体经验和濒死经验案例的书籍，你将发现许多陈述都描述了这种分裂效应。处于脱体经验时，你会同时感觉到你处于物质躯体，以及另一个分离的、更微细的身体中。这是由于在你的两个身体之间存在一种心灵感应的连接。在星体投射的情形中，这种连接起着监视物质身体的作用，使它免遭伤害。
　　
　　当你投射时，你的星体躯体离开物质躯体，意识分裂为二。一部分以星体躯体为中心，另一部分以以太身体为中心，以太身体必须与物质身体呆在一起。当星体躯体生成时，它具有你意识的一个镜像。在任何方面，它就是你，就像翻录的录音磁带一样；两个都一样，两个都是你！
　　
　　在睡眠期间，镜像意识通常是一种心灵感应的梦。物质身体、以太身体的意识也能做梦。这种梦境混合导致一种梦境记忆精神分裂症，这是由一个以上的意识点造成的。你可能不熟悉精神分裂症，精神分裂症患者能同时在他们的头脑中有两种想法。
　　
　　两重性
　　
　　当星体躯体和以太躯体都能完全感知时，在投射期间，如果它们在近距离彼此将注意力集中于对方，一个双向心灵感应连接就形成了。这很令人困扰，我并不建议你过多尝试。物质的/以太的你和星体的你将彼此清楚地看见对方，而且是在同一时间。你将同时从彼此的眼睛看，同时知觉到两套视像。
　　
　　另外，甚至更令人困惑的是，你也同时知道彼此的想法，同时也是你自己的想法。这是心灵感应反馈，就像握住两面相对的镜子，你可以瞥见无限，映像的映像的映像等等。
　　
　　在投射时，这种不舒服的令人迷惑的状态可以通过不过近看对方、不想及对方来加以避免。
　　
　　在某种程度上，这对于解释有时梦境为什么如此令人迷惑不解和混乱大有帮助。意识分裂有一个很好的原因，并且两个部分意味着独立发挥作用。
　　
　　在投射期间，我多次经历了这种现象。我研究这种现象是因为当**近我的物质身体时，我能感觉到它，我对此非常好奇。当我投射时，我也不断获得在同一时间做两件事情的令人困惑的记忆。即：知道房间里的事情和街上的噪音，也记得投射。其他的投射者也提到过这种两重性，但是从没有人正确理解并作出恰当的解释。
　　
　　以下是我第一次经历两重性和心灵感应反馈的情形：
　　
　　我坐在火炉边的椅子中冥想，当雨滴开始敲击屋顶时，我回到正常感知状态。外面开始刮风，风吹着窗户。我看了看钟，这是凌晨3点钟。这并不非同寻常，有时我冥想一整夜。我感到休息得很好，并且体力充沛。我想，“我以前从来没在下雨时投射，我想知道这会是什么样的情形?”
　　
　　我再次闭上眼睛，我很快投射出身体。
　　
　　我穿过墙壁，来到雨中。湿湿的感觉真奇妙。我能感到雨点穿透我。到处都是雨和潮湿的气味，它似乎让我充满能量。我飘浮到房顶，坐在烟囱上，看着这个城市。我看着雨点在房顶和街上跳舞，哗哗地打着漩流进水沟、排水管。雨点的声音仿佛很友好，有着自己的节奏，它说：“喝我吧，让我飞溅吧，让我哗哗作响吧，泥泞泼溅吧。”这真有趣。
　　
　　坐在房顶上，我注意到我能感到在我下面坐在椅子中的自己的身体。这令我感到好奇，怎么当我在它附近时，我能感到我的物质身体，而我远离它时却感觉不到。我从房顶滑落，我决定更近一点研究我的身体。
　　
　　突然，我能看见我自己飘浮着穿过墙壁，也看见我自己坐在椅子中。它是我，坐在椅子中看着我自己穿过墙壁，但在椅子前10英尺之外飘浮着的也是我，正看着我自己坐在椅子中。这不仅令我迷惑，也让我感到很不舒服。
　　
　　我有两套视觉，两个思想，都是一样的，都连在一起，这令人着迷。这也说得通。这只是因为我的星体躯体从我的物质身体分开，为什么物质身体一定要停止思想呢。
　　
　　星体的我围绕房间移动，观察着坐在椅子中的我的身体，而它也在观察我。甚至当我在物质的我的身后时，我仍然可以看见星体的我。我能感到我自己坐在椅子中，试图跟随在房间中移动的我的星体躯体。这真要花很大力气，好像我没有能量移动似的。我感觉好像自己非常巨大，在巨大的压力下移动。我在移动我的视线，但我的身体一点都没移动。
　　
　　我的知觉同时存在于我的以太身体和星体躯体中。这就是我物质的自己如何能如此轻易地看见星体的我的方法，而且是从任何角度。我的以太躯体实际上是在我的皮肤中转过去。投射者和冥想者经常描述这种穿透闭上的眼皮看的能力和从不同的角度看的能力。
　　
　　这种两重性似乎与精神分裂症患者发病时的描述极其类似：恶心、乏力、多重思想和丧失方向感。这种可怕的紊乱会是由星体躯体的错位引起的吗？如果情形是这样，查明的唯一的方法会是，从星体躯体的角度来研究发作期间的精神分裂症。
　　
　　通过我的星体躯体研究以太/物质身体之后，我得出以下结论：
　　
　　在正常的睡眠期间，以太身体，称之为能量身体或活力外壳更合适，扩张并象一块能量海绵或太阳能蓄电池一样行动。当它从宇宙吸收某种能量(宇宙能量?)时，它扩张并开放，允许星体躯体自由飘浮。
　　
　　当它扩张时，所有的脉轮，主要的和次要的，像花园里的花朵一样慢慢绽放，抓取并吸收能量。当我们醒来时，以太身体收缩并重新吸收星体躯体；形成一个稠密的以太外壳、或皮肤，它将我们存储的能量和微细身体保持在它之内。
　　
　　根据某些资料，如果你把所有的次要脉轮都计算在内的话，我们共有300个脉轮。
　　
　　以太躯体扩张，此时知觉集中在它内部，这似乎也是身体扩张感、同时伴有自我渺小的感觉的原因。经历星体投射或冥想的人经常谈到这种奇特感觉的混合。这似乎是由以太身体的扩张以及与宇宙互动引起的。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 15:59 】　　 
　　第五章 投射中遇到的问题
　　
　　有关投射的问题
　　
　　以下解答人们投射时最常遇到的问题。谢谢你们发给我数百封电子邮件。你们的反馈帮助我改进这篇论文，这反过来也帮助每个人。如果你写信给我，在一个星期内没有收到回信，请再发给我，我有时无意中漏掉了少数信件。
　　
　　我已放弃原来的将意识移出体外的技巧。大多数人觉得这种观想太困难，并且试图这么做时浪费了宝贵的能量。观想是所有投射技巧中最难的。为了解决这个问题，我已开发了一种更有效、更简单的方法。
　　
　　最常见的问题有：
　　
　　1、观想在你自己之前。
　　
　　2、在明显成功的投射以后出现麻痹。
　　
　　3、恐惧。
　　
　　4、记住投射。
　　
　　1、观想问题：
　　
　　通过观想，将你的意识点移出身体，这只是对星体躯体施加压力的一种方法。除了我先前在这篇论文中给出的方法以外，还有许多其他方法。最大的难处就是，它要求你想象你自己在你所处位置之外的另一个位置。
　　
　　例如，如果你躺下，你是水平的，你会试着想象你站在床脚，你这时是垂直的。这就是为什么坐在椅子里更容易投射的一个原因。在椅子里，你是垂直的，并观想你自己站在前面垂直的。坐和站都是垂直的位置。现在闭上你的眼睛，试着想象你自己躺在地板上，你会明白我的意思。
　　
　　这并不是唯一的困难。观想要求你想象自己处在与你实际所处的不同位置，这实际上极不自然，因而极其困难。我想这就是大多数失败的原因。大量能量被白费，这些能量可以更好地用于投射本身。
　　
　　当人们学习投射时，观想会是一个很大的障碍。许多人在此遇到麻烦，因为他们以为他们必须真正看见他们观想的内容，你不必如此。能够清晰观想事物的人事实上看不见任何东西。如果他们看见的话，这不再是观想，而是超视觉。
　　
　　观想只是在你头脑之眼中勾勒一件东西的外观或感觉。它更可以说是幻想，对现实的一种想象的感知。许多人说他们根本无法观想，但他们仍能进行细致的幻想。
　　
　　为了解决这个问题，我开发了一种同样可以达到目的的简单技巧，这就是精神之手。如果你在放松练习中很好地运用精神之手的话，在这里你也不会遇到问题。
　　
　　精神之手投射
　　
　　在你的床或椅子上方的天花板上用图钉钉上一根较长的缎带。让它挂在你胸部上方，缎带的底端可以用手抓到。如果你坐在椅子里，让缎带悬在你的前方，离你一英尺左右，你伸手可以抓到。注意：这只是一个视觉的辅助物。
　　
　　在你投射以前，试一试伸手握住带子。记住它在哪里，是什么感觉。你将用这条带子将自己从身体里拉出来。
　　
　　按照本文第三部分的步骤开始投射。当你进入恍惚状态时，不要想象你在自己前方，而是用你的精神之手一把一把将你自己拉出你的身体。伸出你的精神之手，想象你正在爬上带子。每次你顺着带子往上攀，感觉你自己从身体中松开。确保当你这样做时你不要使任何肌肉紧张。运用你的意志力，全神贯注于你正在这样做。
　　
　　当你在用精神之手将你自己往上拉时，你也可以停止知觉呼吸。用你的精神之手攀爬这件事将完全占据你的头脑，使任何其他意识练习变得多余。这让你把全部精神能量都用于一件事上——投射，而不是在复杂的观想练习中浪费能量。
　　
　　当你沿着带子往上爬时，想象你正从物质身体中松开来。想象你能感觉每次精神之手向上抓时，你自己就升高一点。感觉你自己在自由飘浮。当向星体躯体施加压力时，你会在你胃的底部，或太阳神经丛感到轻微的颤动。
　　
　　2、在明显成功的投射后的麻痹：
　　
　　一切显得进展顺利，你感到所有的感觉：发沉、心轮跳动、振动等等，但似乎并未发生什么。你躺在那里，不能动弹，感觉很轻，有飘浮感。这是清醒的麻痹的一种情形。
　　
　　这说明你已激活了投射反射，以太身体扩张，但只是部分星体躯体被释放。这象是清醒的睡眠投射。
　　
　　当这种情形发生时，解决的方法是，更加努力地用你的精神之手攀爬带子，把你所有的意志力都集中于此。为完成投射，应该对星体躯体施加足够压力。如果失败，很可能你已经投射了，并将注意力集中于你的物质躯体或以太躯体上了。
　　
　　如果你觉得情形就是如此，你不能突破它，那就利用它。尽可能地观察、试验、感觉、透过眼皮能看见什么，尝试看你的身后。你还可以尝试将此转变为一个清醒的梦。尝试全神贯注于一个幻想、或一个你想去的地方。在你的头脑中想象它，这样你就可以将注意力调谐至它。
　　
　　对上述清醒麻痹的情形并无充分了解。如果你对此有何发现，或是解决之道，请发邮件给我。我在今后重写时，将加以补充，以帮助其他人。
　　
　　3、恐惧：
　　
　　许多人写信给我，描述他们在投射期间的恐惧心情。对于某些人来说，这是一个必须克服的自然障碍。一些人把它称为“守门人”。它是你自己内在恐惧的表现，与小孩对黑暗的莫名恐惧非常相似；这是一种对未知的恐惧。
　　
　　许多人觉得，有邪恶的东西在等着他们，或是一个恶灵在试图阻止他们投射。这必须以勇气去面对！把这视作是一个在你能自由投射以前必须通过的测试和考验。一旦你进行投射，并面对它，你会发现这只是一个空洞的威胁，它会自行消失。
　　
　　我一生中已投射了数百次，当处于星体躯体中时，我从未受到过攻击。但是，当我开始教自己有意识地投射时，我也有强烈的恐惧要克服。
　　
　　另一个要考虑的问题是：当你处于星体躯体中时，你是无法被伤害的，在投射期间，你的身体足以保护自己。你的扩张的以太躯体会对最细微的侵犯或不友好的接触立即作出反应。它能在一秒钟内将你拉回，不管你离得多远。
　　
　　有助于克服恐惧的方法：
　　
　　-在白天投射。
　　
　　-在房间里多开几盏灯。
　　
　　-和一个朋友一起投射（联合投射)。
　　
　　-祈祷任何你相信的神灵保佑你。
　　
　　4、记住整个经验：
　　
　　如果你的投射进展顺利，但是你只记得自己躺在床上然后就睡着了。问题出在如何记住星体经验。
　　
　　如果你记不住，以下是一个方法。你一醒来，就坐起来并努力回忆。坐起来，努力地想。每天早上抽出几分钟静静地做这样的练习。这能训练你记住你的投射和梦境。
　　
　　在这段静静的时间里，找出你头脑中的关键词语，直到你回忆起什么。你可以象这样说：我正在走……我正在谈话……我正要去……我做完了……我在飞……我正有一个……我在其中……这些是一些词语的例子，它们能使你找出并定格于一些记忆的片断。你自己也可以编一些这样的词语。
　　
　　不能认为你头脑中没有什么可回忆的，而是要努力这么做。它们就在那里，你必须寻找并找到它们。一旦你锁定一个记忆片断，就会有越来越多的记忆出现。你会对自己能回忆如此之多而感到惊讶。
　　
　　当你记起它们时，把它们记下来，这很重要。它们看上去很生动，难以忘怀，但是如果你不记下它们，它们一会儿就会消失。只要记一些关键词就行。
　　
　　另一个有助于回忆的方法是，在你投射之前或上床前对自己进行后催眠暗示。这可以增强肯定性。说诸如“我将记得我今晚做的任何事情”的话。一遍又一遍地说，直到你厌倦为止。
　　
　　如果你为每次投射都设定一个目标、一件你特别想要做的事，这也会有所帮助。将这一练习与增强肯定性相结合，并自己制定一套程序。比如说：我将到沙滩去并且记住……我将到沙滩去并且记住……
　　
　　最后，记住最初几次投射一定要极其短暂。这绝对必要！投射你能记住的30秒钟比你投射一整夜而什么都记不得更为重要。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 16:33 】　　 
　　第二部分
　　
　　第六章 星体层、梦、思想形式、星体视野、艾莉丝奇境效应、融化的手、投射原理，脱体、投射和清醒的梦
　　
　　这个版本已完全重写并且更新，考虑了所有自此文发表以来收到的问题和评论。我试图以一个投射者和神秘主义者的经验来解答人们在投射中遇到的一些基本问题。这成了一个互动的工作，这要归功于因特网上的所有建设性的反馈和试验。
　　
　　星体层和投射过程的某些方面极为复杂。它的很多内容受到误解，时常使人迷惑不解。这一系列的文章试图对这一问题进行探讨，希望能解释它到底是怎么回事。这篇论文中的理论和结论大多得自于我自己的投射经验。这篇论文的目的是增进对投射的更多了解，以及新的更简单、更有效的投射技巧。这里讨论的观念、理论和技巧处于不断发展之中，并随着新的发现、新的理解而修正和变化。
　　
　　何谓星体层？
　　
　　星体层是最靠近物质层的维度。它就象一张网罗一切思想的巨网一样，覆盖并渗透进我们的世界。它的内容是由全世界的集体意识创造的。它包含了世界上每个活着的生命体的所有的思想、记忆、幻想和梦境。在它之中，物以类聚的原则导致这个意识的海洋分流至各个层次。这些意识层通常称作星体层、星体世界、星体亚层或星体领域。
　　
　　星体层是由星体物质组成的，因而也可称作意识物质。它对思想极其敏感，并能塑造成任何形状或形式。这些创造可以如此完美，以至与现实毫无二致。
　　
　　描述这种意识物质的最好的方法是，将星体物质比作未曝光的高速摄影胶卷。当胶卷被曝光时，经由照相机镜头聚焦，一幅现实的完美图象立即感光而记录在胶卷上。当星体物质被思想曝光时，经由意识聚焦，一幅现实的完美图象立即由星体意识物质对思想感光而形成。在星体层中，任何创造的复杂性和耐久性大多取决于进行创造的意识的力量。
　　
　　梦
　　
　　潜意识是这样创造梦的：在睡眠期间将注意力调谐至星体层，它就能创造它希望的任何情形。这是潜意识解决问题以及与意识交流的方法。它创造一系列复杂思想形式的情节，并将它们投射至星体层的意识物质，它们在此成为固体。有意识的头脑就在睡梦状态经历这些创造出来的情节。在某种程度上，它就像一台电影放映机(潜意识的头脑)投射到一幅电影屏幕(星体层)之上。
　　
　　思想形式
　　
　　在现实世界的任何一件新物体会在一段时间之内被吸收进星体层。有关它的思想形式开始时在星体层的底部生成，它靠近物质维度，随着时间的流逝，它变得越来越持久。就象所有的思想形式一样，对它注意越多，它成长就越快。
　　
　　处在星体层的位置越高，或者说离物质维度越远，就越难找到我们所了解的物质世界的思想形式。物质事物必须在它之中沉浸很长一段时间之后，才能具有形状，并到达更高的星体层。
　　
　　你是否有曾在一幢陌生而黑暗的房子里转悠的经历呢？你会瞎碰瞎撞。但当你熟悉了房间里的情形后，在你头脑中就会形成一幅房间的意识画面，你能轻易地找到出路。你在房间里的时间越久，你头脑中的这幅画面就越强烈。这与事物作为思想形式如何在星体层被吸收和生成相似。
　　
　　星体层中的思想形式的生成也以相反的情形运作。如果一个物质物体在那里有了很长一段时间，它将在星体层中成为一个持久的思想形式。当物体被消灭或搬动后，它的思想形式仍能保持很久。例如，你可以在星体层中发现在你房间里你所没有的家具混杂在你自己的家具中。这是由仍然存在、正在衰退的旧东西的思想形式造成的，它属于以前的房客，原物好几年前早就不在了。
　　
　　旧的思想形式并不随着它们所对应的物质物体的移动而移动。新的思想形式开始在星体层中生成，而旧的则在漫漫消失。一样东西在一个地方时间越久，它的思想形式在那里的强度就越强。这也适用于建筑物和地质特征。你可以投射进一个公园，发现一幢房子、一座桥、一条溪流、一座山丘等等，但你知道它们肯定不在那里。这些可能存在于过去。你到达越高的星体层，那里的思想形式就越旧，或者说，你所在的地质时间就越往后。
　　
　　一个思想形式成长的速度很大程度上取决于对它的注意程度。例如，一幅名画；有数以百万计的人喜爱、欣赏和回味它，就会比挂在某人卧室里的一幅普通的只有几个人看过的画作具有更强烈的思想形式。你在星体层中发现的思想形式的数量也取决于你离物质维度有多近。如果你离得很近，比如在一个实时投射或脱体经验中，你将会发现很少的思想形式，要是有的话。在一个实时脱体经验中，你并不能说是在星体层，而是作为一个星体躯体处在星体层和物质维度之间的缓冲区。
　　
　　星体视野
　　
　　在物质身体中，我们有220度的视野，即：我们只能看到我们前方，而不能同时看到后面、上面、下面。在星体身体中，我们有超过 360度的视野，并能同时看到所有的面。这就是球形视觉。在投射期间，习惯强迫我们将我们的注意力只集中于一个方向，我们只感知我们视野的前方。视野的后面、上面、下面，左面和右面仍然在那里，并能同时看到，但不能同时被大脑吸收。
　　
　　这与大脑终生习惯的正面视野相违。球形视野象是一只巨大的多面眼睛，能够同时看到所有方向，上、下、左、右、前、后！在星体身体中，你没有任何生理器官，你没有眼睛。你是在空中飘浮的一个非肉身的意识点。你也不受重力和其他物理法则的影响。处于这种状态时，没有上、下、前、后、左、右。在投射期间，试图强迫你如此感知只是你的终生习惯。
　　
　　如果你想适应星体层，理解球形视野是很重要的。当你在靠近物质维度进行实时投射时，尤其如此。球形视野会经常使你以为你是在一个镜像的维度中，或是在现实的一个反转的副本之中。例如，这就是意味着你的房子看起来是反转的，前后相反。这是由于你在投射期间失去你原来自然的视点造成的。
　　
　　在投射期间的某个时候，你会失去方向感，并采用一个与平常不一样的视点，即：你不加考虑地旋转或上下、内外反转你的视像。这反转了你自然的左、右、上、下的视点。这诱使你的潜意识反转你所在的地方，这样，你的意识头脑就能照常运作。
　　
　　因为你在星体层中没有一个物质躯体，如果你想看身后时，你根本不必转身，或移动。你只要向后改变你的视点。不移动时，这就引起了镜像效果，在某种程度上它就像通过一面镜子看后面。
　　
　　下面的图表说明这种不转身就发生的视点的反转，注意左、右并没有改变：
　　
　　右|右
　　|
　　(A)<<<<<<<<<--------|-------->>>>>>>>>>(B)
　　|
　　左|左
　　
　　这就是，如果不转身，视点(A)成为视点(B)，那么左和右并未反转。这使潜意识运用它的创造力通过反转视像以更正它或它的一部分。这更容易做到，并使有意识的头脑比如果它必须尝试并接受左右反转产生更少问题。
　　
　　在躺下向上看或倒立时，试着判断东西的左右会有一个相似的效果。这引起你左、右感觉的细微的混乱，即：你必须有意识地思考从你反转的位置看哪边是左、哪边是右。这细微的混乱足以诱使潜意识的头脑创造一些更容易接受的东西。
　　
　　你的大脑不能吸收这种反转视像，并因此给你一个根据它当时感觉的新的左和右的视点。一旦你有意识地注意到这种异常，要反转它已太迟了。大脑无法接受有意识的左右变化。
　　
　　如果你理解球形视觉，并在投射中曾碰巧获得反转视像，它就不再成为问题了。你能理解并正常运作，而不会认为你是在一些奇怪的镜像中浪费时间了，即：如果你计划在星体投射中做些什么，你依然可以去做。你唯一要做的是，按照你附近的房子或建筑设立你的左右坐标，对你自己左右的感觉不予理睬。
　　
　　当你处于星体层时，你看到的一切直接由意识感知。在投射期间，潜意识可以轻而易举地扭转或反转你的意识对现实的全部或部分的感知。
　　
　　注意：这种视点的反转可以在任何一个实时投射中多次发生。
　　
　　创造性的观想力
　　
　　潜意识头脑比意识头脑具有更为巨大的观想能力。就像把一台超级计算机与小孩子的一只计算器相比一样。在星体层中，在任何有意识的投射或清醒的梦中，意识头脑具有知觉，这种差异可以引起巨大的混乱。在任何投射中，潜意识头脑都在表面下沸腾。所有创造力想爆裂开去，去创造，它只要获得任何机会就会去创造。这种创造力的差异，与通常的正面视觉的终生习惯相结合，就是“艾莉丝奇境效应”的原因。让我解释……
　　
　　综合如下所列：
　　
　　1、潜意识头脑不可思议的创造力。
　　
　　2、意识头脑的较弱的创造力。
　　
　　3、星体物质对于意识的敏感性。
　　
　　4、球形视觉。
　　
　　5、左、右感觉的反转。
　　
　　而你对所有这些混乱有一个对策。
　　
　　艾莉丝奇境效应
　　
　　你投射出你的星体躯体，并环顾你的房间。一切都显得正常，但突然间，你注意到门在墙上的位置不对？当你环顾四周，你已经以你后面的视野看到这扇门，将你头脑中自然的左、右感觉搞糊涂了。大脑不能接受这一点，这是因为你正面的视野、家具、图画、窗户等等的位置是正常的；但是在你后面的视像是反转的。这诱使潜意识头脑创造一扇它认为它应该在那里的门。当你看到这扇门时，它显得很真实，尽管你知道它所在的位置不对。一旦它被创造了，它将不会消失，因为这对于你有意识的头脑是不能接受的，即：坚固的门通常不可能在你眼前消失。
　　
　　当你转至门真正应该在的地方，你通常会发现门像通常那样在那里。现在你会有两扇或更多的门，而应该只有一扇门。如果你穿过后门，你会满怀希望地发现房子的其余部分，它们理所当然应该在那里。但是，如果你通过一扇错误的门，头脑知道它的错误，并且不会接受它通向你房子的正常的部分，它知道不可能在那里。因此，如果你打开这扇门，你会发现其他的东西。它通常是一条实际并不存在的走廊或通道，通往也并不存在的房子的其他部分。
　　
　　从这时起，如果你通过这扇门，你就进入了奇境，在这里，任何事情都是可能的，只是并非似是而非。你实际上是经由不受控制的创造、经由这扇你原本并没有、但现在你有的门、进入了星体层。一旦潜意识头脑开始象这样创造，它会以几何速度继续这样做。为了让有意识头脑接受它所身处的反常状况，它不得不如此。在某个阶段，在这种创造的大漩涡中，潜意识头脑完全迷失自己，并开始将注意力调谐向星体层的其他部分。在投射的这一时刻，现实的所有外表都迷失了，你也完全消失于星体层中。
　　
　　在星体投射期间，这种“艾莉丝”效应会以很多方式发生，上面只是一个例子。许多投射者指出，在投射期间有时他们似乎失去对投射的控制。物体出现、消失，并且一切通常都变得有点奇怪。这基本上是由潜意识头脑的巨大创造力被触发而引起的。它开始创造和毁灭事物，并将注意力调谐至星体层的其他区域，而且通常会使一切都让可怜的投射者感到为难。
　　
　　为了避免上述问题：全神贯注于投射上，不要让自己浮想联翩。如果在投射期间你全神贯注于正前方的视野，视像反转的问题就能减缓，即：同一时间只集中于一个方向。当你转向时，你的视像要跟随周围的房间，不要让它从一个视角转换到另一个视角。如果你想认真实行计划，那么星体层并不是一个放松的好地方。
　　
　　但是，你也可以利用潜意识的巨大的创造力。如果你知道如何运用它，这会是一个极有价值的工具。我将在论文的第三部分，在标题为“虚拟现实的投射”一节中，讨论这种方式，我将在其中叙述如何创造你自己个人的星体国度。
　　
　　融化的手
　　
　　当你将星体躯体投射至靠近物质世界时，你并没有这样一个身体。但是，意识不能接受这一点，这样意识就造就了一个由以太物质做成的思想形式。如果你试图看你的身体，比如说看自己的手，你会发现它们会很快开始融化。它们看起来苍白而古怪，在几秒钟内，你的手指开始像火炬下的冰一样融化。它们缩短至苍白的手掌，然后你的手和手臂的余下部分也开始融化。只有当你故意试图观察身体的一部分、或有意识地创造什么东西时，这种融化效果才会发生。
　　
　　象这样故意观察星体躯体的一部分，运用有意识头脑有限的创造力并不能长时间保有复杂的形状，这就引起了融化效应。在投射期间，如果你碰巧注意到你身体的一部分，你的眼光掠过身体，这种融化效果并不会发生。
　　
　　被创造的思想形成物体
　　
　　在投射时，你可以运用你有意识的头脑来创造物体。这些思想形式所创造的物体的延续时间取决于你创造性的观想能力的强度。这也取决于你对某个创造所付出的时间和努力。
　　
　　在星体层中，对于意识的创造，融化现象也同样会发生。比如，如果你创造一把剑，当你想象它时，它就会在你手里出现，然后就会和手一样融化。如果你全神贯注于它，你可以保持它的形状，但是只要你的注意力一分散，被创造物也就会消散。这与你在现实世界中做的任何其他观想类似。这确实很困难，你必须全神贯注，以在你头脑的眼睛里保持观想。一旦你的注意力分散，观想的图像也就消散。这说明意识和潜意识头脑的创造力之间存在着巨大的差异。
　　
　　为了将一个延续的思想形式形成物体，你必须诱使潜意识为你进行创造。我将在后面更深入地探讨这一问题。
　　
　　投射如何发生？
　　
　　在睡眠期间，能量身体、也叫做以太身体或生命躯壳在进行充电。它扩张并展开以便积累和存储能量。能量身体通常只能在睡眠期间处于扩张状态才这样做。一旦扩张，脉轮就触发作为以太物质形式的能量进入能量身体。在这个充电期间，星体躯体离开并将注意力调谐至星体层，在那里它能创造并经历梦境。
　　
　　如果这种分离是有意识地进行的，或如果你在其后知道，你就能对它进行某种控制。它就成为一种脱体经验、星体投射或清醒的梦。
　　
　　脱体经验、星体投射和清醒的梦之间的主要区别是：
　　
　　脱体经验
　　
　　脱体经验（OOBE）是靠近物质世界的一种实时投射。这经常作为濒死经验的一部分发生。这是作为某种严重创伤的结果，一个人突然脱离他的身体，如：汽车事故、外科手术、心脏病发作、分娩等等。脱体者知道现实世界实时发生的事情；例如，在他身体附近发生的对话和事件。在许多情形中，在他们回到身体后，他们可以准确地复述当时发生的事件和对话。
　　
　　注意： 脱体经验因其是实时的、客观的而与星体投射或清醒的梦稍有不同。这是由包含大量以太物质的星体躯体造成的，以太物质将其保持在离物质世界较近的区域。
　　
　　实时脱体经验有2个主要原因：
　　
　　1、一个人的身体处于濒死状态，或被认为处于濒死状态，这使大量以太物质导入星体躯体，以为死亡进程作准备。
　　
　　2、身体中具有活跃的脉轮，它们也在做相似的事情，即：将以太物质导入星体躯体。具有活跃的脉轮可以是一种天生的能力，也可以通过训练加以培养。
　　
　　注意：如果脉轮产生足够多的以太物质，你就能有意识地投射，并会有实时脱体经验。在脱体经验中，现实作为(真实的)客观事物而感知，而且时间是正常的(实时)。
　　
　　技术上讲，当你在脱体经验中实时投射进物质世界时，它其实是进入了在物质世界和星体层之间的缓冲区的边界。如果星体躯体包含足够的以太物质，它只能存在于稍微远离现实的区域。这意味着投射是实时的，而且是如此靠近物质世界以至无从区分开来。
　　
　　注意：我在实时投射时曾多次进行察看，在白天察看当地的筑路工程、交通事故、事件等等，然后验证我的发现的精确程度。
　　
　　在物质世界中，对于有意识的实时投射、脱体经验，存在着强大的天然障碍。产生和导向星体躯体的以太物质的数量就是其中之一。它将任何实时投射的持续时间限制在脉轮发展和控制的程度之内。
　　
　　星体投射
　　
　　星体躯体被投射进星体层，这里的事物与现实世界截然不同。时间被扭曲并且被延长，即：在星体层的一个小时可以像在物质维度中的几分钟，这取决于你处于星体层的哪个部分。那里的现实是流动的和可变的。
　　
　　清醒的梦
　　
　　这就是一个人完全知晓他正在梦中做梦。他不是对事态的进程施加某种有意识的控制，就是他将这种经验转换为一个星体投射。清醒的梦与脱体经验相比，更类似于星体投射，因为时间和现实都是扭曲的。
　　
　　是星体投射还是清醒的梦？
　　
　　许多星体投射者在他们有意识地离开身体并在星体层恢复知觉之前就失去知觉了。在与物质身体实际分离以后才醒来，这时通常已经在星体层中了。如果你错过了有意识地离开你的身体，从技术上讲，你正在做一个清醒的梦，而不是分离后的有意识的星体投射。
　　
　　这三种投射类型密切相关，即：它们都涉及星体躯体脱离物质身体并经验一个与物质躯体相分离的现实。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 17:11 】　　 
　　第七章 以太、流质、投射至更高层次：意识层、阿特密层、布迪克层，阿卡西记录、死亡的过程
　　
　　开始
　　
　　当物质躯体入睡后，星体躯体总是投射至物质世界。一旦能量身体扩张，星体躯体就自由飘浮和徜徉于物质躯体的上方，但在扩张的能量身体的影响区域以内。在这个区域——也叫绳索活动范围——以内，星体躯体被保持接近于物质世界，正如它在以太物质区域内一样。
　　
　　在有意识的星体投射期间，你似乎直接投射进一个星体层。但是，当你作为靠近物质维度的一个星体躯体存在时，在开始时总有一个中间区域。如果你在投射的那一刻失去知觉，这一任何投射的实时部分就会被错过。在绳索活动范围以内，身体附近的区域充满以太物质，在这个区域内，星体躯体被实时地维持在靠近物质维度的区域。
　　
　　以太物质
　　
　　以太物质是由所有活着的生命体产生的实际的生命力物质。它是一种介于物理物质与星体物质之间的物质，部分是物质的，部分是星体的。这种以太物质有实际的重量。它是一种很精细的物质，处于物质和能量之间，与它的更粗糙的表亲——流质——类似。
　　
　　科学家已对这种现象进行科学研究。在医院里，当濒死者即将死去，把他们的床放在精密的秤上，并连接了脑电图和心电图监视器。在所有的情形中，在准确的死亡时刻，观测到大约有四分之一盎司的重量突然消失。这是由在生理死亡时大量以太物质被转移进星体躯体引起的。这与在濒死经验中以太物质突然转移进星体躯体相似，这时身体相信它正在死去。这种突然的大量以太物质的转移是死亡过程的开始。
　　
　　流质
　　
　　科学家也以相似方式对流质进行研究。物化灵媒被置于精确的秤上，然后被要求在另一架精确的秤上生成流质。这些灵媒被观察到正在失去重量的速率与另一架秤上流质增加重量的速率完全一致。当灵媒重新吸收流质时，这个重量转移被反转。流质是由脉轮产生的。它将灵媒身体的物质部分转换至另一种物质——流质。
　　
　　维际显现
　　
　　任何非物质或非肉身的实体，包括星体躯体，为了运作，在实时中，都靠近物质维度；它们必须包含以太物质。没有以太物质，非肉身实体就会回到它们起源的维度。以太物质只能从物质世界的活着的居民中获得。
　　
　　能量流
　　
　　著名的“银带”不仅仅是将两个躯体系在一起。它是一根真实的脐带，在物质躯体和微细身体之间传输信息和能量。有些投射者看得到它，而有些看不到。有时它是从脐部发出，有时从前额发出。银带发出的部位可以取决于脉轮的活动。哪个脉轮最强烈、最活跃，就可能控制微细身体的能量流。也要考虑投射者的信仰和潜意识头脑的创造力。银带通常显现于你认为它在的地方，这是拜潜意识之赐。
　　
　　一旦星体躯体进入星体层，为了强有力地与那个维度相互作用，它必须从脉轮获得良好的星体能量供给。清晰的星体记忆极大地取决于可获得的能量数量。由于星体层是星体躯体的自然领域，它不会由于能量缺乏而在其中消失。正如在现实世界里，如果一个人几天不吃不睡，他并不会消失进其他维度。他只会变得虚弱和无精打采，与物质世界不再进行强有力地交互作用。
　　
　　这可归结为：星体意识必须有足够的能量以给予它强有力的、生动的记忆。这些星体记忆必须是足够强有力的，以在物质大脑中刻上一条大大的皱纹，这样，当它醒来时，物质头脑才能记起它们。
　　
　　例如，如果你几天没睡，你就会很疲倦，无精打采，并且，你与现实的相互作用将是无力的和模糊的。如果你处于这种疲倦状态中看一部电影，你会记住很少内容。到后来，你只能记得它的一些片断，你对它的记忆会是含糊的和朦胧的。然而，如果你在很好休息之后看一部电影，你充满活力和能量，情形就会不同。你能记住整部电影，并喜欢它。你对它的记忆将会很清晰。
　　
　　低能量的星体旅行之后发生的情形与此相似。星体躯体缺乏能量，并对它的旅行没有足够清晰的印象。当它回至体内时，这导致它无法记住它的记忆。正如我在前面所说，如果要在物质大脑上刻一道刻痕，并记住经历的话，必须有强有力的、生动的记忆。
　　
　　脉轮的运用
　　
　　根据天生的能力，对脉轮的完全开发以及学习如何控制它们可以花上数年时间。但这并不会妨碍你以一种非常基本的方式运用它们；在你开发的开始阶段，可以促使你的脱体经验和清醒的梦。提高能量和刺激脉轮极为简单。在投射之前和投射期间，这种提高的能量会自动流入你的星体躯体。
　　
　　通过以脉轮提高能量和控制能量流，你的梦境、清醒的梦和脱体经验的性质会改变。它们会成为生动的和难忘的经验。某种程度上，这给了你第二生命，它充满了你能享受、学习和得以成长的丰富经验。
　　
　　更高的层次及其缓冲区
　　
　　通常为人们所接受的七层已知的存在的名称，由低至高为：物质层、星体层、意识层、布迪克层、阿特密层、阿努帕层和阿地层（译者注：也有名为地球层、星光层、起因层、阿卡西层、心智层、弥赛亚层、佛陀层）。这些更高的层次在结构上与星体层相似，但处于更高的意识层次，并与它完全分开。在不同的层次之间是中间区域或缓冲区域，有时称作较低的亚层。
　　
　　对于不同的维度及其缓冲区域的很好的类比是比作地球的大气层：如果地球的大气层中的空气是星体层的话，同温层就是缓冲区，真空就是意识层。你可以乘飞机或以星体躯体在地球的大气层中飞翔。将你带至同温层需要一架马力强劲的飞机，但要到太空去遨游，你就必须有一架航天飞机或心灵躯体。这解释了在这些不同的存在层次中旅行为什么需要不同的微细身体。
　　
　　如果星体躯体包含正确的能量类型，它就能够进入星体层之上和之下的缓冲区或亚层，即：在物质层和星体层之间的缓冲区（实时的）停留，星体躯体必须包含以太能量。在星体层和意识层之间的缓冲区存在，它必须包含心灵能量。
　　
　　更高层次的投射
　　
　　对脉轮具有足够的控制，就可以生成前往这些更高层次所需的能量。生成某一能量类型会将意识提高至那一层次，并将相应的微细身体能量化。这通常通过意识提升、冥想和脉轮的高级能量修炼来完成。这样，意识就可以经历那个存在层次。如可获得足够的能量，条件适宜，冥想者可以将特定的微细身体直接投射至它的自然的维度。
　　
　　根据投射者的技巧和天生能力，如果一个更高层的身体被能量化并投射，通常较低层的身体也会被能量化并投射。星体躯体之内包含所有其它微细身体，并且在投射中可以投射意识身体至意识层，等等。有时这会从一次投射中获得多套记忆。总的原则是，只要哪个微细身体包含最大的能量，它将获得最强烈的记忆。这些明显的记忆会在它回到清醒状态后留在物质头脑中。
　　
　　有意识地投射至高于星体层的层次需要高层次的技巧。你需要精通意识提升和脉轮控制，但这并非遥不可及。到目前为止，我已投射至星体层、意识层、布迪克层和阿特密层的存在层次。人们通常相信人只能投射至星体层、意识层、和布迪克层，不可能投射至更高的阿地层和阿努帕层。
　　
　　这些层次被命名和描述过，所以肯定有人到过那里，否则这些层次是未知的。如果你认识到心灵的真正本质，你就会理解没有限制。也有人说过，牢固的障碍是无法突破的。
　　
　　顺便提一下，这些维度并不标明路标：“欢迎光临星体层！”或“请注意，这里是意识层！”因此我运用这些广为接受的名字来描述这些我到过的更高的层次。
　　
　　星体层
　　
　　这是一个颠倒的世界，就像艾莉丝身处奇境一样。一切看上去都是客观的（真实的）、但是变幻不定的。这里可以找到一切，从基本的、粗鄙的充满性能量的层次，到充满灵性和谐的美丽的、宁静的地方。时间在这里被扭曲和扩展。在星体层的一个小时可以被视作物质世界中的几分钟。与物质世界相比，它处于一个高得多的振动频率。这就像以比正常速度快二十倍的速度放一盘录像带，但当你身处其中时这并不明显。
　　
　　对大多数投射者来说，在星体层的梦界中移动是无意中进入或是出于失误。需要经验丰富，才能按计划到特定的现实中进行星体造访。
　　
　　在这一维度，存在着无数现实、层次、区域和梦境的层次。如我前面所说，它们自动分层，并进入相关思想的层次。在睡眠期间，或处于清醒的梦中，这些潜意识通常为你特别创造一个你自己的个人的梦剧场。在梦中当你有知觉时，你就对其进行控制。这种控制是从强有力的潜意识那里接管过来的。没有它的强有力的控制影响，你个人通常创造的王国会改变。你会开始调谐向星体层的其他你认同的部分，你所处的现实与其它现实相互混杂，并开始显现不同的方面。
　　
　　在一个有意识的星体层投射中，你可以调谐至它的任何部分，并旅游至不同的现实、其他的梦界、或是许多梦界的混合。这有着各种技巧，但它们都某种程度地涉及潜意识的迷失方向感，诱使它将你移至一个不同的星体现实。有些投射者看着他们的手并看到它们融化。也有人四处打转，使左右反转。这些方法都会使头脑失去方向感，诱使潜意识调谐至星体层的另一部分。
　　
　　很难描述如何在各个层次间移动，你真的必须亲身通过尝试和犯错来经历。你必须学习如何运用和控制潜意识，如何诱使它产生特定的结果。
　　
　　虚拟现实投射
　　
　　这里是我开发的一个简单而可靠的创造你自己个人王国的技巧：找一幅令人愉悦的风景招贴画，明亮而充满阳光。越大越好，但标准尺寸的招贴画就可以。将它贴在你进行投射的房间的墙壁上，或是隔壁的房间里。用一盏小聚光灯照射画面，当其他灯光关闭时，射灯可以照亮招贴画，一盏可调节方向的床头灯就可以。将灯放置在上方或下方，灯光照在画上，光线四散开来，有一种散光效果，有一点像一幅电影屏幕。
　　
　　进入你习惯的王国：当你投射时，向招贴画靠近，使你的头脑保持一片空白。不要考虑你在干什么，只是盯着它看并向它靠近。当你这样向它靠近时，这会诱使你的潜意识创造一个与招贴画完全一样的星体王国。你向它靠近并进入招贴画。这就像跨入另一个世界一样。这个世界中的一切会与招贴画一模一样。它会看上去像一个平常的三维世界，一个相同的拷贝，与现实毫无二致。
　　
　　定制这样一个世界：将你进入招贴画后希望看到的事物和人的小图片剪贴在画面上。不要把整张图片贴上去。用剪刀把物体或人剪下后贴上去。要找与招贴画相似大小的图片。如果你剪下某个人的一张小照片，不论死人或活人，你的潜意识会创造一个他们的思想形式，他们会在那里等你。这会是一个很好的与死者交流的方法。
　　
　　灵魂交流：（我有一个理论）潜意识创造这种有关一个人的思想形式。这种形式可以因你潜意识的完好的、详细的记忆而活动起来。但是，如果在投射者和这个被创造出来的人之间存在着爱，这个死者的灵魂就会被吸引至这个场景，并借这个机会通过使他们身体形象活动起来与投射者进行交流。
　　
　　阿卡西记录
　　
　　这些可以在星体和意识层之间的缓冲区内找到，一部分是星体层的、一部分是意识层的，并且在某种程度上扩展至所有的层。它们是发生过的每一思想和事件的记录，就像一个巨大的、无限的精神历史、图书。阿卡西记录也包括过去事件、行动和思想的所滋生和创造出来的可能性。这就像看见未来。要想使你自己看懂阿卡西记录，超视力的一些技巧肯定会有帮助。
　　
　　如果你自己调谐至阿卡西记录，你通常会看见具有极大能量的事件。因此，战争和灾难最容易看见。围绕在这些事件周围的能量使它们显得尤其突出，使它们更容易看见。如果你察看未来、可能性的区域，你就进入了一个令人迷惑的与真实事件混杂在一起的符号的漩涡之中。
　　
　　这种未来的象征符号是主要宗教的信仰体系所造成的。数千年来世界上千百万人所信仰的预言的一些形式。它是否就是圣经中的启示录、或诺查丹玛斯的预言。这些古老的预言是极为丰富的堆积如山的象征。这种象征影响人们的思考方式和对未来的梦想。这种象征作为未来事件的象征符号依次在阿卡西记录中显现。象征符号是一种很大的帮助，它使阿卡西记录更容易咨询。
　　
　　你可以将阿卡西象征符号作为一个索引。例如，“战狗”可以很容易地理解为代表战争。“冷酷的收割者”是一个普遍的死亡和毁灭的符号。因此，如果你对这样的未来事件感兴趣，你就调谐至这种符号索引以寻找战争，然后浏览过去和未来的战争目录，在索引过去和未来事件时，除了一些超视力能力之外，有关历史、地理、宗教象征符号、时事、世界领导人和国家领袖的知识也会有很大帮助。
　　
　　例如，我看到了以下的未来景象：如果我早知道我看到正在向群众演讲的那个名人是谁，并认出那个国家；我就可以做出一个准确的未来事件的预言，而不是事后诸葛亮了。
　　
　　我进入称作阿卡西记录的意识状态。我被大量的象征符号所包围。我同时看到四个维度。我的意识头脑并不能很好地明白这一切。我看见战争、饥荒、瘟疫、灾难、地震、火山喷发、地层碰撞、谋杀等等，这一切令人极度困惑和沮丧。
　　
　　但我看到一个象征符号，我认出来了，我调谐至它，对它作索引。冷酷的收割者牵着战狗（正如各种预言所描述的那样）。这些狗是可怕的野兽，张着血红的眼睛，嘴里淌着口水。它们被这个戴头巾的形象牵着，他的脸是恶魔的骷髅，手拿一把镰刀。我看见他把这些狗放出来，这代表一场即将来临的战争。
　　
　　我调谐至这个场景，我这个场景之上飘浮，我能够感到阳光和我下方的城市的气息。我看见一个人站在一个高高的讲台上，在两把巨大的半月形的弯刀之下。他正在对数千名群众作着极具煽动性的演讲。一把弯刀转向一把基督教的十字军的宽剑。这个人就是萨达姆·侯赛因，这个场景就在巴格达，在无名战士纪念碑前。我是在海湾战争爆发前六个月看到这一景象的。我当时并不知道萨达姆·侯赛因是谁，也不知道这一场景在什么地方，直到海湾战争爆发，我从电视转播中看见后才知道。
　　
　　察看阿卡西记录就像翻阅一本无限的精神相册一样。你深陷于可怕的过去、现在或可能的未来的景象和声音中。你必须选择这些思想记录的其中一种，调谐至它，并进入它。你就会经历这个记录，仿佛你真的在那里，看着它发生。
　　
　　要是你有技巧，你就能察看阿卡西记录，但这通常需要在来自更高存在层次的高级生命的帮助之下才能进行。这就像一种心灵感应导游的旅游。为你过滤掉无数信息和无用的信息，选中的有关过去的事件或未来可能性，通过与……图书管理员的心灵感应的联系，凭借超视力就会呈现在你面前。
　　
　　有些人声称已进入阿卡西记录，并发现那里像一个图书馆，里面真的有书。过去、现在和未来都作为文字记录在这些书中。有些人甚至说他们读了一条纪录，然后就进入其中，并第一手地经历了这个记录。
　　
　　所有这些说法都与阿卡西记录相符。这些都是由图书管理员作向导的旅游，这样，阿卡西记录就能以更熟悉、更易运用和接受的事物出现。
　　
　　意识层
　　
　　这是一个壮观的维度！彩虹般的发出声音的河流的两岸发出闪烁的彩虹光芒。思想显现为光和声的万花筒般的图案。在闪闪发光的清澈的天空下，你漫步于思想的田野中。如果你进入这个世界，不要试图去合理化或理解它，否则你会发疯的，因为它远在人类理解之外。只是对它全盘接受，随波逐流去享受它！
　　
　　我认为，这个维度是古代维京人所说的著名的通往仙宫的“彩虹桥”。你真的像是漫步于通往神奇世界的彩虹上，天神肯定住在那里。
　　
　　这里时刻都处于惊奇之中。让你心中的孩子在这个仙境中玩耍。一切感觉都是真实的和实体的。时间在这里比在星体层更加扭曲，现实就像万花筒一样五花八门。
　　
　　布迪克层
　　
　　这是一个温暖、抽象的世界，充满及至的宁静和无限的爱。这是一个纯白的维度。这里除了遍及一切的灿烂的白光之外，感觉不到其他景象和声音。在这个维度，你很快放弃意识思维和个性。一旦你进入这里，你就无法长时间思考，也没有必要和欲望这么做。有一种无法抗拒的冲动将你吸引至一种安宁的沉静之中。这就像沉浸于温暖纯白的棉花之中。在这个世界中，你不再是一个个体，你是一体的一部分。你不再是男性或女性。在某种程度上，你就像回到了母亲的子宫中。你被无限的爱的温暖、理解、宽恕和赎罪所包围、吸收。融为一体。
　　
　　时间在这里不再有任何意义。如果你进入这个世界，你会不愿离开，你无法离开，直至你的物质身体呼唤你并把你拉回。这里是灵魂治愈和休息的地方。
　　
　　阿特密层
　　
　　这个维度是灵魂的世界。在这里，当灵魂所爱的人在地球上生活时，灵魂在这里等待。这里是快乐的聚会之所。这是灵魂再次团圆的地方。
　　
　　这个世界的光线是极度纯粹、极度明亮的银光，比电焊闪光更亮的光线。亮得无法直视，虽然如此，但它还是一种极其柔和的光线，温柔而令人感到安慰。这是神圣的爱的光芒。这里的人看上去和他们在物质世界没有两样，但都以他们最佳的形象显现。他们心醉神迷地发着光，与所能想象的最明亮的爱、欢乐、和喜悦一起闪烁。这里的氛围令人兴奋，充满活力，但同时充满深深的灵性。在这个世界你可以感觉作为一种真实的、遍及一切的力量的上帝的存在。
　　
　　这里的交流是通过高层次的心灵感应的想象进行的，和一对一的超视力相似，只是更生动、更真实。说话和思维在这里毫无用武之地。这里的时间是静止的。现实比正常的现实更真实、更纯粹。物质世界与它相比，是一个模糊的、疲乏的、充满了半死不活的人的梦。
　　
　　我至今只四次进入过这个维度。每次都处于非常深的意识提升冥想中，所有的脉轮都充分打开，并发挥功能。顶轮活动到了极至。这种感觉就像上千只手指在振动，在深深地按摩，整个头脑在膨胀。
　　
　　在这四次机会中，我的能量剧增至似乎不可能的高度，将我的灵魂和意识也带至高处。在这种神秘经验的高潮，我听到了一个长长的、纯粹的音符，声调缓缓升高。我觉得这个音符是我存在的中心，它在召唤我，吸引我。
　　
　　我将注意力集中到这个音符上，并调谐至它。我用我所有的力量和能量将我的意识集中在它那里，并向它投射。我甩开自己的物质身体，直接投射至这个维度。这就像穿过一块沉重的幕布，迈步滑进另一个地方、另一个世界。在整个经历中，我仍能感知自己的物质躯体，具有两重性。
　　
　　我惊讶地朝四周望去，光芒是如此银光闪闪、明亮，它深深地烧灼着我的灵魂，我感到它的触摸具有治愈力量。在我面前的是我很久以前死去的儿子。他八岁时离开了我，他的样子依然和我最后见到他时一样。他发出幸福的光芒，他的眼睛明亮、闪烁。我抱起他，看着他，我留下了高兴的泪水。我朝四周望去，有一大群人在等我。这些人都是在我生命中我认识和热爱的朋友和家人。还有许多人我不认识。他们看上去很面熟，我觉得自己爱他们。他们在拍手、上下跳跃，向我欢呼、问候。充满了欢乐的泪水、拥抱和亲吻。
　　
　　我朝四周看去，我看到我们是在一个天然的石头的圆形剧场中。地面是光滑的石头，它延伸至一座数百米外的向我们蜿蜒而至的山脊。在山顶上有天使。他们就像米开朗基罗画中的天使。他们的美貌难以形容，长着大大的白色羽毛的翅膀，蜷曲的金发，雪白的皮肤。他们吹着长长的金光闪闪的喇叭，发出纯粹的高昂的音符。
　　
　　离开人群，我来到一片开阔地，我敬畏地看着这些天使，并向他们招手。这时音符开始消失，天使放下喇叭。我沉默地站在那里，看着四周。一切开始发出微光，我感到自己在滑向自己的物质躯体。我哭了。我一点儿都不想回来。
　　
　　死亡
　　
　　这就是我认为当你最后一次离开你的身体，在你死亡时，会发生的情形。
　　
　　在最初几天里，你会在靠近物质世界的地方实时投射，直到你的以太物质供给告罄。然后你会经历第二次死亡，并进入星体层。在那里，你能够得到你所要的一切，并以此来净化你所有的欲望。这是通过充分利用你潜意识强有力的创造力来完成的。在这里，你可以满足你所有的需要和欲望，直到你发现这些欲望其实都是幻象。
　　
　　然后你会摆脱你的星体（欲望身体），并进入意识层。在那里，你会看到你过去的一生，察看和展现你有过的每一个思想和一举一动。你的思想、记忆和经验都会被加入到那里的阿卡西记录中。它是物质层整个人类存在经验的记录。
　　
　　摆脱你的精神躯体后，你会进入布迪克层。在那里你会进行治疗和休息、赎罪、宽恕和自我理解。在这个世界中，你内心创伤会痊愈，你的灵魂会为神圣的爱所滋养。你的灵魂会再次变得完整和完美。
　　
　　然后你会离开你的布迪克身体，并进入阿特密层。在那里，你会等待你所爱的人的出现。然后，有朝一日，你会到下一个生存层次；在那里，最终的伟大的生命之谜会向你展现……
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 17:49 】　　 
　　第八章 放松身体、集中注意力、排除杂念、提升能量、刺激脉轮和进入恍惚状态的练习
　　
　　投射练习
　　
　　引发完全有意识的星体投射，有四个主要条件：
　　
　　1、保持清醒，100%放松身体。
　　
　　2、100%集中注意力。
　　
　　3、体力充沛。
　　
　　4、对星体躯体施加压力使其分离。
　　
　　这四点加起来就会引发脱体经验。
　　
　　以下是教你如何放松身体、集中注意力、净心、提升能量、刺激脉轮和进入恍惚状态的练习。
　　
　　平息心念
　　
　　放松
　　
　　你必须学会和掌握一套全身放松练习。如果你已经知道一种，可稍作修改以适应需要。以下是非常简单的一种。
　　
　　坐下、或躺下并放松。从脚开始，先紧张后放松。分别在小腿、大腿、臀部、胃部、胸部、胳膊、颈部和脸部重复这一动作，直到你的整个身体深度放松。重复数次，确保你的肌肉保持松弛。
　　
　　注意：深度的生理放松是启动恍惚状态的钥匙，即：深度放松引发恍惚状态。一旦你处于恍惚状态，星体投射就相当容易。
　　
　　冥想
　　
　　当你开始冥想，你会为来自你表层意识的思想所困扰，它就像一本巨大的记事簿。它包括信息、备忘、压抑的想法、要解决的问题、没有解决的问题，等等。它一直忙个不停，它从不休息，想、想、想、一个念头接着一个念头，吸引着你的注意力。
　　
　　在你开始净心之前，用以下的感知呼吸练习来处理这些表层的思想。舒适地坐着，进行放松练习，并且冥想，其他什么也不做，只是冥想。找出你头脑中最强烈的念头，对它们一一察看，试图解决和理解它们。
　　
　　注意这个词：冥想。冥想并不包括净心、或观想。它要求你去冥想，深刻地和彻底地，某件事情，以获得一个更深刻的对它的本质的理解，以及它如何使你获得启发。
　　
　　感知呼吸冥想
　　
　　这是一个冥想的简单形式。它会让你净心并集中你的感知。
　　
　　坐下或躺下，闭上眼睛，进行放松练习并净心。深沉而缓慢地呼吸，集中注意力于呼吸进出于你的体内。感觉它进来、出去。将你的整个注意力集中于你的肺部和呼吸的过程。这个简单动作足以占据你的表层意识。只要它们一出现，在它们可以积聚力量和转移你的注意力之前，就坚决地赶走入侵的念头。
　　
　　对呼吸的感知占据表层意识，使你能在一个更深刻的层次冥想。
　　
　　表层心念
　　
　　声音很容易令人分心，它们会引发表层的念头。一个汽车喇叭会引发：“那是谁？什么事？？”一声开门声会引发：“谁进来了或出去了？”表层心念总是对你周围发生的事情非常好奇。它想知道一切，它想告诉你发生在你四周的每一件细微的事情。它会迫使你睁开眼睛，站起来去察看发生了什么事情。
　　
　　不要让这种情形发生。把这些烦人的、吸引人注意力的念头当作一种帮助练习。通过学习排除它们和对它们不予理睬，你的专注力就会增长。
　　
　　在这些烦人的杂念开始时就让它们停下来，不要让它们生根或更有力。
　　
　　例如：
　　
　　“那是谁，发生了什么？”变为：“那是……”
　　
　　“是谁进来或出去了？”变为：“是谁进……”
　　
　　通过练习，这些杂念会越来越短，直到你：
　　
　　“什……？……？”和“谁……？…………”
　　
　　直至：
　　
　　“……？……？………………？…………”
　　
　　许多人说他们无法净心，在他们的日常生活中，他们很容易就被周围细小的声音所分心。不要用音乐或其它声音去掩盖它们，把它们当作练习。这就像举重练习，如果你用鸡毛掸练习，你的力量就不会增强。如果你真正想锻炼你的头脑，你就必须掌握这种困难的方法。
　　
　　但慢慢地，你肯定会掌握净心的能力。一旦掌握了，你就有了一种很宝贵的精神工具。你就能够100%地将你的注意力集中于一件事上，把其它一切完全置之度外。
　　
　　有时我在一间人多、吵闹的房间里，我的四周有小孩在爬，我能恍惚状态中成功地进行冥想。我的冥想并未被打断。
　　
　　集中注意力
　　
　　你必须能够完全将注意力集中于你正在做的事情上。无法集中注意力是投射失败的最简单、也是最大的原因。它影响投射的每个方面，从放松练习到恍惚状态和实际投射。
　　
　　测试你集中注意力的能力的方法是：坐下并放松。闭上眼睛并开始净心。深沉而缓慢地呼吸，并在每次呼出时计数。除了数数之外，尽你所能地保持头脑空白。看你能坚持多久。不要欺骗自己，每次一个念头侵入时就从头开始计数。
　　
　　如果你可以数到十次呼吸，你就做得很不错了。但十次并不足够。但也不要担心，通过以下的练习还可以进一步提高。
　　
　　注意力集中练习（1）
　　
　　保持残留图像：放松，使你的心念平静下来，注视一支蜡烛或一盏灯。把这盏灯放在你面前，数呎之外，对它注视一到两分钟。闭上眼睛，并集中注意力于你闭上眼皮后残留的图像。尽可能长时间地盯住它。当你在这样做时，运用感知呼吸练习以保持净心。努力使残留图像增强，而不是消失。
　　
　　注意力集中练习（2）
　　
　　凝视一点：在墙上选一个点，然后盯着它看。不要全神贯注于它，只是柔和地盯着它。排除头脑中所有杂念，使它保持空白。同时，将注意力集中于感知呼吸。当你感到一个念头出现时，立刻把它赶走，别让它想完！尽你所能地延长这种情形。每天做几次这种联系，如果可以的话，可以多做几次。
　　
　　注意力集中练习（3）
　　
　　能量呼吸：坐下并放松。闭上眼睛，开始净心。进行呼吸感知练习，并想象你吸入的空气是你喜爱的颜色的明亮的有色能量。想象你呼出的空气是一种暗灰色，充满有毒的废物。这是一个净化练习。它刺激你的脉轮在吸入空气时吸收能量，在呼气时排出负面能量。
　　
　　注意：当你在做这些注意力集中练习时，尽你所能不要紧张，这都是意念的。开始时，你觉得你必须使你的头脑紧绷成一个球，以不让它思考，但你逐渐会发现相反才是正确的。当你习惯以后，净心是非常放松的。
　　
　　恍惚状态
　　
　　当你获得深度放松和心念平静时，你就会觉得你的身体开始变得非常非常沉重。这种沉重感是当你进入恍惚状态时你的脑波由β（贝塔）转为α（阿尔法）的主要征兆。恍惚状态是由深度生理和心理放松引起的。这一点儿都不诡异或超自然。它仅仅意味着当你的意识头脑在完全清醒状态时你的身体已经进入睡眠状态。
　　
　　如何进入恍惚状态
　　
　　进行放松练习，通过呼吸感知平息心念。想象你在黑暗中沿着楼梯往下走。不要观想楼梯，只是想象你自己在下楼梯。呼气时，感觉你自己跨下一、两极楼梯，用你想象的手（下面划线的）。吸气时，感觉你站在楼梯上不动。所需要的是在你头脑中有一种下沉感。这使大脑清醒状态时的脑波活动贝塔状态改变至睡眠层次（阿尔法）或深度睡眠状态（太塔，θ）。一旦你的脑波活动层次达到阿尔法时你就会进入恍惚状态。一直这样做。进入恍惚状态所要花费的时间各不相同，根据你对深度放松和平息心念的经验而定。
　　
　　注意：一旦你感到发沉，就停止意念下落练习。
　　
　　如果你不喜欢楼梯，想象你在一个电梯里，感觉呼气时你在下降，吸气时停顿。正如我上面所说，你需要一种意念下落的效果，以降低你的脑波活动层次。这种意念下落效果，当与深度放松和心念平息相结合时，会使你进入恍惚状态。随你想象任何你所熟悉的场景来引发这种下沉的感觉。
　　
　　恍惚状态感觉就像：一切变得更安静，你就象是在一个更大的地方。在你身体中有一种非常轻微的嗡嗡声。所有感觉都不一样。它就像黑暗中在你头上罩了一只纸板箱一样，你可以感到气氛改变了。这就像一切变得失真和模糊。在恍惚状态中，任何响亮的声音都像对太阳神经丛的一击。
　　
　　深度恍惚状态
　　
　　你所达到的恍惚状态的深度主要根据你的放松、注意力集中技巧和意志力。要进入一个更深的恍惚状态，即：太塔和更深的层次，你必须更专注，时间更长，于意念下落感，并辅助以呼吸感知。恍惚状态的第一层次，即：当你感到发沉，深度足以进行投射。我强烈建议你不要强迫自己进入比轻度恍惚状态更深的层次，直到你对恍惚状态富有经验为止。
　　
　　你如何判断你进入了恍惚状态？有四点非常明显的征兆：
　　
　　1、一种不舒适的寒冷感，但并不令你发颤，伴随着体温的持续丧失。
　　
　　2、你会心中感觉非常奇怪，一切似乎极其缓慢。你的思维过程会慢下来，似乎你被注射了强烈的镇痛药。
　　
　　3、你会感觉与你的身体分离，即：一种强烈的飘浮感，一切似乎离得很远。
　　
　　4、完全的生理麻痹。
　　
　　注意：这四点，合在一起，表明你正在进入恍惚状态。
　　
　　不要把你有时在轻度恍惚状态中感觉到的轻度飘浮感误认为是恍惚状态，即：当你的星体躯体松动。或者由于长时间静坐引起的轻度的体温丧失和轻度的麻痹，即：深度恍惚状态的发沉感。深度恍惚状态的感觉是十分不舒服的，不可能误认的。
　　
　　要进入恍惚状态非常困难，你需要高度的放松、集中注意力和恍惚状态技巧，加上巨大的意志力和心理能量。你不会碰巧进入深度恍惚状态。
　　
　　如果你担心你正在进入过深的恍惚状态时，记住这些：
　　
　　你可以在任何时候使自己离开恍惚状态。集中你全部的意志动弹的手指或脚趾。一旦你可以动弹手指或脚趾、弯曲你的手、挪动你的胳膊，摇晃你的头，即：重新活动你的身体；起身走几分钟。以这些练习进入深度恍惚状态应该不会有问题。
　　
　　我看到冥想团体中的许多人，进入轻度恍惚状态，不能使自己从中出来，即：在幻想中飘浮。通常有人会跟他们说话或按摩他们的手腕以使他们回到现实中来。这是不必要的，是片面练习的结果，即：没有集中注意力或意志力练习。这个人只以为他们不能回来，因此并不十分努力地尝试。这也是一种很好的获得团体的注意的方法。
　　
　　注意：你的意识极其强大，具有广阔的未开发的资源。它可以做任何事情，如果加以训练、调整和适当的激发，没有限制。
　　
　　能量身体扩张
　　
　　在进入恍惚状态之后的某个时刻，你会感到全身的一种轻度的麻痹。这会很快伴随而来一种全身的深沉的振动和一种嗡嗡的感觉。你还会感到你似乎庞大而肿胀。麻痹、振动和扩张的感觉是能量体扩张和星体躯体松动的征兆。这是通常的睡眠过程的一部分。能量身体扩张和打开以积聚和储存能量。在这期间，星体躯体自由飘浮，稍稍在物质身体之上。
　　
　　熟识恍惚状态
　　
　　许多人半途而废只是因为他们不习惯恍惚状态。他们认为这只是进入星体层的一扇打开的窗户。这根本不对。当你进入恍惚状态，如果你保持心理和生理上的平静，你可以维持这种状态数小时。我通常在冥想中一次花上数小时于恍惚状态中。
　　
　　当你进入恍惚状态如果你想：“是的！我成功了！……我进入了恍惚状态！在恍惚状态结束之前，我得快点离体！”你肯定会失败的！恍惚状态会由于过于激动而终止，即：打断了放松和心理平静。
　　
　　在恍惚状态中花时间是一个好办法，仅仅为了对它习惯，在你尝试投射之前。只要放松，保持平静，注意力集中于呼吸感知，保持恍惚状态。它不会结束，直至你想让它结束。使自己对恍惚状态的感觉感到习惯。
　　
　　当你舒适地这样做时，在恍惚状态中进行能量提升和脉轮刺激练习。
　　
　　注意：
　　
　　1、你不必在恍惚状态中学习能量和脉轮工作，在恍惚状态中它能更好地工作。
　　
　　2、恍惚状态练习可以躺着进行，但最好坐在舒适的椅子中进行。
　　
　　你的星体躯体会在恍惚状态中松动，因此尝试抬起你的星体胳膊和腿，一次抬起一条。用你的精神之手这样做，在下一部分所述。集中和感觉你的知觉在一条胳膊上，慢慢地将它抬离你的身体。你会感到你的胳膊或腿部有一种轻微的刺痒或局部的晕眩，当你这么做时。提起你的星体躯体并用你闭上的眼睛看着它，但不要运动肌肉。在这种状态你应该能够通过你合上的眼皮看见它，但不要担心，如果看不见，随后你就会看见。
　　
　　自由地抬起你星体躯体的胳膊是一种很好的投射练习。接着，你会用星体胳膊将你的星体躯体拉出你的物质身体。
　　
　　触觉想象
　　
　　触觉想象是身体局部知觉的一个知觉或感觉。
　　
　　你的手与你的身体知觉非常紧密地相连。它们密切知觉你的身体的每一个部分。下文描述的想象之手，只是这种（手至身体）知觉的一个延伸。当你被要求感觉你身体任一部分的知觉时，假装你的手，你真实的手，正要触摸你身体的那个部位。然后运用这个部位产生的这种知觉来想象你想象之手在那里。
　　
　　使你的眼睛闭着，将你的手置于你面前一英尺左右的地方。集中注意力，感觉它们在哪里，试图通过你闭上的眼皮看见它们。将你手腕交叉，将它们缓慢移动，反转你的手，伸开合拢你的手指。竭力看，集中注意力，就像你真的看见一样。
　　
　　闭上眼睛，用你右手的食指碰触你的鼻尖。你会发觉你眼睛闭上你能将食指精确地放置你身体的任何部位。像这样尝试将你的手，你真实的手放置你身体的不同部位。你总是确切知道你的手的位置，你可以感觉它们在哪里。如果你在你头脑中观察正在发生的情形，当你这样做时，你会注意到你变得感知到你将触及的身体部位，在你决定触及它的一瞬间。
　　
　　像这样触及你的全身，习惯于你身体不同部位所产生的知觉。
　　
　　发生的情形是这样的：你意识的一部分在转移至、并照亮、你将触及的部位，以指导你的手到达那个点。你的意识将它部分的知觉转移至这一点，就象是为你的手自动引导的灯塔。
　　
　　这种转移你的知觉至你身体的不同部位的能力就像这是对于能量工作和这种投射方法是至关重要的。
　　
　　注意：你不必真正观想这些手，即：看见或想象你能看见它们。这都是触觉的，而不是视觉的。你只是必须能够假装感觉它们在做什么事情，就像你在头脑中预演一些简单的动作。
　　
　　我本来开发这个技巧是为了盲人。盲人根本无法观想，如果他们先天失明的话，但他们的确有一个非常的灵敏的身体知觉。大多数视力正常的人也在任何种类的观想上遇到巨大困难，而且所有的投射技巧极大地依赖于观想。正是出于这个原因，我开发了一种投射技巧，并不需要依赖于观想来对星体躯体施加压力以使它分离。它变得大为简便，并且更成功，比其他有赖于观想的技巧，我弃置这些方法，更欣赏这种简单的触觉方法。
　　
　　注意：盲人处于星体躯体中时能够看见。星体躯体并没有这类的器官，它只是一个意识点。你在投射时所感知到的星体躯体是拜潜意识头脑的创造力之赐。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 18:17 】　　 
　　第九章 基本能量练习，脉轮及能量提升
　　
　　基本能量工作
　　
　　主要脉轮
　　
　　主要脉轮位于：
　　
　　1、主脉轮：基础轮（脊椎底部，在肛门和生殖器之间）；
　　
　　2、脾轮（脐部稍下）；
　　
　　3、太阳丛脉轮（脐部以上一掌）；
　　
　　4、主脉轮：心轮（胸部正中）；
　　
　　5、喉轮（喉咙底部，喉咙与胸部结合处）；
　　
　　6、眉间轮（前额正中）；
　　
　　7、主脉轮：顶轮（发迹以上整个头顶）。
　　
　　除了顶轮要大得多以外，最好将它们想象为大约和你的手掌一样大小。
　　
　　什么是脉轮？
　　
　　脉轮是非生理器官，它们将未加工的军荼利（瑜伽术语，生命力——译者注）能量转化为一种不同类型的更微细和可利用的能量形式。脉轮它自身并不包含能量。原初能量是由地球中吸收而来，并通过在腿脚中更小的脉轮，输往主要脉轮系统中。
　　
　　军荼利能量本质上是纯粹的思想能量，它弥漫并束缚宇宙。通过运用专注的创造性的意志，可以更深刻地触及这种生命能量场。通过脉轮系统，它可以被吸收入体内并转化至一种更微细和可利用的能量形式。
　　
　　脉轮通过某些腺体和神经中枢与脊髓和神经系统相连。完整的脉轮系统极其复杂。在人体中有三个主脉轮，四个大脉轮和超过三百个小脉轮。还有几个位于体外的非生理的脉轮。在东方神秘主义和针刺疗法中，详细的脉轮系统图及其相互关联的子午线和路径，已经使用了数千年之久。毫无例外，每种心灵能力都是运用了脉轮系统。不论是何种心灵能力、开发的方式或描述它所使用的术语，它都是以相同的方式完成的——通过刺激脉轮。如果不首先刺激脉轮，就不可能有任何心灵能力。
　　
　　许多人会否认上述观点，并声称他们从不进行任何脉轮、能量练习，但仍具有心灵能力。我同意，开发你自己可以有许多方式，但它们都直接或间接地刺激了脉轮系统。让我们不要忘了天生的能力。许多人天生就有活跃的脉轮，也因此具有天生的心灵能力。
　　
　　灵媒是在一个非物质的精神实体的帮助下展现心灵能力的。这个实体通过与灵媒合为一体、直接刺激灵媒的脉轮，以引发心灵能力、超视觉、通灵、治疗、产生流质等等，并通过灵媒加以展示。这就是为什么人们称之为灵媒或通灵者，即：他们具有成为一个精神实体借以影响或联络物质世界的一个被动的载体的能力。
　　
　　你不一定要一个精神实体来发展和运用心灵能力。如果你学会控制你自己的脉轮和能量，你就可以自己做这些事情，而不需精神实体，也没有这种附体所带来的危险。
　　
　　能量提升
　　
　　坐下、或躺下，进行放松练习，用感知呼吸来排除杂念。将你的注意力集中到你的脚上。运用你的精神之手将能量从你的脚上往上提升，通过你的腿部，到达基础脉轮。想像你抓住能量将它往上提升。就像当你用这双精神之手感知呼吸时一样，将空气和能量拉至你的肺部。
　　
　　注意：当之这样做时，努力想像你的精神之手在你的腿中，在你的躯干的前部。
　　
　　把感知呼吸作为能量提升的一种帮助。用吸气来提升你体能的能量，呼气时将能量保持在原位。反复这样做，至少数分钟，将能量提升至基础轮。在这么做时，你会或不会有任何感觉。即使你没有感觉，通过练习你还是吸收到一些能量。当随着运用脉轮和时间的推移，吸入的能量就会增加。
　　
　　从脚到腿部、再到基础轮，这是流经你身体的能量流的一个天然通道。这种能量会刺激你的脉轮，它们会将这种基本能量转化为一种不同类型的能量。这种被转化的能量接着就会流入你的微细身中，使它们能量化。通过这个练习，你会实际感到这种能量在你体内发麻和涌动的感觉。
　　
　　刺激脉轮
　　
　　打开脉轮：你用想象之手打开脉轮。当你被要求打开脉轮时，想象你在一个脉轮的所在撕开一个面包圈。你不必观想任何东西，只是感觉你正在这么做，就好像你在现实生活中这么做一样，而不去看你正在做的事情。
　　
　　脉轮是非生理的中心，因此你需要一个非生理的刺激它们的方法。这可以通过将你的知觉集中在一个脉轮上，并用你的意念对它进行操控来达成。你需要一个脉轮上的局部的、意念的打开的效果以刺激它；这个用你想象之手撕开的动作提供了这种刺激。通过将你的感知点移至一个脉轮的部位，并引发以你精神之手的意念打开的效果，你就在直接刺激脉轮。
　　
　　注意：在刺激脉轮之前，按照以上所述进行能量提升练习，运用感知呼吸以帮助你的精神之手将能量提升至每个脉轮，即：吸气时提升能量，呼气时保持住能量，做以下的所有脉轮刺激练习。
　　
　　1、基础轮：将能量提升至你的基础轮。用你的精神之手打开它。把能量拉入基础轮。彻底地将步骤一重复七次。
　　
　　2、脾轮：将能量从脚通过基础轮向上提升至脾轮。打开脾轮。从脚开始，重复三次。
　　
　　3、太阳丛脉轮：将能量从脚通过基础轮和脾轮提升至太阳丛脉轮。打开太阳丛脉轮。从脚开始，重复此步骤三次。
　　
　　4、心轮：将能量从脚通过基础轮、脾轮和太阳丛脉轮提升至心轮。打开心轮。从脚开始，重复此步骤三次。
　　
　　5、喉轮：将能量从脚通过基础轮、脾轮、太阳丛脉轮和心轮提升至喉轮。打开喉轮。从脚开始，重复此步骤三次。
　　
　　6、眉间轮：将能量从脚通过基础轮、脾轮、太阳丛脉轮、心轮和喉轮提升至眉间轮。打开眉间轮。从脚开始，重复此步骤三次。
　　
　　7、顶轮：同前述步骤将能量提升至顶轮。打开顶轮。这个脉轮要比其他脉轮大得多（发迹以上的整个头顶）。想象在你的头顶中有一个大得多的、更平的面包圈，你在用你的精神之手撕开它，或像你在撕开你的头皮。从脚开始，重复整个过程两次。
　　
　　注意：在这些练习过程中，努力不要使任何肌肉紧张。但你可以感到一种轻微的内在的收缩，当你刺激你的脉轮时，有一种不是肌肉的感觉。这些是与脉轮相连的腺体和神经中枢对刺激作出的收缩反应。这种内在收缩是正常的。
　　
　　基础轮、或海底轮，是主脉轮，所要激活的最重要的脉轮。这个脉轮是军荼利能量的门户。除非这个脉轮被充分打开，能量就不能流入其他脉轮。我建议你将你大多数的时间和能量集中于刺激基础轮，至少在脉轮开发的早期阶段应该这样。
　　
　　注意：许多年前，当我自己开始提升能量和开发脉轮时，几个月中我没有任何感觉。但许多人告诉我，在他们首次运用脉轮时，他们就感到了强烈的能量和脉轮的感觉。有些人天生就具有比其他人更活跃的脉轮。但没有任何感觉并不会妨碍你刺激和开发脉轮，甚至像我一样，你起先会什么感觉都没有。在我开始能量练习时，我并没有任何天生的脉轮活动或任何天生的心灵能力。
　　
　　停下来检查
　　
　　在提升能量和脉轮刺激的练习过程中，察看你的肌肉是否紧张，如果需要就重新放松。你的肌肉会自动试图对提升能量的意念作出反应。请记住，这都是意念的，你的身体自始至终必须保持平静和放松。
　　
　　脉轮的感觉
　　
　　你对脉轮的感觉会各不相同，这要看它们的活跃程度，即：你的生理、天生的能力、注意力的集中和放松技巧都会对脉轮有影响。感觉可以极不相同，从一种柔和的温暖的感觉、一种局部的压力感、或一种气泡感（就像一股胃气），一种局部的晕眩、一种麻刺感、一种柔和的脉动、到一种更深沉的搏动、或上述全部或部分感觉的组合。搏动越重，脉轮就越活跃。如果你把手放在一个脉轮上，当它活跃时，你会真实地感觉肌肉在搏动。
　　
　　当一些脉轮处于活跃状态时，可以引起其他奇怪的、局部的感觉：
　　
　　主脉轮：你会感到一种非常轻微的烧灼感或麻刺感、或一种抽搐感，一开始，就像你长时间骑自行车的感觉。一旦它正常运作，你会在你两腿之间的脉轮的位置感到一种柔和的脉动或搏动。
　　
　　太阳丛脉轮：这有时会引起一种窒息感，可以使你过度呼吸。随着时间和对脉轮运用的推移，当脉轮稳定后，这种感觉就会消失。
　　
　　心轮：心轮需要特别谈论，因为它有时能引发强烈、可怕的感觉。当被强烈激活时，它的感觉会像你的心在以一种不可能的速率跳动。这是一种强有力的感觉。当它发生时，尽力对它不予理睬，这并不会伤害你。这不是你的心脏在跳动，而是你的脉轮在工作。不去理睬它，我知道这说起来容易，可做起来并不容易，但通过练习和熟悉，你可以做到。在开发的早期阶段，这种急速跳动更为明显。我认为这是由于来自更低的脉轮的能量流的供给缺乏引起的。在某种意义上，它就像一个水泵，这时它并没有足够的水流抽吸。
　　
　　当完全运作时，心轮的感觉就像：将一只手放在你的胸部，你的指尖放在心脏的部位。用指尖敲击胸部，节奏与心跳相同。逐渐加快敲击的节奏直至无法再快。
　　
　　注意：你实际的心跳速率并不和这种感觉一起加快。如果用心跳监测仪测量的话，你会发现你心跳的速率并未改变。
　　
　　喉轮：喉轮的搏动可以引起一种非常轻微的透不过气的感觉，因为它处于很敏感的部位。这种感觉就像情绪激动时的哽咽的感觉。
　　
　　顶轮：当完全活跃时，它就像成百上千的柔软的、温暖的手指轻轻地按摩你发迹以上的头顶的内部，并向下延伸至前额正中，包括它的一部分——眉间轮。这种感觉就是佛教徒称之为“千叶莲花”的原因。
　　
　　注意：你会在某些脉轮有更强烈的感觉，而在其他脉轮只有轻微感觉或毫无感觉。集中注意力于最没有感觉的脉轮。这会有助于平衡脉轮系统的能量流。
　　
　　如果在投射期间，脉轮系统的能量流不均衡，不活跃的脉轮会导致失败，即：你会使身体部分松动，但发现在不活跃的脉轮处你被身体卡住了。如果发生这种情形，在投射之前要集中注意力于刺激不活跃的脉轮。
　　
　　关闭脉轮
　　
　　在任何脉轮活动后，关闭它们是非常重要的，除非你在投射中将要用它们。
　　
　　如果你感到它们极其活跃，关闭它们就尤为重要。如果你不关闭脉轮，在日常活动中你就会流失能量。这会引起疲惫，甚至健康问题。这也会吸引你不需要的星体实体的不必要的注意。要关闭它们，只要简单地反转过程，直到没有脉轮活动的感觉。感觉你的精神之手在关闭脉轮，并把能量向下推。你感到活动越多，你就必须化越多的时间学会关闭它们。如果这样做后你仍然感到脉轮活动，吃东西和运动也有助于关闭脉轮。
　　
　　心灵能力
　　
　　在开始脉轮活动后，你会发现你身上开始出现心灵能力。这是刺激脉轮的一个自然的衍生物。在我后面的论文中，在论述更高级的能量活动时，我会说明如何开发和运用一些这样的能力，以及如何提高军荼利。
　　
　　练习
　　
　　每天最好应该进行一些放松、呼吸感知、集中注意力和精神之手的练习。只要你有几分钟的空闲，可以随时随地进行练习。
　　
　　这一切要花多长时间？
　　
　　许多人都问过我“学习投射要花多长时间？”我的回答是：因为每个人天生能力和掌握技巧的程度不同，所需时间也不同。我收到人们的来信，他们花了几年时间，以不同的其他方式进行尝试，但毫无结果；他们尝试这种技巧以后第一次就成功了。也有人一点都没有放松或集中注意力技巧，他们希望化上几个月的时间就可以获得成功。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 20:46 】　　 
　　第十章 星体绳及投射步骤
　　
　　星体绳
　　
　　这种新的投射技巧中的关键部分是一根看不见的、想象中的、由天花板下垂的绳子。运用这根绳子对你的星体身体在一个点上施加动力的压力，以迫使它与肉身分离。
　　
　　这种绳子技巧与其它更为消极和间接的方法相似，但它更直接，因而更有效，这些方式如：伸展并将振动拉入你的体内，或观想你自己在你自己的前面。如果你理解投射机制的话，将振动拉入你体内的想法有些不合逻辑。
　　
　　振动是投射的结果，而不是投射的起因。当施加于星体躯体上的压力足以使它松动，能量体扩张，能量流经脉轮系统以储存于能量体中。这种流经数百个脉轮及其连接网络或子午线的能量流引发这些振动。这种情形通常不被注意地发生于睡眠期间。
　　
　　施加压力
　　
　　更消极、间接的投射方法确实在星体躯体上施加了一些压力以使它分离，但压力分布于很大的区域。它们仍然将意识点转移至体外，尽管很笨拙。任何移出体外的意念会对星体躯体施加一些压力。
　　
　　将你自己一手一手地沿着一根绳子往上拉的动作是一种强烈的、集中于一点的自然动作，是很容易想象你自己在做的动作。绳子技巧将你全部意念集中于一个强烈的、动力的动作，它将高层次的压力直接施加于星体躯体的一个点上。
　　
　　对星体躯体施加压力还有许多其他的、更微妙的方法。其中许多无疑是有用的。例如，大多数冥想练习对星体躯体施加了被动的压力。你可以想象你在一架下降的电梯里，你在下落、你在一架楼梯上往下爬、或向下飘浮。不论是什么技巧，它的目的是减少大脑活动。任何自我诱使、内心的下落感将被动的压力施加于星体躯体上，这会使大脑活动降低，并引发恍惚状态，它显现为一种意识的更深层的状态。
　　
　　内心的下落的动作笨拙地将意识转换至体外，对星体躯体施加范围较广的被动压力，但投射需要与此相反的压力，即：总体上向下的压力。在某种程度上，这是试图使你的星体躯体自己下落至你的肉身之外，即：你的意识点试图下落至肉身之外。
　　
　　大多数人投射时是通过观想他们自己漂浮出体外来对星体躯体施加向前的、被动的压力，并希望他们能够使投射发生，即：诱使投射反射。或者，他们以一个更直接的方法，比如，观想他们在自己的体外，这是非常、非常困难的。我们得承认，99%的人一点都不能观想，对于大多数人，他们要意念观想在自己的体外，将意识点转移至这个观想中，这是不可能的。另一个常用的方法是，试图将振动拉入你的体内。这种方法比大多数方法稍稍有效一些，因为它将压力施加于一个点上，但它仍然是一个间接的意念动作，因此也是笨拙的。
　　
　　以上所示，加上有关投射的力学知识总体上的匮乏，即：它如何发生，这就是为什么人们学习投射失败的比例如此之高。
　　
　　对星体躯体大范围、长时间施加压力，会最终激活投射反射。但这会花很长时间，并使你意念耗尽。我通过最近的研究，已经开发了一个更好、更快、更具动力、效果更好的投射方法。我将这个技巧称为绳子技巧。这不是一根用于投射的想象中的绳子，而是对它的力学的理解，并运用这种知识。
　　
　　如果你完全理解一样东西是如何工作的，你就可以更有效率地运用这样东西，并因此获得更佳的结果。
　　
　　新的绳子技巧克服了总的对意念的误导、以及由于通常投射所需要的步骤而对意念能量的长时间的浪费的问题。绳子技巧缩短了引发投射所需要的时间，并最优化地运用可获得的能量。
　　
　　成功的投射最重要的因素之一是有适当的动机。没有动机，你就不会有足够的意念能量以获得成功，你会睡着或事后遗忘投射过程。因此，尽可能缩短预备时间是很重要的，这样投射就不会是一个如此令人气馁和伤脑筋的事了。
　　
　　新的投射者所缺乏的是热情。热情是一种纯粹的意念能量。绳子技巧，加上对它如何工作的理解可以更好地利用这种能量资源，并大大提高成功率。
　　
　　感觉绳子
　　
　　将一根缎带、线或绳子钉在你头顶上的天花板上。使它悬挂在你出手可及的位置，你轻易就可以触摸到。常常去伸手触摸它，直到你熟悉了它的位置。这根缎带只是一个触觉助手。通过能够伸手触摸到缎带，你就熟悉了对应的看不见的想象中的绳子的空间位置。这在你头脑中因而也生成一个概念，使你更容易想象你自己以你想象中的精神之手伸手攀爬绳子。
　　
　　注意：你不必任何时候都真的观想或看见它，只要知道它应该在什么位置就可以。这种方法根本不用观想。
　　
　　用你想象中的精神之手拉住并沿着这根想象的绳子往上爬，这以一个强烈的自然的动作直接在星体躯体上的一个点上施加压力来转移身体知觉诱使意识点离开身体。
　　
　　激活脉轮
　　
　　重要的一点，如果正好你的眉间轮比心轮更活跃，有时会出现这种情形。移动你想象中的绳子的位置，这样你的胳膊会在你头上成45度角。如果你运用视觉助手——缎带，那就移动它，让它下垂至你的头顶，而不是下垂至你的胸前。
　　
　　改变绳子的角度使你施加于星体躯体的压力点转移至最活跃的脉轮区域，获得更佳效果。
　　
　　在任何情形中，将绳子的角度置于你觉得最自然和容易想象的位置。想象中的绳子的角度和位置要感觉自然，这是很重要的。试试不同角度，直到觉得合适为止。
　　
　　你准备好投射了吗？
　　
　　论文前述所有练习都是投射所必需的练习。然而在投射过程中它们却不是必要的。如果你在实际投射时做所有的放松、净心、意念下落、打开脉轮和能量提升练习，你会用完你所有的意念能量。这会使你大脑疲惫不堪，你会觉得自己缺乏最重要的脱体所必需的能量和意志力。
　　
　　所有的练习应该与投射本身分开来进行。它们是训练和开发练习，目的是提高对身体和头脑的控制，并增强流经脉轮的能量流。这就像体操练习作为足球训练的一部分。你不必实际上运用这些练习来踢足球，它们只是提高你的协调性和力量，这样你就能够有效地踢足球。
　　
　　单独做训练练习，除非你在尝试一个高级的、实时的投射。那么，仍然需要在实际投射之前进行全部程序，并激活所有的脉轮。
　　
　　学习投射的关键是，有意识地使你的星体躯体与肉身分离。你越早获得有意识的投射越好。否则，你会最终因为太困难而全部放弃。因此，我强烈建议初学者集中于最简单、最有效地获得有意识投射的方法，一旦你有了一些投射经验，你就可以去尝试一些更高级的、因而更具难度的投射类型。
　　
　　通过进行训练练习，你学会了放松身体、净心和集中注意力。你已经开始开发移动身体感知以及如何运用它，即：运用你想象中的精神之手去完成体内和体外的某些任务。你也已开始唤醒和开发你的脉轮，因此你的能量流更强烈，你已经可以化时间熟悉恍惚状态。这些技巧为你的身体和头脑进行投射做好了准备。
　　
　　何时做练习
　　
　　虽然这些练习本身在投射步骤中并不都要使用，但为了培养有意识投射所必须的技巧和能量的层次，仍应进行常规练习。
　　
　　我建议每天进行放松、集中注意力和净心练习。做这些练习时，要运用你想象中的精神之手。能量、脉轮活动和其他练习应至少一个星期做一次才有效。如果你希望做的次数再多一些，也可以，只是不要使自己太累就行。
　　
　　你的投射步骤
　　
　　很难给出一个通用的投射步骤，因为每个人的技巧和天生的能力都不一样。出于这个原因，我提供一个更灵活的步骤，我建议你编制一个符合你自己需要和技巧水平的投射步骤。记住老话：“什么有用，就用什么！”尝试你的步骤，直到你发现哪个适合你，哪个最容易、最有效。
　　
　　首先，这里是适于高级的、实时的投射的完整步骤。
　　
　　完整步骤
　　
　　1、彻底进行放松练习；
　　
　　2、通过感知呼吸来净心；
　　
　　3、运用意念下降方法进入恍惚状态；
　　
　　4、提升能量并打开所有脉轮；
　　
　　5、用想象中的绳子将你自己拉出体外。
　　
　　注意：
　　
　　1、步骤3和步骤4可以互换，即：在进入恍惚状态之前或之后进行能量活动。能量和脉轮活动在恍惚状态中进行更有效，但一些人难以进入这种状态。先进行能量活动通常会有助于进入恍惚状态。
　　
　　2、如果你依然无法进入恍惚状态，在步骤3用绳子技巧代替意念下落练习，直至你进入恍惚状态。然后停止绳子攀爬，并在继续投射之前进行能量活动，即：在步骤3运用绳子技巧会有助于迫使你的身体进入恍惚状态。
　　
　　如何运用绳子技巧
　　
　　如果你具有良好的集中注意力的力量，这本身是一个完整的投射方法。我建议初学者只专注于这个方法，直到他们更有经验。这种投射方法会使给获得一个普通的星体投射。这种投射实时的延续的时间有赖于脉轮的开发程度和你已经获得的能量流。
　　
　　1、彻底地进行放松练习，直到你完全安定下来。这应该只花几分钟时间，不要过多做这个练习。
　　
　　2、伸出你想象中的精神之手，将你自己一手接一手地沿着牢固的、看不见的、想象中的悬在你之上的绳子向上爬。努力想象你精神之手中的牢固、粗糙的绳子。
　　
　　不要试图观想这根绳子！我要你想象你在出来并在黑暗中攀爬绳子，所以你根本看不到它，你只知道它在哪里，并且可以想象它的感觉。观想浪费宝贵的精神能量，它可以更好地用于对你的星体躯体施加直接的压力。
　　
　　当你这样做时，你会在体内、尤其在你的躯干，感到一种轻微的晕眩的感觉。这是由对星体躯体施加压力引起的。这种晕眩感来自星体躯体的松动。你继续沿着绳子往上攀，这种晕眩感会越来越强烈。
　　
　　特别注意：
　　
　　A） 你必须小心注意这种由你拉绳子的心理活动引起的晕眩感或任何压力感等等。要了解正是你正在进行的心理活动引起了这种晕眩。你必须训练你意念的攀爬活动以引发这种感觉。所以，你最初几次尝试这种绳子方法时，集中注意力于寻找正确的这样做的意念活动。一旦你知道了你正在做的所引起的是什么样的，并能随意重新创造它，你就确实是在开始起步了。
　　
　　B） 在投射期间对你感到的*所有*感觉不予理睬，否则它会转移、打断你的注意力，破坏你投射成功的机会。集中注意力于单一的攀爬绳子的动作，不管任何其他事情。全心投入这个单一的动作，但不要紧张，这应该都是意念的。
　　
　　3、继续攀爬，一手接一手，一直往上，你会感到你有沉重的感觉。你施加于你星体躯体上的压力会迫使你进入恍惚状态。当它出现时，对它不予理睬，集中注意力于你正在做的动作上。
　　
　　4、继续攀爬，你会感到你的脉轮对压力做出回应，正在打开，不要停。
　　
　　5、接着，你会感到振动开始了，你的整个身体会振动起来，你会感到麻痹。集中注意力，聚精会神于攀爬绳子，不要停下来。
　　
　　6、接着，你会感到自己离开了你的身体。当你脱离你的身体，你会感到轻微的嗡嗡作响。你会沿着你想象中的绳子的方向离开身体，你会在你的身体之上游荡。你终于自由了。
　　
　　注意：
　　
　　A） 当振动开始，*不要*让你自己中断集中注意力。这是能量流经你体内所有上百个主要和次要脉轮时引起的。如果你发现你自己因此而心烦意乱，那就花更多时间和努力进行注意力集中练习，直到你克服这个问题为止。
　　
　　B） 如果你还未掌握运用你想象中的精神之手来放松、提升能量和脉轮活动，在运用它们来攀爬绳子时你会遇到困难。这并不意味着你一定能运用这种方法成功打开脉轮以进行投射，你并不一定，如果你能，它只是对你有所帮助。
　　
　　这种方法非常直接。它急剧缩短投射所需的时间！一旦你开始专注地攀爬绳子，你就会进入恍惚状态，你的脉轮就会打开，振动就会开始，你就会投射出去，非常快！当你第一次尝试这种方法时，它的速度会吓你一跳。一切会看起来发生得太快。但你会习惯的，你会庆幸在你投射时你还有很多精神能量。
　　
　　如果你的专注力很好，你以这种方法比其他任何方法更有机会脱体，即使你还未掌握深度放松和恍惚状态的技巧。除了集中注意力的能力之外，还需要在不引起相应的肌肉动作的情形下完成强烈的意念动作的能力，即：你必须能够区分意念动作和实际动作。
　　
　　如果你在绳子技巧的任何一部分遇到问题，就要对它进行分析，发现问题所在，然后专注于相关的训练练习，直到你克服问题为止。
　　
　　绳子的变异
　　
　　注意：简单的绳子技巧的一个很好的变异是，先进行完整步骤的练习和能量、脉轮活动，但与实际投射分开来。做全套练习，但“不要”关闭你的脉轮。起来休息一下，使你自己感觉舒适，喝点饮料等等。然后充满活力地回到床上/椅子上，花几分钟时间放松，直接做绳子练习。这会增加投射时所需的脉轮能量。
　　
　　绳子技巧的机制
　　
　　绳子技巧是目前最具动力的投射方式，一旦学会这种方法，就不需要再做其他事情。让我更详尽地逐步解释在你运用绳子技巧时实际发生了什么。
　　
　　净心：
　　
　　攀爬绳子的意念动作完全占据思想并排除杂念。
　　
　　脑波活动：
　　
　　排除杂念并集中于一点对星体躯体施加动力压力，迫使脑波活动降低。
　　
　　深度放松：
　　
　　脑波活动降低迫使身体进入深度放松层次。
　　
　　恍惚状态：
　　
　　对星体躯体施加动力压力，同时保持肉身深度放松，脑波处于较低水平，迫使身心进入恍惚状态。
　　
　　脉轮：
　　
　　对星体躯体施加动力压力，同时在恍惚状态中迫使能量身体扩张并打开脉轮。
　　
　　振动：
　　
　　对星体躯体施加动力压力，同时能量身体处于扩张状态，脉轮正在打开，使得能量流经体内三百多个脉轮，并引发振动状态。
　　
　　分离：
　　
　　对星体躯体施加动力压力，同时能量体处于扩张状态，振动状态迫使星体躯体与肉身分离。
　　
　　注意：如果你在投射的最后步骤——脱体时对星体躯体施加足够的压力，它会完全不顾投射反射。这迫使肉身/星体躯体的人为的分离。
　　
　　这意味着：在投射的高潮，你不是通过投射反射不情愿地离开你的身体，最后站在你的床脚前等等，而是会以你正在攀爬绳子的方向离开你的身体。
　　
　　这要花多少时间
　　
　　整个投射过程可以在十五分钟内完成，我可以在五分钟之内完成。这种方法的速度会使你一下子用光你可获得的所有能量。如果你不在起先的十五分钟脱体，我怀疑你是否还能脱体。如果情形正是如此，要么起来休息一下，过会儿再继续，要么睡一会儿。
　　
　　我第一次运用绳子技巧时，我对它的轻易和简单感到惊讶。它使我通常的星体投射的投射时间（从头开始，20~30分钟）缩短至大约五分钟。但我在进行实时投射时依然用完整的步骤。
　　
　　我对这个过程的机制的分析来自于我自己在脱体时运用绳子技巧对我身体所发生的情形的仔细观察。
　　
　　我第一次的绳子技巧投射
　　
　　以下是我第一次尝试绳子技巧时的经过，我当时正将它作为一个可行的理论加以开发：
　　
　　我躺在床上，我正在思考着我的新理论。我已经开发出一个盲人可以运用的投射技巧。一种不需要任何视觉观想的技巧。我想到运用触觉对星体躯体施加压力的想法，触觉的想象，因为盲人的触觉特别发达。
　　
　　我躺了几分钟，在头脑中进行思考，同时我在放松，使自己平静，准备睡觉。接着，我决定试一试，看看它是否实用。
　　
　　注意：我并未做通常的放松练习，净心或脉轮能量练习。我只是想看看我是否能够用这种方法对星体躯体施加压力。
　　
　　我伸出精神之手开始攀爬绳子，一手接一手。我立即在腹部、胸部和体内感到有一种晕眩感，就像在胳膊和大腿中挠痒的感觉。我停止想象，停止所有的念头，将注意力集中于攀爬的动作上。我可以感觉到它正在对我的星体躯体施加巨大的压力，我的星体躯体的头部和上躯干开始自由抬起，努力随着我正在创造的压力沿着绳子向上爬。
　　
　　这时，我感到我的脑电波降至阿尔法状态，当我进入恍惚状态时，我有发沉感。我继续拉绳子，恍惚状态更深了，我的身体现在处于麻木状态。继续拉，我的脉轮打开了，振动开始。我很诧异，我才做了几分钟时间！我继续拉，我的星体躯体很快嗡嗡作响地离开了肉身。
　　
　　这与我以前做过的任何投射完全不同。这种投射反射似乎并无时间间隔就使我投射出体外。我其实是凭我自己将自己拉出体外的。我飘浮在自己的身体之上，依然知道自己还躺在床上。
　　
　　我接着穿过墙壁来到休息室，那里更亮一些，而我的房间非常暗。突然间我身处一个奇怪的世界。“我到底在哪里？”我想。光线很暗，四周是潮湿的迷雾。我前面是一座大房子，它的老式屋顶是用茅草盖的。我的一边是用粗大的木材做成的围栏。**着围栏，心想这是怎么回事？我往房子的那头看去，我看见水的反光，房子的另一头是一个湖。
　　
　　我对此觉得毫无意思，我感到厌倦了，因此我想到梦界的其他地方去。我看着自己的手，这通常都会发生作用。我的手看上去很苍白和不真实，它开始很快融化，就像在火焰下的冰一样。我的手指很快消融，我的手也融化了，接着我的手臂开始融化。我试图恢复它。当我集中注意力观想它看上去应该是什么样的时，它又恢复了，但我一停止集中注意力，它又开始融化。
　　
　　这时我突然明白，为什么这幅景象让我觉得如此熟悉，我是在一张图画里！我在自己房间里的墙上挂了一张很大的画，它的位置就在我刚才穿过墙壁的地方。这张图画有一座古旧的房子，顶是用茅草盖的，它的四周有一圈围栏。它的后面是一个湖，这是黎明时分，太阳刚刚开始照亮大地。毫无疑问，我是在这幅图画中。
　　
　　我已经看够了，要享受投射或做点儿什么的话，它显得太暗了。我将注意力集中于我的肉身，我仍能感觉到它。我集中注意力移动我的嘴和眼睛，这很快使我回到我的肉身之中。我从床上坐起来，我一边回想经过，一边记录我的实验结果。
　　
　　我重又躺下，再次努力攀爬绳子。几分钟后，我再次出体。“太妙了！”我想道，我在自己身体上方游荡，看着屋内的情形。昏暗之中我看见墙上的那幅画，我无意中刚刚进入了画中。我再次移向它，想看看会不会再次进入其中。当**近它时，它变得越来越大，我似乎缩小进入其中。当我到达它时，而不是穿过它，我似乎在进入它，于是我又在这个光线昏暗、潮湿的地方，老房子和围栏。一切像真的一样，围栏感觉象是木头的，甚至空气的味道都不一样，它有一股农场的、湿地的味道。
　　
　　我再次离开图画，回到体内，我又把我的经历记在笔记本上。我几乎躺了一整夜，思考着所发生的一切，琢磨着它的含义……
　　
　　我就是这样发现了“虚拟现实投射”，简称VPR。目前，这种技巧初具雏形，只是创造定制世界的一个粗糙方法。我计划在近期对这种方法做更多的试验，并排除原因不明的故障。
　　
　　完全记住
　　
　　任何有意识脱体经验的最大问题之一就是当你醒来时完全记住全部经历。
　　
　　这里是解决遗忘的办法。你一醒过来，马上从床上坐起，回忆这些记忆。坐起来努力回忆。每天早晨用几分钟静静地回忆。它会训练你的梦境记忆。
　　
　　在这段安静的时间里，要在你脑子里搜索关键词，直到你想起什么。说诸如此类的话：我看着手表然后……我看着自己的手然后……我在走……我在说话……我正要到……我是在……我是在飞……我正在……我在什么里面……我和……这样的词语可以引导你至梦境记忆的某个片断，你可以将它锁定。想出更多适合于自己的词组。
　　
　　你可能感到你头脑中没有什么可回忆的，但努力花功夫回忆。它们就在那里，你必须找到它们并将它们锁定。一旦你锁定记忆的一个片断，更多的片断会回忆起来并被锁定。你会对能回忆起如此之多而感到惊讶。
　　
　　你一想起来就立即记下来，这很重要。在夜里，甚至你必须多次这样做。它们或许在当时会很生动难忘，如果你不记下来，梦境记忆或星体记忆通常会在几秒钟之内消失。只要记下几个关键词，余下的你可以以后再填写。通过练习，当你开发了星体回忆能力之后，这种记录的方法就可以不用。
　　
　　卡住了？
　　
　　有些人会觉得在投射期间他们被卡在他们身体的一个部位上。他们可以自由离开他们的身体，但在他们的头部或腹部被卡住了。如果出现这种情形，通过攀爬绳子施加过多压力会导致某些生理疼痛和不适。这可能由两个原因造成：如果你在中间腹部区域被卡住，这与饮食有关，即：在投射之前过多摄入蛋白质或肉类会导致这种情形。
　　
　　疗法：吃清淡一点，吃饱但吃鱼或白色肉类，而不要吃红色肉类，也不要吃脂肪、油腻、干果和干酪。
　　
　　如果你在头部或其他部位被卡住，这是某个脉轮不活跃的信号，可能是由能量障碍引起的。
　　
　　疗法：在能量练习时，集中注意力打开这个被卡住的脉轮。当在你的投射步骤中发生这种情形时，完全停下来，打开那个脉轮，你通常处于恍惚状态，因此打开脉轮会更容易。一旦你做了一些努力，就尝试再次攀爬绳子。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-10 21:28 】　　 
　　第十一章 绳子技巧的简单运用、清醒的梦的记忆、星体身体的运动、未来风和镜子现象
　　
　　再谈绳子技巧
　　
　　绳子技巧是一种非常有效的投射技巧，要有效就必须学会它。我想在这里详细谈谈有关这个技巧的一些问题，因为到目前为止我已收到许多有关的回馈。
　　
　　1、在绳子技巧中不需要观想——根本不需要。这全都是触觉想象。这意味着你不必想象自己看到自己在这样做。那就是，攀爬绳子，正确的心理活动是在你的头脑中彩排攀爬的动作。这种心理的彩排——就是——绳子技巧。
　　
　　2、你必须*在心中*咬紧牙关，用力动作，即：你必须以最大的心理力量这样做，仿佛你真的在爬一根绳子一样，但不要让你的肌肉参与——这都是心理的。你的身体不必为此做出反应。你还需要感觉你非常强壮，充满能量，可以像这样爬一整夜。
　　
　　3、当你在攀爬时，你会发现集中注意力的某种方法会比另一种方法对你的星体躯体施加更多压力。你要注意这是什么方法，并学会如何运用它，这一点很重要。这会使你的攀爬动作发挥最大效力。当你集中心念做动作时，你会感到在你的太阳神经丛有一种相应的眩晕的/下落的感觉。
　　
　　4、要成功地运用绳子技巧，下定决心这样做是至关重要的。这种决定对于成功至关重要。一种要么做、要么死的努力是必须的。这集中你所有的精神能量至一个单一的点，为一个单一的目的——脱体。
　　
　　5、许多人发电子邮件给我，告诉我他们成功运用绳子技巧的经过。当他们突然决定试一下——真的这样去做时，他们每个人都称赞绳子技巧。这种成功的承诺意味着实际的脱体——脱体经验——和经历不同层次的由绳子技巧引发的放松、恍惚状态、麻木、脉轮活动等等。我无法进一步强调这种承诺对于绳子技巧成功诱使脱体经验的重要性。
　　
　　6、当运用绳子技巧时，完全*对所有生理感觉和你听到的任何噪音不予理睬*。如果你对一种感觉以任何方式作出反应，你会失去你意念能量的焦点，并极大地减弱你的努力。
　　
　　所有能量和脉轮练习、第三和第四部分中的练习，都是为了刺激你体内的能量流和增进注意力、意志力和意念控制而设计的。在投射期间，通过增加能量流和更好地控制你的意识，你实时的期限就增加了。这也更容易脱体。
　　
　　你可以完全跳过所有练习，只是集中注意力学习绳子技巧。每一个人掌握技巧的程度、天生的能力和能量流都不同。有些人需要大量的训练以获得脱体经验，而其他人并不需要。有些人更愿意通过做来学习绳子技巧，而不是为绳子技巧而练习。如果你的目标只是想有任何种类的有意识的脱体经验，那么对绳子技巧的简单运用，以下就是你最佳的选择。
　　
　　绳子技巧的简单运用
　　
　　有些人对绳子技巧的印象是过于复杂。这是有可能的，由于我在第五部分对绳子技巧的原理作了详尽的解释，即：它是如何发挥作用的。
　　
　　绳子技巧是目前为止最简单的投射技巧。以最简单的形式运用绳子技巧唯一需要的是以下两个步骤：
　　
　　1、躺在床上，或坐在椅子上，放松、平静下来，就像你临睡前所做的一样。
　　
　　2、开始爬绳。
　　
　　简单的绳子技巧就这些。
　　
　　由于没有花时间做各种练习或复杂的放松练习，对绳子技巧的简单运用具有许多优势。它允许你将你全部的精神资源用于绳子技巧。在许多情形中，这是你想获得第一次有意识的脱体经验所需要的一切。
　　
　　由于绳子技巧的简单运用并不复杂，你会发现自己试图更频繁地投射，甚至在你疲劳时——尝试的最佳时间之一——不受任何复杂的事情的打扰。你对投射更多的尝试使你对绳子技巧更熟练，这样你就会更快地掌握这种技巧。
　　
　　清醒的梦的记忆
　　
　　很多人告诉我，进行能量/脉轮训练练习的人获得许多生动的梦和高度清醒的梦。这种清醒远较一般更频繁，这并不是巧合。
　　
　　能量/脉轮练习增进流向能量身体的能量的程度，并提高对梦境和脱体经验状态的感知和记忆。将能量都浪费在不受控制的梦境上是可惜的，因此我建议，把清醒的梦作为次要目标。这会使你更早地以清醒的梦的形式获得脱体经验，并有助于你保持高度兴趣，直到你学会如何有意识地脱体。
　　
　　清醒的梦
　　
　　在梦中变得清醒，你就必须为自己设计一个扳机，当你在做梦时以使你能够感知，以对梦境进行控制，即：变得清醒。这样做最好的方法是通过在日常生活中养成进行频繁的现实核查的习惯。
　　
　　现实核查
　　
　　现实核查是你停止你所作的事，核查你所处情形的现实程度。这做起来很简单。每次你进行现实核查时，你问你自己：
　　
　　1、这是否是正常情形，它有什么地方怪异吗？
　　
　　2、我能飞吗？尝试飞向空中。
　　
　　3、尝试闭上眼睛。在星体形式中时你不能闭上眼睛，这一试便知。
　　
　　注意：这种现实核查必须成为习惯后才会起作用。
　　
　　当你在梦中作现实核查时，你会认识到自己在做梦并能控制它。对自己确认你会记住一切，这一点很重要。一遍又一遍地告诉你自己，“当我醒来时我会记住这些。”
　　
　　清醒的梦的扳机
　　
　　现实核查成功的关键是设置了一个很好的扳机。一天当中你应该做许多次。这可以是任何习惯性的行为，但以下是几个方法：
　　
　　1、时间：每次你看手表时，做现实核查。电子表是很好的助手。将表设置成每小时报时。当手表报时时，就进行现实核查。一只每小时报时的手表，极为有效。
　　
　　2、手：每次你注意你的手时，进行现实核查。
　　
　　3、抽烟：如果你抽烟，每次你点烟时，进行现实核查。如果你有烟瘾，在一个梦中，你通常会找烟抽。
　　
　　注意：使扳机成为习惯需要时间，通常要几个星期。在你睡觉以前进行一些肯定也有助益，例如：“我会记得看手表。”
　　
　　当你变得对一个梦有知觉——清醒的梦——时，你应该已经是在一个公共的梦界中。如果你想尝试将它变为实时投射的话，你可以尝试感知你的肉身。如果你可以感知它，你就可以回到一个靠近它的时间场所。尽管这很困难，并会彻底结束这种经历，即：迫使回到清醒状态。
　　
　　我建议你按它本来的样子享受清醒的梦。公共梦界是非常多姿多彩的地方，通常有很多乐趣。你会在那里看到各种各样稀奇古怪和神奇的事物，并会有各种各样的历险。
　　
　　注意：要提高你对清醒的梦的记忆，不要忘记在清醒的梦中不断提醒自己记住整个经历。
　　
　　改变你的现实场所
　　
　　如果你不喜欢你所处的梦界或一个实时的脱体经验，并想进入一个梦界，以下是这样做的几条方法：
　　
　　1、仔细端详你的手，看着它们融化（这值得一试，只要看着手融化现象）。
　　
　　2、原地打转直到你迷失方向。
　　
　　3、观想你想去的地方（瞬间旅行）。这通常会使你移至一个与你观想目标相似的梦界。
　　
　　4、尽你所能快地直向上飞。如果这无法转换你的现实场所，至少你会经历到空中飞行。
　　
　　5、快速飞走，靠近地面，直到你发现一个你喜欢的地方。速度的模糊会引起现实的转换。
　　
　　6、走进一面镜子、图画或画作。这与虚拟现实投射相同。
　　
　　这些技巧都通过迷失方向使潜意识受骗，将你移至另一个现实场所。
　　
　　运动中的星体形式
　　
　　许多人在他们最初几次投射中遇到了运动问题。简单地以正确的方向穿过一间房间可以说是重大成功。这种缺乏控制只是因为他们不熟识星体形式。这象是处于零重力状态。你必须重新学习四处移动。当你实时投射时，你只是一个由以太躯壳所围绕的意识点。运动是由思想而非肌肉发起。
　　
　　星体动力
　　
　　星体形式中的动力类型是大多数问题的起因。这使你在你决定停下来后会连续移动一会儿。这会使你穿过一堵墙或天花板等等。这种推力是你的引发动作的思想造成的。如果它太强烈，或对于动作来说太长，你就会移动太快或太远。只有通过练习，你才能学会如何准确而优雅地移动。
　　
　　学习星体移动，这真是一个很好笑的过程。我还记得我年轻时在我的家乡学习到处移动。我通常开始试着穿过我的房子，我经常会在房顶被卡住一会儿。然后我会跑到路上，想像一架飞机一样加速起飞。我会在空中呆一会儿，但从不十分清楚周围房子的屋顶。我常常会无意间飘浮进陌生的房子，像醉汉一样跌跌撞撞。当我飘进飘出他们的房子，我似乎在不停地向所有这些我经过的陌生人道歉。
　　
　　如何移动
　　
　　要在星体躯体中四处移动，很简单——就这样去做。不要想你在做什么，只是这样做。感觉这样的动作是由你的思想发动的。你必须让你自己动，以改变方向和停下来。在这一点上，这是我所能给你的最好建议。这的确要通过实践来学习。自己去享受吧。
　　
　　当你学会了基本的移动，一开始不要尝试任何过于野心勃勃的事情。接近地表，并学习先在当地转转。练习改变速度，直到你能够加以控制。
　　
　　学习飞行
　　
　　学习飞的方法与你学习走的方法是一样的，也是运用你的思想。一开始你会觉得有什么很像重力的东西在影响着你。你使自己进入空中时，你会发现自己在缓缓地重又落向地面。如果一直这样持续下去，你会发现自己是以一系列的短距离的飞跳在移动。总体上来说，这部分是由于习惯，部分是由于基本的运动问题造成的。当你的运动引起意念动作踉踉跄跄时，你又降回地面。这使你的飞行动力停止，重力习惯又把你拉回地面。
　　
　　你会发现自己——我曾经也是如此——试图一路飞奔并跃入空中。这是不必要的。集中注意力飘浮到空中。然后运用你的意志力以发生运动，这和基本运动一样。处于星体躯体中时没有重力影响你。使你自己确信，你就会马上飞起来。
　　
　　速度
　　
　　S．Muldoon定义的通常为人所接受的三种速度只是一种基本的指导而已。它们是：
　　
　　1、步行速度。
　　
　　2、机动车速度。
　　
　　3、瞬时旅行。
　　
　　我想这三种速度是过去时代的标记。在过去，对于大多数人来说，这些是唯一的速度类型。今天，电影、电脑游戏和坐飞机旅行已使我们对更快的速度作好了充分的准备。
　　
　　通过练习和良好的意念控制，你可以根据你的目的变化你的速度，从步行的速度到超音速。虽然对初学者来说，对方向和速度的控制是一个很大的问题。这与投射是否稳定以及你用意念控制运动的经验是否丰富都有着很大关系。
　　
　　瞬时旅行
　　
　　如果你能够观想一个目的地，你就能够立即以思想的速度将自己投射到那里，总的来说这是公认的。
　　
　　我发现这是极其不可靠的。
　　
　　我发现，这种瞬时旅行的方法通常将你直接投射至由对你的目标的观想所创造出来的一个主观的场所。你会看似在你的目的地，但你通常会发现，你所处的地方与真实的场所之间有许多不符之处。
　　
　　瞬时旅行与VRP（虚拟现实投射）非常相似。通过运用你的观想力量旅行，你实际并不旅行。你会创造目的地的一个主观的副本并进入其中。
　　
　　远距离旅行
　　
　　我发现在地表进行最多数百英里的中短距离的投射更为可靠。甚至这样都是困难的，在旅行过程中，很容易掉入艾丽斯效应之中。只要你一旦中断集中注意力，你就会滑入梦界。当进行实时投射时，必须自始至终保持严格的意念控制。
　　
　　沿着地表进行长距离旅行并不真正可行。例如，地球另一面的国家距离你有12000英里之遥。如果你以64倍音速旅行，到达那里也要15分钟。在大气层中以这种速度旅行，一切都会模糊一片，云和地表特征会使你迷失方向，并且对应的现实转换了。投射的任何实时客观的方面就会消失。
　　
　　注意：新的投射者通常只能使他们保持于实时投射状态数分钟。因此，任何长距离旅行会受到投射的实时长度的局限。
　　
　　要进行长距离旅行，你就必须研究地理。你必须能够认出各个大洲、海洋、国家、州和城市。你还需要研究你的目标地区的地图，并注意任何陆标。在记住这些之后，要投射到那里，你就必须进入环地轨道，并重新进入你目的地的上空。当你靠近地球，你必须调整你的方向，并瞄准你的目的地四周的地理特征和陆标。
　　
　　环绕地球
　　
　　进入轨道比听起来要稍微困难一点。到达那里是容易的，你只要一直往上升，但当你到达足够的高度时要停下来是困难的。大多数人，包括我自己，往往一头冲出太阳系，有时直飞出银河星系。要避免这种情形，在上升过程中控制你的速度是很重要的。
　　
　　作为进入轨道的一个方式，先投射到月球上要更容易些。这为你提供了你瞬间投射的一个很大的看得见的目标。一旦到了那里，那么回到地球、进入轨道、并绕地球旋转，直到你在你的目的地上空就变得很容易。在太空，远离大气层，不存在由速度造成的模糊问题。
　　
　　你能去多远？
　　
　　不存在距离、目的地、或速度的限制。你可以到最遥远的星系。思想的速度是无限的。这就像折叠空间或不动之动。如果你可以看到什么，你就会在那里……就这么快。光速与此相比，就像一只蜗牛。我常常到深远的空间去，在那里，在想象和冥想中，星系从远处看就像微小的斑点。这是容易的，但诀窍是回来，有意识的重回体内。除非你有很好的天文学知识，我并不懂天文学，那就很困难。你可以跟随银带，如果你可以看见的话，但在这种速度并不实用，尽管它会给你一个基本的方向。
　　
　　要从远距离的投射回来，你应该调谐至你的身体并感知它。然后试图移动你物质身体的一部分，即：一根手指或脚趾。这会使你回到你的身体中，结束投射，并保持对脱体经验的完整记忆。
　　
　　未来风
　　
　　这是在你投射时你会时常经历到的一个奇怪现象。我称之为“未来风”。
　　
　　你会在某处处于脱体状态，关注着你自己的事情，突然，你会感到一种无法抗拒的力量。你会感到自己不自愿地被这种力量推动，通常是向后。你可以与之抗衡一会儿，但它会逐渐增强，直到你被吹走；吹到房顶上，吹向空中并……吹进未来。
　　
　　接着，过一会儿，你会来到一个不同的地方……时间也不同。通常它会是世间的某个地方，可以是生活中的某个情景。你会在那里被释放并停留在那里，你会感到迷惑……你被搞糊涂了。你甚至会遇见你并不认识的人，而他们也会像你一样感到被搞糊涂了。
　　
　　这会是你未来生活中的一幕真实场景，它也会是一幅符号化的灵视，或者是两者的混合。你会是这个场景的一个看不见的旁观者，或你会以你未来的自己出现，并以你未来的眼睛看一会儿。
　　
　　这也可能是一个未来重要事件的场景。它会是一场灾难，天灾或人祸，或是世界上不同寻常或激动人心的场景。这些类型的事件通常在它们周围有许多能量，这可能是灵视的一部分原因。
　　
　　对这种现象我所能作出的解释是：
　　
　　1、你更高自我的干涉：出于某种原因，它认为这是向你展现你未来的一些事情的时候。
　　
　　2、超视觉的干涉：你眉间轮的超视觉变得活跃，并调谐至一个未来的场景。你的意识点被这个灵视所吸引，并投射至这个灵视中。
　　
　　3、以上两点的综合——这是较为合理的解释。
　　
　　符号化的灵视
　　
　　这种风的另一方面与以上非常相似，但你经历的灵视是符号化的，或具有符号的性质，而不是实际的未来事件或场景。
　　
　　注意：我想提醒你有关灵视符号的一个方面。如果你不理解符号的实质，它会对你的生活造成巨大伤害。总的来说，这适用于所有超视觉，不论是否是在星体躯体中经验到的。
　　
　　例如，你被一股未来风吹至一个场景，你在其中看到自己赢了许多钱。你在桌前核对你的彩票号码是否中奖。你看到奖金是1800万美金。你核对着你的号码或彩票，发现你的彩票中奖了。你感到激动万分，肾上腺素大量分泌，你梦想财富向你滚滚而来，你的心脏兴奋地跳跃。
　　
　　见到这个景象后，你开始买许多彩票。你也开始以一种“当我发了财”的态度作出决定，这会影响你的生活。这会对你的生活造成无可挽回的损坏！你失去了你的动力、你的主动性、你的雄心壮志，即：你不再努力。这给你施加一种“拜物”型的信仰体系，你相信一切都会给予你——这种原始的信仰体系所具有的全部负面性。
　　
　　这可以使你在生活中原地踏步，而不是发挥你的能动性。
　　
　　*你可能忽略的以上灵视中的象征意义是：
　　
　　奖金额对于彩票来说不太寻常。1800万美金是一笔不寻常的奖金，可能是一件十分稀罕的事件。这就是我所称的信号戳——未来事件的一个日期戳。这意味着当你当地的彩票达到上述奖金时，就会有什么重要的事情会在你生活中或在你身边发生。
　　
　　如果你知道象征是如何运作的，当你看到灵视时，你就能找出更多有关这个未来事件的信息。这个场景、符号、与你的关联、事件的发生和顺序，都是它的意义的重要方面。
　　
　　对灵视的误解可以毁了你的一生。只有经验和理智的逻辑运用可以教你如何解释一个象征性的灵视。在你体验这个经历之前，最好小心对待任何种类的灵视。
　　
　　象征性灵视的一些可能的原因有：
　　
　　1、你的更高自我给你一种警告或指导。
　　
　　2、向你证明存在一个未来、一个命运、一种意义、你生命的一个目的。
　　
　　3、这种灵视的信息戳可以标记你生活中一个好的或坏的事件。
　　
　　4、你可能真的中彩。我个人认为，我总会确信我的抽屉里有一张彩票，以备万一，但我决不会依赖于它。
　　
　　未来风的例子
　　
　　我离开我的身体，在我家四周移动，以搞清方向。突然，一股力量将我推过整个房间。我试图抗争，但它变得更有力，一直把我吹出房子，吹至夜空中。一会儿过后，我重又落下，停在我家外面。我一个人站在路中间。在我面前，有一只冰箱。它放在路上，冰箱门开着。我察看冰箱，知道它并不运转。在它后面是一堵巨大的红砖墙，40英尺高，宽有两倍。这条街上并没有真正的砖墙。接着我注意到我的妻子站在我身边。我转身向她打招呼。她只是很冷淡地说再见，然后转身走开。我困惑地看着她离开。奇怪的是，她并没有走进我们家，而是走向相反的方向，消失在远处。
　　
　　我对灵视的象征性和实质经验丰富，我知道这预言了什么：我婚姻的结束。我对此感到不理解，因为我们最近刚刚结婚，在一起很愉快。
　　
　　要解析一个象征性的灵视，必须对它进行分析，并将它分解。
　　
　　这个灵视的六个主要方面是：
　　
　　1、信息戳……（事件的日期戳）
　　
　　*冰箱不运转。
　　
　　2、关联……（将事件与我联系到一起的灵视中的某事或某人）
　　
　　A）我的妻子。
　　B）它在我家外面。
　　C）我作为自己在那里。
　　
　　3、符号……（未来事件的本质）
　　
　　*巨大的砖墙。这象征一种障碍或某事的结束。这是灵视中唯一真实的符号，但其他部分实质上或动作上是符号的。
　　
　　4、符号的发生……（这意味着灵视的意义）
　　
　　*我妻子冷淡的告别。
　　
　　5、符号改变……（这些改变符号，或，在这里，在灵视中符号的发生）
　　
　　A）我妻子以与我们家相反的方向离开。
　　B）她走开直至在视线中消失。
　　
　　6、事件的顺序。
　　
　　A）坏冰箱。
　　B）巨大的墙。
　　C）我妻子的行动。
　　
　　或者：
　　
　　当我看见坏冰箱（信息戳）、我看见砖墙（符号）、我的妻子（关联）告别，以与回家相反的方向离开（象征发生），直到她消失（象征改变）。
　　
　　一个灵视的时序对于解开它的意义是很重要的。当灵视在你头脑中依然清晰时，将一个象征的灵视分解为五个基本部分，并作笔记，这是很重要的。
　　
　　注意：灵视的每个部分可以有一个以上的改变。
　　
　　后知后觉
　　
　　我见到以上灵视一年后，我们搬到另一个城市。搬家的那天，我们必须向一个亲戚借一只冰箱。我们的已经坏了，正准备修理。借来的冰箱也无法运转。我们的修好之后，这另一个冰箱放在我们的走廊里已经两年半了，等着被回收。我清晰地记得那个灵视，知道这个冰箱是一个即将来临的事件的日期戳。我也知道这个事件是什么，但真心不想看见它发生。但有一天，他们还是来了，来回收这个冰箱。一个星期后，我的婚姻结束了。突然地，永远地，并且没有可预见的原因。
　　
　　从事后的眼光来看，这个灵视所包含的意思一目了然。它又简单又准确。大多数象征的灵视都这么简单。要小心不要对灵视作过多的解读，否则灵视中所含的真正信息会变得模糊不清。
　　
　　一定要把一个灵视分解成几个部分。
　　
　　推究每个部分：
　　
　　1、“它本身是什么？”
　　
　　2、“它干什么？”
　　
　　3、“它最简单、最基本的象征意义是什么？”
　　
　　将这些答案写下来，然后以常识和逻辑进行分析。这会使你洞察灵视的真正意义。
　　
　　镜子现象
　　
　　在历史上，镜子是作为通往其他世界的通道的具有魔力的器具。也有无数有关它们对刚刚死去的人有效力的迷信故事。当一个人死了，要遮上他房间里所有的镜子。这样他就不会看到自己没有影子而受惊吓了。这样做的另一个理由就是以防他意外地陷于镜中。
　　
　　如果你察看投射的机制，你就会明白这有些道理。死亡的早期阶段与强有力的实时投射非常相似。最大的区别是，少了一个可以回来的活的身体。
　　
　　死后大约实时的一个星期中，灵魂通常停留在靠近物质维度的地方。直至将灵魂束缚于它的物质躯体的以太物质的供给消耗光为止。
　　
　　在这期间，灵魂在它的亲戚和所爱的人周围徘徊不去，向他们告别，并逐渐适应它新的存在状态，这很正常。这个告别的过程，平息了死亡的心理创伤，并有助于灵魂做好下一阶段存在的准备。
　　
　　与镜子有关的所发生的事情是：一个新的灵魂会不留神地进入一面镜子。如果这种情况发生，他们就进入一个镜子的世界，正如一个投射者通过VRP（虚拟现实投射）进入一幅图画一样。一旦进入镜中世界，他们通常不知道他们在哪里，或如何从镜中出来，并在实时停留期间陷于其中。这不会干涉灵魂的旅程。但这会使他们在物质世界附近最后停留的日子非常混乱，并妨碍自然的告别过程。
　　
　　我以为，这就是古老迷信的由来。因此，根据我对投射和死亡过程的理解，我认为人死后盖上镜子是一个很好的主意，这对亡者是有益的。要想更有把握，最好盖上两个星期。
　　
　　更好的告别
　　
　　在一个刚死的灵魂处于实时期间、死后徘徊期间，与其交流是可能的。可以通过放一封展开的信让亡魂阅读。他们也能听见你，因此跟他们说话也是有效的。我觉得一个好的方法是由爱它的人写一封告别信，贴在它曾居住的房间里。把信展开，每一页都能看到，使它读起来更容易。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-11 16:21 】　　 
　　罗伯特·布鲁斯在其《星体动力学》一书中对阿卡西和星体世界所作的定义和描述
　　
　　阿卡西
　　
　　潜藏的能量媒介，以太，渗透于所有维度。
　　
　　阿卡西的
　　
　　来自于、从属于或与阿卡西有关的。
　　
　　阿卡西记录
　　
　　一种无限的、永无穷尽的、维际的、能量的回音场，它包含意识的一举一动所产生的永恒的能量形式的回音。在脱体经验中，可以以不同方式到达和感知阿卡西记录的各个层次，最通常的显现为传统的“图书馆”的场景。总的来说，人们认为阿卡西记录是所有知识的一种结构化的和深奥的仓库，它们是一种自然的、与生命相关的、维际的现象，一种可以以“显然”的、结构化的方式“到达”和“感知”的能量媒介。即：它包含所有过去事件的详尽记录；加上由这些事件所产生的未来的各种可能性，它们可以作为“可见的”事件被感知。在脱体经验中，当投射者进入一个记录/视像并成为看不见的旁观者时，他甚至可以“第一手”地经历过去和未来事件。参见阿卡西、阿卡西脉动、星体风、阿卡西记录、羯磨、羯磨法则、宇宙法则、源、意识种子。
　　
　　星体身体
　　
　　在星体层中用以旅行的能量载体（或投射分身）。参见实时身体。
　　
　　星体层入口的结构
　　
　　一个基于感知的入口结构，可以通过它进入一个星体层的内在部分。有三种主要类型：管状、层状和光的隧道状。在脱体经验中，投射者感知哪种类型极大地取决于他投射时的能量结构。参见：星体层表皮、能量结构、感知角度。
　　
　　星体层
　　
　　星体维度的构造成分，据说被分成七层（通常总称星体层），每一层包含许多亚层和组成部分。参见：星体领域和国度、星体亚层、星体入口的结构。
　　
　　星体层表皮
　　
　　一个星体层的表面皮肤。这是一种无限的、二维的、格线的结构。它的表面被分割成整齐的方格，每一格有一种基本颜色和精致的中心装饰图形，与所有其它方格无限重复。参见：星体层入口的结构，能量结构、感知的角度、星体层。
　　
　　星体投射
　　
　　一种脱体经验，投射者进入星体维度或星体层之内并在其中活动。参见：实时投射、星体层、脱体经验。
　　
　　星体领域和国度
　　
　　星体层中明确的内部组成部分，每一个都具有一套环境和主题。它们的大小差异很大，小至一个乡村，大至一个完整的世界或更大，有时这些国度中有具有不同智力的星体生命居住。
　　
　　星体亚层
　　
　　一个星体层中内部的层面和组成部分。
　　
　　星体野生生物
　　
　　在较低的星体层中的任何种类的能量生命或居住者，智力较为低下。这些存在对于投射者是无害的，尽管许多类型的存在有恶作剧、动物性或负面性的倾向。他们的力量局限于通过各种幻象、诡计和骗术来诱发投射者的恐惧心理。尽管这些存在非常罕见，但会在实时区域中偶尔找到它们——大多数时候是在夜里，似乎它们怕见日光。
　　
　　作者的信箱：rsb@tower.com.au
　　作者的网址：http://www.tower.com.au/~rsb/
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-12 23:20 】　　 
　　灵界的结构〔节录自《灵魂出体》门罗著〕
　　
　　在圈环间巡戈
　　
　　以我(指门罗，下同)出体的经验来说，那第一个内层或内圈，比较清楚明确，那里的所有注意力都是集中在人世经验上。若你想与他们沟通或分散他们的注意力，你会发现他们会毫不知觉你的存在，即使你引起他们的注意了，他们的反应通常很迷惑，恐惧或甚至怀有敌意。他们全都想继续过人世的生活，但全都不行。他们也对除了人世以外的存在全无知觉。我经过了反复的观察，才将这些接近人世生活的生灵分成以下几类：
　　
　　梦游者：
　　
　　这一类有极明显的振动或发出之辐射光度，说明了他们目前有肉体联系。由此可推断他们或许是在梦中发生出体的现象，但这种说法也无由去证实。他们的行为很明显地想要继续在清醒时的行为，或实践某种欲望或幻想。有些人只是做一些动作，另外的想要跟他们在醒时所认识的人交谈，或吃喝，工作或玩乐，或做爱，或更有的做出像在曼哈顿中区的那些角色，但不管他们做什么都只是空想，因为在没有肉体状况下，无法真正继续人世的生活。
　　
　　唯一能看出他们的实体存在，是他们有时会在某个行为中间，突然消失了。他们是不是又回到肉体，从梦中醒来了？梦的分析者可能走对了方向，但基本观念不对。
　　
　　锁入者：
　　
　　这一类与梦游者很相似，但亦有多处不同。这一类只限于那些已死去，但仍不自知的人。因为他们并不自知已经死去，所以他们只是一直持续他们所熟悉的人世行为。他们通常停留在实质的地点，比如说房子，还有待在他们所牵念的人身边。有些想重新进入他们已死的尸体并想重新活动，即使在坟墓中，这或许可以说明，有时在墓地中所见到奇怪的辐射效果。你可以设想他们在看到自己的身体被火化时的痛苦。
　　
　　正如梦游者，这类锁入者，也是全盘且强制性地与时空的物质世界紧密联络，他们甚至将他们的情感奠立于恐惧和那些在世时未能实现的追逐目标。这一类人是人类整个学习经验中的一大障碍。除非他们能接受帮助或有那么一点灵光展现，他们会积年累世地陷入锁入人世阶段。只要物质世界的价值观所产生的那些状况没有改变，这一类锁入者也会不断地增加。
　　
　　疯狂者：
　　
　　这一模拟锁入者的数目要少许多，但其追逐目标相同，只是以完全不同的方式表达，其原因是这一类与锁入者相比，有略微不同的知觉意识。疯狂者既不知道他们已失去了肉体，也对物质世界以外，任何东西的存在没有任何知觉。但是，他们很清楚自己与以前不同。他们并不明白为什么不同和有什么地方不同，他们也没有学习的欲望。他们唯一了解的是：不同地方乃在于解除他们在世时的限制，责任与约定。他们把这现象解释成完全的自由，而且想以他们唯一知道的方式来表达自己－－那也就是模仿人世经验。如此一来，他们想加入人世活动的努力，变成许多怪异行为。在本书中所描述的那些受性欲支配的扭曲成团的肢体，可作为一个例子。而且在任何时候，只要人类在清醒时刻，其意识状态变成“涣散”或“不稳”，不管是什么原因，这种疯狂者会乘机进入，只为了急欲体会人世经验。从我目前的观察，我不知道这种事件是否频繁，希望发生的次数不多。因为有时，这类疯狂者会使坏。
　　
　　当然，我们可以从这些内层的圈环中学习很多东西，但如果你的注意力，还是专注于人类时空幻相中，那你的学习过程可能会比较艰苦。要是你想计算曾经有过多少次与内圈的生灵有所接触，实在不具任何意义。你可以不必出体，即可有类似的经历。你可以到任何大都市观察那些川流不息的人群，和他们讲讲话。你得到的结果会是一种真正与内层人物接触经验的缩影，但也比较容易把握。那些沉迷于物质世界的主要原因，是来自于对基本求生欲望的极度扭曲所致。
　　
　　很明显的，对这些内层人物，不管是针对个人或针对一群人，都有救援的方法，而且这种救援会继续不断地做下去。我本人就曾经介入一两个类似的救援行动，只是我并不以为我做得很好。但我多少学了一点东西。首先，意识到由人类思想所发生的那些不调合的刺耳声音，可称为ｍ带噪音（我的发明）；其次，学习如何降低我的知觉感，使ｍ噪音变成可以令我忍受的范围。这种方法其实是非常必要，即使是在清醒的时刻，有时也得用这种方法使自己好受些。
　　
　　这最内圈向外的下一个圈环比较单纯。这个圈环的组合份子全是那些知觉已不存在肉体中，但并没有意识到其它存在的可能性，而且对这可能性也毫无记忆。他们通常是为丧失肉体而震惊，但他们的反应则是静止，不思不觉的一种被动状态，好象在等待有什么事情的发生。他们通常比较容易沟通，你可以教导他们，把他们带领到比较适合他们的外圈去。这里的人口比较少，而且因为外圈的帮助也比较稳定。
　　
　　再向外移动，再下一个圈环可以说是最大的，而且包括了许多无数的小圈。但是，这里所有的生灵都具有一共通特性：他们都知道自己已经死去了，但他们之间对目前所处之环境，及目前的身份有模糊和不同的信念，因此也产生了那些无数的小圈。在这一圈内大约中间的部位，有一不同类别所产生的零点，但这现象从外观察也可理解。这零点是由两种代表性的能源场相互交叠运用，但又不相交的两种压力相当的能量所产生。其中没有两者互动的波流，因为这两种能源场毫不相合。这种现象绝不能以一磁铁的正负极汇于中点来说明。比较好的说明，是想象一磁场从一头吸进磁力，而另一头则在上演电视的幽默短剧。
　　
　　在这零点的内部，占多数的是“人类时空幻相”。这时空幻相在最内部的小圈中占最多数，但越向外层越占少数，到了这圈层的外围时，就几乎不占什么分量了。在这圈环的外部占最多数的是“非物质世界”。这种词汇也是以我目前理解的程度，所能做到最广泛的说明。这“非物质世界”的多寡，与“时空幻相”恰好互相消长。它在外圈中占较多数，逐渐接近零点则越减少，而到了圈环的内层则几乎不存在了。
　　
　　在这一圈环中人类的经历过程，从外在的角度看来也极为有趣。它包括了以人世经验形式的能量，分别向内及向外两种方向活动。向内流的能量是由“非物质世界”中的新能量，首度接触“人类时空幻相”。而在经历多次人世经验，这来自“非物质世界”的新能量，越来越被“人类时空幻相”所吸引。若在穿过中间零点时，这向内流的能量也越来越快。从这点向内，能量急速向内涌，直到进入内层的最里圈。
　　
　　那向外流的能量，从最里面的圈层开始，好象循着一条看似随意，但却也一丝不苟的途径逐渐向外层移动。对某些人来说，这向外流的途径比较直截了当，除了有少数几次重回人世的经验，来作为自身不断向外圈移动的动力。但大多数人却得经历成千次的人世经验和几万年的反复循环，方得完成整个过程。而这两种经历截然不同的原因，则不是我所能了解的。但是那些循着比较直截了当途径的人，在作人世经历选择时比较仔细，而且完成了所谓统计上认为不可能完成的目标。这内圈两种流向的能量，会在这圈环的外层相汇合，并朝着最外圈移动。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-12 23:27 】　　 
　　出体到地球以外的记载〔节录自“灵魂出体”门罗著〕
　　
　　“我现在快速地穿过一个隧道--我笔直地站着，现在我好象被吸进这个隧道。隧道很窄，我很快地穿过。现在我可以看到另一头的一点光，我很快地向那点光奔去。那情况像我在某种光线之上，它推着我前去。我出了隧道了，我进入了另一种时空，而且我也站定了。我正在这点光的源头而且我很缓和地穿过，所有的东西都是绿色的。那种光非常亮，再加上我刚从隧道出来，所以我几乎看不见。那种感觉很不一样，现在有一股很强的能源好象向我挤过来。现在的感觉很好，这是一种新的能源。我有一种强烈的感觉--我身边的东西都是绿色的。光线非常强，我经过了一分钟才能适应，也才能体会我在什么地方。”
　　
　　这里有一个小问题，通常在试验者穿过那道光，达到出体状态时，他们就对长期探究一种新的且有效的音律模式觉得无趣。他们仍会继续他们的测验。但对他们来说，穿过了隧道好象到了巴黎那般新奇有趣，为了使他们继续我们那种无趣的试验，实在很不容易。所以我们也只好轻松一下，玩个游戏。
　　
　　有一次，我们派试验员去探测月球，他们都认为月球实在无趣。我们也去了这个银河系中的其它地方、其它星球，结果发现那些地方不过是无尽的火山口、山岳或是一层又一层汹涌澎湃的东西。总之，既没有植物也有任何生命存在的迹象，完全没有任何吸引人类的东西。我们发现在精神出体的状态下，仿佛有另一种意识存在，试验者的观念也有所不同。譬如说，在控制室中，一分钟的时间对在小隔间里的试验者，则好象几小时或完全没有时间的存在。也是因为如此，我们开始称这些试验者为探险队。　　
　　
　　正如大多数人一般，我们也总认为，在我们肉眼所能看见的亿万个星球中，一定有高等生命存在。所以，我曾派我们的探险队去银河系统以外的地方，那里也不过是瞬息之间变换的地点而已。那时我们给他们的指示是：不断往前走，直到看到什么东西为止。他们经过了其它的太阳；找到了其它的星球，却没看见什么高等生命。在我们看来，那里好像一个不孕的宇宙。　　
　　
　　但在一九七四年，事情有了转变。在几个星期内，每一个探险都经历了那种经验。
　　
　　因为有些探员彼此从来没见过面，所以绝不可能彼此交换过经验。现在回想起当时产生巨变的原因，我们只能说是因为在每次实验之初，我们加入了曾在入门班中用过的那段肯定的文字。除此之外，我们无论在“双脑同步”的音律上、基本环境上或在表现方式都不曾做过重大改变。很可能是那段文字中的第二段，导致那些巨变：
　　
　　“……同时，我也急需那些在智能、发展、经验上与我相等或优于我的个体给予合作、帮助与了解。我请求他们给我指引，并在遭遇非我所愿的任何外在影响和力量时，给予保护。”　　
　　
　　那种改变好象一道窗帘突然打开了。几乎每当探险者进入出体状况，或进入十二焦点时，总会遇见高等智能的东西。乐于与他们交谈。尤其在这几年，每次探险队出征总是无功而返，这种发现实在令人兴奋。有时，我们反而不知如何处理这种情况。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 00:27 】　　 
　　出体现象的化学变化〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕
　　
　　在投射能发生之前，在实质有机体内必须发生某些化学变化。要是没有这些，你们仍会被囚禁在肉体形象之内！你们知道作梦有一个明确的化学基础，在醒时经验的期间累积的化学素，经由梦被释出。它们不仅被释，并且形成了一种推进动作，允许能量流向反方向。正如化学反应允许身体去利用能量，并且形成物质的具体化，同样的多余的累积物于是变成了一种推动力，容许行动以你会称为“主观的方向”流动。
　　
　　在一个正当的投射能发生之前，必须发生这同样的化学反应。这就是为什么有意的投射没更常发生的主因之一。通常，多余的化学素被用在正的作梦里。在精力旺盛，身体健康的期间，累积了比正常更多的多余化学素。这能触发一次投射。不过，在暂时的微恙期间，作梦过程可能受阻，而多余化学素累积了起来。再次的，是尝试投射的一个好时机。
　　
　　这些多余化学素是意识的一个自然副产品，被囚禁在实质的物质化里。个人对实相独特经验越强烈，就累积了越多的多余化学素。当意识本身是肉体取向时，它烧完了化学素。个人越是热烈，可以说，火便越旺，并且释出了越多的多余化学素。它们必须被释出，否则有机体无法幸存。一段时间的刻烈活动也可能产生这种额外的化学推进剂。虽然它是经由活动产生的，它却是在替换的安静和休息的期间被释出，而使得投射成为可能。所以，这推进剂必须有一个有纪律的焦点。一段性质强烈而深沉地增强了的性活动时期会有帮助，可是，一段没有性活动的时期也有帮助。另一方面来说，多余化学素是由于很大的强度而累积起来的，并且在后者，它是由于心灵和性的释放没被许可而累积起来的。
　　
　　就饮食而言，蛋和芦荀都有帮助。显然我并不是建议只吃蛋和芦笋。不过，这些加上鱼油是有益的，但却不要与酸性食物一起吃………
　　
　　我仍建议对你们的梦做一个更彻底的检查，因为它们很多都包括了自发的投射。它们最常在凌晨三时到五时之间发生。在这种时候，体温下降。由此观点，下午五点也是有益的。饮用纯净的水也能帮助投射，虽然，为了明显的理由，膀胱应当是空的，北南向的位置极为重要，并且，的确对任何有效率的梦回想是必要的……能量在这个位置最容易被利用，此其一，并且这将不必要的重新结构减到最低。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 00:34 】　　 
　　梦与可能事件〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕
　　
　　如果你想对可能的宇宙是像什么样子有一些概念的话，那就检查你自己的梦，找寻那些和醒时存在的实质事件没有任何很大相似处的事件。找寻你在正常有意识的生活中并不认识的梦中人。找寻显得古怪或陌异的风景物，因为所有这都在某处存在着。你曾感知它们。它们并不存在于你知道的空间，但它们却又并非不存在，也不只是不具实质的、作梦心智之想象的玩具。　　
　　
　　你也许无法了解看起来像是由不连贯的影像和动作组成的混乱丛林。你的混淆的主要理由是，一个以自我为中心的身分，无法感知不建立在连续时刻上的秩序。可能系统之内的秩序是建立在可以与主观的联想，或与直觉性的洞见闪现相比较的东西上－－能够组合可能对自我显得是不连贯的成分的那些经验。此处它们被组合成整个整合了的行动模式。　　
　　
　　可能系统并不经由主观联想建立其秩序，但那是我所能用的，最接近造成这秩序的基本原因的说法。举例来说，可能系统内的事件，在其实相领域内，的确是客观而坚实的。要记住，你们自己的系统也只在其领域内才是真而坚固的。　　
　　
　　在睡眠中，你不只由物质的确实性领域撤退出来，而且你还进入了其它的系统。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 00:40 】　　 
　　梦 体〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕
　　
　　当然，实际上在你们的出体经验里，你们通常会发现自己在某种“身体形式”里。这些是个必要的伪装，因为你们尚无法想象没有某种身体的“本体身分”，所以你们以这样一种形体投射。它按照你们的能力而有所不同，而若没有它，你们真的会很有失落感。那形体本身并不重要，但它能告诉你关于你正在经验到的次元的一些事。
　　
　　“梦体”是你们最熟悉的一种。它被称为灵体。当你在它里面时，你觉得它是实质的，但你却能以它做你通常无法做到的事。举例来说，你能浮起来，不过，一般而言以这个身体你并不能穿过墙壁。这是你在平常的梦里用到的身体。它是可以浮起来，但却有其限度。
　　
　　当你进入一个不同的次元时，身体形式的能力会改变，而实际上，它是个不同的身体－我们暂且称之为一个“精神体”。在形状上它仍像是实质的，但你能以它穿过实质的物质。你自由得多地浮升，在太阳系之旅游。但你无法走得更远了。
　　
　　在第一种形体里，你可以有限地感知过去，现在或未来。在第二种形体里，这感知增长了，意识的范围加大了。如果你和其它人在梦境里相约面，这将是你所用的形体。
　　
　　第三种形体我们可称之为真正的投射形体。在它里面，你可以超越你们的太阳系，并且除了你们自己的系统之外，你还能感知其它系统的过去，现在和未来。不过，你所用的不同形体并不会决定你的经验。你可以以一种形体开始而变到另一种－或由第一种换到第三种。在这种情形，在回来时，你必须以逆向通过。形体只不过代表意识的阶段而已。
　　
　　在最后后一次转世，当身体死亡之后，那么正常的形体就是梦体，而由这一点开始旅游。如我提到过的，你是可能突然由三种形体转换到梦体，但意识会受到相当厉害的颠簸。
　　
　　的确，有些其它人在这种经验里能帮忙你，而他们身为向导能对你大有帮助。你会发现，如果你的头朝北，投射会容易得多。在这儿我要略微提一下，鲁柏(珍)应当知道，当他在第一次读福克斯的书时的醒时投射也是正当的。
　　
　　实际的物质窗子是在他头的后方。他觉得非得在他前面有个窗子，他才能离开实质的屋子，而他飞出去的那个窗子是他自己假造出来的一个象征。我觉得这很好玩。你明白吗，他没有信心看见他自己穿过实质的墙，如他实际上所做的。反之，他形成一个想象出来的窗子而投射出去。
　　
　　现在，当你由梦体投射时，在意识上你已经在肉身外面了。你已然做了最初的改变，离开了肉体的焦点。大半有效的投射是由梦体做的。你明白吗，当旅游结束时，回到梦体是不费力气的，因为没怎么牵涉到自我，可是，在许多这种例子里，那知识是不为醒时的自己所知的。
　　
　　当你变得更熟习这经验时，醒时自己将记得越来越多而不再害怕。当你这次由清醒状态发慌时，那经验便结束了。如果醒时自己没以这特定方式被带走，旅程还可以继续。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 01:06 】　　 
　　在投射当中的幻觉〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕
　　
　　我想告诉你们，关于在任何成功的投射里，你可以预期会遇到的情况的一些概念，这样以后你多少会有心理准备。为了简单之故，我们将称在我们上一节里讨论到的身体形式为形式一，二，三。
　　
　　形式一，会由一个普通的梦境，跳出在自发的投射里，你可能在形式一里变得有了意识，投射，回到普通的梦境，由那儿又再投射几次。你可以预期这些特定的投射现在很难诠释，虽然在任何的梦记录当中，你也许会发现那原封不动的经验。
　　
　　你以形式一所做的远足，将会是在你们自己的系统内，大半与地球相连，虽然可能涉及了过去，现在与未来。举例来说，你可能游览公元两千年的纽约市（当时是一九六六年）。　　
　　
　　此时，投射会是相当短暂的，虽然格外地清晰。不过，你可能碰到由你自己潜意识产生的幻影，而它们看起来会像是极为真实。如果你悟到你正在投射，你可以命令任何讨厌的幻影消失，而它们就会消失，如果你悟到一场梦魇是你自己潜意识的产物，你也可以驱除它。可是如果你当它是真实的，那么你就必须那样处理它，直到你了悟其来源或回到普通的梦境。
　　
　　一般而言，在形式二里，你不会遇到任何潜意识的幻影。不会有那么多平常的梦成分，它们也不会太侵扰你。可能有较长时间的投射。经验是异乎寻常生动。在此你将开始十分清楚地感知非你自己的构造物，那在先前只能模糊地被略见一瞥。必须要一段时间来“熟悉环境”，只因为这些其它的构造物也许看来似乎令人迷惑。有些存在于你的未来，有些可能曾存在于你的过去，而有些则是你想到过，却从未具体化的东西。　　
　　
　　但所有这些构造物的真实将会同样地生动，你明白吗，因为它们的确是同样真实的。我会给你一个简单的例子。你可能发现自己与某些人在一个房间里。稍后，在你醒来时，你会发现那些人和背景都属于一本小说里的特定一节。于是，你想：“那么，这并非投射，而只是一个梦。”
　　
　　可是，它可能是一个有效的投射。那房间和人们是存在的，却非以你认可为真实的方式。它们存在于另一个次元里，但一般而言，你却无法感知它。你将要画的画现在就存在。你是可能将自己投射到你自己未来的一张风景画里的。这将不是一个想象的投射。这是我试着想告诉你的。
　　
　　例如，你可能发现自己正在一场战役当中，那场战役曾在某将军的脑海中计画，却从未在物质实相里具体化。附带地说，在这一个例子里，你并非战役的一部分，所以不可能被伤害。不过，你可能受到够大的吸引力而将自己自发地投射到一个士兵的身体里去，在那种情形下，你就可能体验到痛，直到你的恐惧将你拉回来为止。当你学会控制时，这种错误就消失。
　　
　　有林林总总你必须会处理的状况，有不管你愿不愿意，都会将你拉向任何方向的吸引力和排斥力。经验将教你如何处理这些。所需要的是，在就你有意识的觉知而言新的状况之下，得维持一个稳定身分。我再怎么强调也不为过的是，的确会发生投射到别的次元的事。许多这种例子往往被认作是混乱的梦，因为它们并没以实质方式发生，所以无法将之与实质事件相印证。
　　
　　你是有可能投射到你将会卷入的未来事件去，而藉由你在投射中的一个行为改变了这个未来会采取的方向，这样一个行动因之看来像是发生了两次，一次在你的现在，而一次在你的未来。但在未来，你会是被这来自过去的旅游的自己改变了方向的那个你。　　
　　
　　让我们举个例：当睡着时，你投射到一九八二年（当时为一九六二年）。在那儿你看见自己在考虑种种不同的动向。当你看这个较老的自己时，有那么一会儿，你觉察到一种二重性。你和这另一个自己沟通；在另一节里我们会更深入的谈这类的事。无论如何，你未来的自己留意了你所说的，现在在实际上的未来，你是听见一个过去自己的声音的自己，也许是在一个梦里，也许是在回到过去的一次投射里。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 01:16 】　　 
　　梦体、内在感观和投射〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕
　　
　　你们记得我简短地列出了在投射时用到的三种形式。在形式一里，你通常用到某些内在感官；在形式二里，你用到更多的内在感官；而在形式三里，你企图用所有的内在感官，虽然这很少成功。你应该留意你似乎在用的整体感知形式。你自动地保护自己，不接受对你自己的发展速度而言太过强烈的刺激，不过，在任一既定的投射里，这种平衡可能导致一个不均衡的经验。
　　
　　如你所知，你几乎不可能觉察可能的全部感知。因为自我不能忍受它。可是，往往，即使在简单的梦里，没有任何言语交谈，你也会感受观念或理解一项特定的信息。在某些投射里，你也会体验一个观念，而一开始你可能不了解发生了什么事。在这些梦里，你实际地体验了一个既定观念最深的实相。
　　
　　在此节前的鲁柏的那个梦里，他是在第三个形式，而他真的投射到超过了你们的太阳系。不过，这仍是一个在物质宇宙之内的投射。他被给予了他记不得的信息。当你探究一个观念的内部时，你演出它来。你形成一个暂时却非常生动的影像产品。如果鲁柏的经验只是这个，它仍会是有意义的，因为当你以这种方式理解一个观念时，那知识是永志不忘。它变成你的肉体细胞及你的电磁结构的一部分。
　　
　　可是，我要使这一点更清楚。假设你突然了解了与宇宙合一的观念，以及对观念的这种内在感受应当被用，于是你便会造建梦影像，形形色色的各种形状和样子，以便代表生命之复杂形式。你随即会有进入每个这些生命中的经验。你不会在思考做一只鸟像是什么样子。你暂时会是一只鸟。这的确涉及了某种投射。然而在对比之下，仍必须被称为一个“假投射”。一个正常投射会牵涉到三个身体形式之一。
　　
　　那么，有些经验只是更充分运用内在感官的简单企图。它们也许显得是投射，而当我们继续进行时，我会告诉你们如何区分它们。
　　
　　在有些场合，你能回头而看见你的肉体在床上，在其它情形里你则无法这样做。举例来说，在第一种身体形式，你能回头看见肉身。如果你为加强这经验，而由这形式投射到下一个，那么从这第二种形式，你就看不见肉身了。你会觉知它，而你也可能经验一些二重性。在第三种形式里，你将不再觉知肉身，并且也看不见它。
　　
　　在第三种形式，你的经验会最生动，它们可能牵涉到在你们自己系统之外的其它系统，而你鲜少和物质环境有所接触。为此之故，第三种形式的投射是最难维持的，其中有当你用其它两种形式时所没有的危险。
　　
　　在用第三种形式时，你可能有一种倾向：没认识到你自己的身体状况。很难将你目前的自我人格之记忆带着去。这形式三是内我的一个载具。它感觉到的迷失方向，就与肉体在死亡那一刻被舍弃时它将有的感觉相同，这种迷失方向感只是暂时的，而当死亡时，形式三则与肉身切断了，那时在电磁结构内的所有记忆和身分，都变成内我的一部分了，不过，有时候，为了教导的目的，或为了整个人格认识强烈影响的环境，也用到第三种形式。
　　
　　无论如何，你们大半的投射会在第一和第二种形式里。通常，你会由肉身投射入第一种形式，然后，也许投射入第二种。偶尔，这会不为你所知地发生，纵然你费尽心思想去探知你的境况。
　　
　　当然，有办法知道你什么时候转换了身体形式，我们将一定会让你们得到这信息。在以后几个月里，如果你们以目前的速度继续发展的话，你们(指“珍”和她丈夫“罗”)该有好几次在第一及第二种形式内的投射。
　　
　　我想要提及从梦境及出神状态投射，两者之间在经验和感受上的差异，还有鲁柏所谓的“仿佛清醒的梦”，因为此处有许多你们不知道的事，而它们是相当重要的。
　　
　　附赛斯在文中提到珍在这段之前所发的关于宇宙的梦：
　　
　　“整个梦是以影像表现的。我看见宇宙或整个实相，无穷无尽的漩涡和星辰，在多次元的深度里。有人告诉我，我们所珍视的大半有关实相本质的概念是全然错误的。这是个启示性的梦，但在醒来时，我无法记得多少。我相信有人在指导我。”
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 01:19 】　　 
　　感受灵魂
　　
　　这儿有一个简单却十分有效的练习。当你读到这里时，闭上你的眼，试着在你内感觉你自己的呼吸和生命力所由来的动力之源。你们中有的人第一次尝试就会成功，其它人也许得多花些时间。当你感觉到在你内的这个源头，就试着感觉这力量由你整个肉体，经由指尖与脚尖，经由你身体的毛孔，以你自己为中心向各方流出。想象其光芒不减，然后透过树叶及上空的云彩，透过下方的地球中心，甚至扩展到宇宙的终极。
　　
　　我的意思不是指这只是一个象征性的练习，因为它虽以想象开始，却是建立在事实上的，由你的意识和你的灵魂的创造造力所发散出的东西，的确是以那种方式向外伸展的。这练习会给你对灵魂的真正本质、创造力与活力的一些概念，由你的灵魂，你可以汲取你自己的精力，而且你是它一个个别而独特的部份。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 01:43 】　　 
　　在超全像宇宙中旅行（摘自《全像投影的宇宙观》一书）
　　
　　心的“家”，就像万物的家，都在隐含秩序层中。在这个全宇宙大会的基层，根本没有线性的时间这回事。隐含秩序层是无时间性的：每一剎那并不像珠子连在链子上那样一个一个的串在一块。——拉瑞·道西
　　
　　当你在意识上放下了对肉身的依赖性时，你才可以体验到全像的世界。当你执着于色身及其它各种感官知觉之模式时，全像的现实世界最多只能成为你的智能或知识的一部分，当你放下肉身时，才能体验到全像世界。这就是为什么那些神秘修行者这么肯定于他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉，你只会怀疑或觉得与自己无关。——肯尼斯·铃博士
　　
　　在全像的宇宙中，时间并非我们唯一的幻觉，空间也是我们所感受的假像之一，我们已经被调教成认为时间、空间是绝对的，以致于无法想象在无时间、无空间的世界中是个什么样子，虽然如此，证据仍然显示，当我们在意识上放下了对肉身的依赖时，才可以体验到我们并未受到时间、空间的限制，这就是为什么那些神秘修行者这么肯定他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉时，你只会怀疑或觉得与自己无关。
　　
　　其中一项有力的证据是灵魂出体现象，这是指个人意识觉知力离开了身体，游走他方，典型的灵魂出体是自然发生且多半发生于睡眠中、静坐中、麻醉、生病及创伤的痛苦中，突然间，让人就鲜明地感觉到他的心志离开了身体，大多数情形下他会发现自己可以在身体旁游浮，并可以飞到其它地方。
　　
　　美国堪萨斯大学医学院福勒·强斯博士发现，竟然有百分之八十五的人认为这种经验很愉悦，强斯博士也调查了这些灵魂出体的人士，发现他们都是精神、心理非常正常的人士。
　　
　　在一项实验中，超心理学家查尔斯·塔特，令一名叫做Z小姐的——常常灵魂出体的熟手，认出了纸上的五个数字，这张纸是放在一个唯有灵魂出体才能飘浮到的地方。
　　
　　在纽约，美国特异功能研究会在其所做的实验中发现，有些极有天份的受测者可从全国各地“飞来”后，正确地描述许多不同的东西，包括放在桌上的小东西、靠近天花板的浮动架上的彩色几何图案，以及一些只能由一个小窗口而且得用特别设备才能看到的光学幻像。
　　
　　近期的研究发现，人们在灵魂出体时，有人感觉自己是一个光球，有人觉得是一个能量云，有人甚至认为自己不具任何形状。根据显示，魂体的形状乃是依据个人的信念及期望而决定，我们的思想习惯创造了我们的灵魂形状，因为我们已经习惯于存在肉体中，我们在灵体状态时，也倾向于造出一个身体的形状。
　　
　　那么，我们在无肉体状态下的真正形状是什么呢？有位常常灵魂出体的电台、电视台老板罗伯·梦露发现，只要我们放下所有的伪装，在内心深处，我们都是一个“包含了许多互动及共鸣频率的振动波形”。
　　
　　缅因州的亚力克斯·潭那斯博士也是出名的灵魂出体人士，当他从缅因州飞到实验场，描述所见到的桌上试验物品时，他似乎是在描述这些东西在数天后的位置而非当时的位置，这点暗示人们于灵魂出体状态下所进入的空间是更微细层，这个空间更接近隐含秩序层，在这一空间中并没有所谓的过去、现在、未来，换个方式说，潭那斯的心念并未将频率转换成现在的状况，他是取用了频率中的未来信息，而将其转换成未来的全像空间。
　　
　　记录上亦有灵魂出体到过去一游的情形，瑞典剧作家奥格斯特·史传堡也常作灵魂出体旅游。有一次，他正在劝一位年轻的朋友不要放弃他的军人工作。为了支持他的论点，他提出了一件过去的事，当他在描述时，突然“失去了意识”，而发现自己正回到当时的情景，这种感觉只有一下子，然后他就又发现自己回到体内了，并身处于现在。很多灵魂出体指出了一种与宇宙合为一体的感觉，好象是“万物皆为我，我即是万物”。
　　
　　西雅图的小儿科医生梅文·摩斯有很多机会与临死经验的儿童谈话，经过二十年的研究后，这些儿童都告诉他同样的事情，在这些儿童失去知觉后，他们都发现自己在肉体之外，看着医生救活他们的肉体，接着他们经过一个隧道，并被发光的生物所安抚。
　　
　　人类学家琼安·哈利非克斯对于许多临死经验者的体验，研究指出，临死的人有“回溯一生”的全像特性，回溯景象是分外鲜明、完整包容，而且是立体来主演完整的一生，好象跑进一生传记的电影之中。一生中的每一刻都以详尽的感官性再度演出，完完整整地重现，而且是在一剎那间就全部发生了，它们发生得十分快速，但又慢到足够让你全部看清楚，在这一瞬间重新体验一生中所有事件的情绪、欢笑及哀愁。除此之外，他们也能感觉到参与这些事件的所有人的情绪，他们可以感受到他们曾善待的人的欢愉，也可以感受到曾被他们轻率伤害的人的苦痛。回溯一生中，所有的思考也会忠实地被重复演出，所有的幻想、只见过一次却难忘的面孔、令你欢笑的事、看到一幅赏心悦目的画之沉醉、孩子气的担忧、早已忘记了的白日梦，这些全都会在一秒内掠过心田。临死经验者在到达光的国度时，似乎都进入了一种高等或“转换性意识”觉性的层次，而变得十分清明，也诚实于自己所做的一切事情。而光状生物通常会对临死经验者强调两件事，其一是爱的重要性，他们一再重复这项讯息，我们必须学习以爱替代愤怒，学习付出更多的爱，学习原谅及无条件的爱。每当临死经验者怀疑某一项行为是对是错，光状生物都问他们是否为爱而做？动机是否出于爱？
　　
　　光状生物说：“这就是我们为什么生于地球的原因，是为了学习爱能开启一切。”他们指出，这是一项很难的工作，但也警告我们这对人类及人类灵性是否能延续生存所具有的重要性，是无法衡量的。就连儿童都十分确定地带回了这一项讯息，一名小男孩被车撞了之后，被两名身穿“非常白”的袍子的人带到了死后的世界，他说：“我在该处学到最重要的一件事，就是‘活着的时候要不断付出爱’”。
　　
　　光状生物强调的第二件事就是知识。临死经验者说，每当他们回溯一生中有关知识及学习的部份时，都会令光状生物十分高兴。光状生物甚至会忠告某些人在回到肉体后要开始学习，特别是学习有关自我成长，或帮助别人能力这方面的知识，他们说，“学习是一种死后亦会继续的过程”、“知识是少数在你死后还可以带走的东西”。
　　
　　临死经验研究者惠顿也发现，我们的一生是早就计画好的，也许不见得是完全计画好的，但至少大部份是计画好的，而我们本人都参与了这项计画。光状生物会告诉他们，这些未来的景象，要在他们维持目前的行径之下才会发生。
　　
　　临死经验者在回来后肯定地了解到与宇宙万物的相连性。有一位六十二岁的女士说：“我学到的一件事就是我们都是一个巨大的、活着的宇宙的一部分。如果我们认为可以伤害他人，或其它生物而可以不伤到自己，那我们就错得太悲哀了！现在，我会看着一片森林、一只鸟而说：‘这就是我，是我的一部分。’我们与万物相连，若我们不断对它们送出爱，我们就会快乐。”
　　
　　瑞典神秘人物史威登堡是当时瑞典首席的数学家，也是雕刻家、天文学家和商人，除了工作以外，他还有恒地静坐，终于练到可以在定境中离开身体，去拜访所谓的天堂、天使、灵魂，他和他们交谈，在这些过程中体会了许多意味深长之事，他说天使们的交谈工具是全像式的思想球，并说这思想球与他见到环绕人身轮廓的“波物质”是完全一样的，他描述这些心电爆发式的知识就像是一种图像式语言，其中信息密度可以高到每一个影像都含有上千的意念。
　　
　　修行高超的大师们在深度的禅定及探究精神界而达到一种内在的世界后，会发现“一些本来认为是外在的、可见的东西，被自己所包容、围绕或内涵着”，当然，这种认知或了解不过是再度地指出，我们每一个人都包含了整个天堂，天堂的实际位置就是在我们之内。不要去找灵界，灵界就在我们心内。
　　
　　当我们处在这光明国度内时，我们到底是什么形态呢？印度教圣哲斯里·亚特斯瓦·吉瑞说，这是一个已经毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一个心念就可以变出满园香花，全凭愿力就可以治疗所有的伤。在这一个世界中，简单地说，我们是一种“有智能且和谐的光的影像”。我们在这个“伟大的灵性光的国度”所学到最重要的事件，乃是所有的分别性都是假象，万物终究是一体相连的。每当我们由高震动层降到较低震动层，分裂性就会增加。我们会分别万物，是因为我们存在于一个较低阶的意识及实象震动层。这种爱分别的习性，让我们无法体验到这些较高阶、较微细国度的高强度意识、喜悦、爱及欢愉。
　　
　　我们确定了解的一件事就是在全像宇宙中，最内层的精神运作会泛出，造成花、树等物体的景观。所谓的现实世界就变成了只不过是一个大家共有的梦。但我们究竟是由独一无二的神圣智能神所梦着？还是由万物之集体意识，由所有电子、Z分子、蝴蝶、中子黑体、海参、人及非人的智能所梦着？这个问题，其实是无意义的，我们不能问是零件创造了整体，还是整体创造了零件，因为整体就是零件。所以，我们不论将集体意识称为“神”或“万物之意识”，都不会改变这个状态。宇宙乃由一种庞大不可名状的创造力所维持着，一个名词根本无法代表它的伟大。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:10 】　　 
　　培养第二注意力(摘自《唐望故事》)
　　
　　战士透过梦来接触现实的不同层面。他们称之为“作梦”，其实也就是梦的“不做”。
　　
　　觉察自己正在作梦，然后加以停顿，在意识上发展出观察梦的能力，使混乱的梦境成为另一种清晰的现实，藉此出入其它不同的现实。最后，发展出直接知觉到能量的能力，也就是“看见”。
　　
　　“作梦”与“看见”都是一种意象知觉能力的加强。这与我们所习惯的意念(文字语言)思考能力有所不同。在日常现实中最大略的分法是：前者属于直觉，后者属于理性；前者是右脑的活动，后者是左脑；前者是天才与梦想家那种天马行空，无中生有的创意，后者是学者与科学家脚踏实地研究的精神。
　　
　　在梦中超然觉察梦境，也就是在现实中超然觉察现实，这种觉察力被唐望称为“第二注意力”，有别于我们日常的第一注意力。
　　
　　因此“作梦”就是培养第二注意力的作法。但是很吊诡的是，第一注意力会阻碍“作梦”的发生。所以要做到“作梦”，除了一些治标不治本的简单步骤之外，没有其它直接增进“作梦”的方法。
　　
　　因为“作梦”所需要克服的是我们的第一注意力，包括了我们的意识与潜意识，所以真正要做到“作梦”，必须先从整顿意识与潜意识下手，无法由“作梦”本身来进行。
　　
　　可以这么说，“作梦”是我们意识与潜意识清明后的直接成果，而不是用来澄清意识与潜意识的手段。
　　
　　巫士为了澄清意识与潜意识来达成“作梦”，除了做到猎人与战士的心境之外，还有一项间接的武器，那就是“生命回顾”。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:11 】　　 
　　医学研究解开灵魂出窍之谜
　　
　　自古以来，历史上的文献里不乏谜样般，类似灵魂出窍的记载。由于长期缺乏着科学化的分析验证，大众多以超自然现象的角度来看待此类的事件。
　　
　　直到最近，经由一起罕见的医学病例，在研究人员的抽丝剥茧下，意外的被发现出科学可以解释出的机制。
　　
　　关键的中心在于大脑的一个特殊位置：右脑“颞叶”的角脑部。日内瓦卢梭大学附设医院的研究小组，近期在治疗一名癫痫的43岁女性病患时，意外的用微量的电流刺激，塑造出可以重复并持续的灵魂出窍现象，此项观察结果，日前被登录在流传量甚广的自然期刊上。
　　
　　在施用标准癫痫疗程下，医师以不断的调整植入脑部的电极位置，来找寻患者的病因并尝试降低症状。然而，在这个过程中，他们意外的创造出灵魂出窍知觉。当时，病患在电流通过的第一瞬间体验到沉浸在白光，和类似由天花板俯视自己的感觉。
　　
　　当在旁的医师们请她尝试移动着手脚时，病人感觉其双手的长短不一，而且两脚有往脸部飘荡的现象。在闭上眼睛后，患者又历经部分身驱离体的幻念。专家相信，这种灵魂出窍般的体验，是由于大脑失去整合感官及平衡讯息功能所致。
　　
　　事实上，短暂的“灵魂离体”现象也时有被常人所体验，不过，在颞叶角脑运作正常的情况下，这类感觉并不会持续。由于角脑掌管着自身意识以及逻辑整合的功能，所以从神经科学的角度来看待，类似灵魂出窍的经历似乎因此有了合理的解释。
　　
　　研究表明“灵魂出窍”实为人脑作祟
　　
　　2002-09-20 中新网
　　
　　中新网9月20日电“灵魂出窍”究竟是怎么一回事？70年代流行的说法是，这是上帝或外星人的“杰作”，但如今专家认为这很可能仅仅是人脑在作祟而已，由此否定了一切有关的神秘色彩。
　　
　　据法新社消息报道，瑞士神经学家相信，灵魂浮离肉身的感觉是由人脑右边脑皮层的角脑回(angular gyrus)引发的。
　　
　　日内瓦大学医院一个由布兰克领导的研究小组使用电极刺激了一名43岁妇女的头脑。这名妇女过去11来一直被癫痫性痉挛所折腾。
　　
　　研究人员发现，当他们向妇女的角脑回发出一个微弱的信号时，她不断形容自己正“沉入床内”或“从一高处往下跌”。
　　
　　小组的研究报告说，这种感觉随着信号的加强而强化。英国日前出炉的最新一期《自然》科学周刊刊登了这份报告。
　　
　　妇女说：“我从高处看到自己躺在床上，但我只看到自己的脚和下半身躯。”
　　
　　小组人员此时再向角脑回发出两次刺激信号，结果发现这引发同样的感觉，包括瞬间的“轻盈”感，以及“飘浮”离床两公尺、靠近天花板的感觉。
　　
　　布兰克认为，角脑回在整理资料方面扮演了关键角色。它整理了有关身体的视觉资料(来自眼睛)，以及有关碰触和平衡的资料(来自皮肤和内耳)。
　　
　　他相信，一旦这些资料统合不当，人类就可能有了离体的感觉。
　　
　　“我们还没有完全了解神经学的机制……但离体体验有可能是因为复杂的躯体感觉和前庭资料无法结合而产生的结果。”
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:13 】　　 
　　鬼压床
　　
　　一般人所说的“被鬼压”或“鬼压床”，其实是由于在睡眠时身体比头脑更早入睡，达到了头脑清醒而身体入睡的状态。
　　
　　很多人在灵魂出体之前会先经历这个状态，感到自己在床上动弹不得。然而，在“鬼压床”一段时间之后，你或会发现自己突然能动了，却是只有自己的灵体在动，例如感到自己的手动了，望向自己的手，却见不到自己的手在动。跟着甚至整个人离开了自己的肉体……
　　
　　要练习灵魂出体，很有可能会经历到“被鬼压”或“鬼压床”的状态。在这种时候，紧记要保持镇定，不用惊慌。先放松，等到鬼压床的感觉稳定下来后，便可以尝试慢慢起来。像平时起床般先动上身，慢慢地从床上坐起身来。成功的话，在你回头望去时，你会发觉自己离开了床，而自己的身体却留在床上。
　　
　　而大多的出体方法是使人容易达到“被鬼压”、“鬼压床”的状态。然后再在这个状态离开肉体。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:14 】　　 
　　出体讯号
　　
　　出体前身体会有一种特别的感觉，而这种感觉有点像一个讯号，即是当你有这种感觉时，你便知道你应该可以出体了。有多次出体经验的人会知道这种讯号，而当讯号出现时便很容易可以令自己出体。
　　
　　这些讯号是人人都不同的，不过也有一个人会有多种讯号的情形，即是他遇到任何一种讯号都有机会可以做到出体。
　　
　　我自己的讯号有以下几种：
　　
　　1、后脑枕有震动感觉；
　　
　　2、头部感到毛管竖起发冷；
　　
　　3、全身断绝任何感觉；
　　
　　4、头里面震动；
　　
　　5、头部里面麻痹。
　　
　　当我遇到这些感觉时(一种或多种)，我便知道我大概可以控制自己出体了，不过也有试过遇到这些感觉时却不能成功的。主要是因为太紧张所至，心跳太快，根本不能入睡，不能入睡即是不能出体了。这种情况的话先进行十次腹式呼吸法会有帮助。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:16 】　　 
　　出体方法之一
　　
　　以下是比较容易成功的方法：
　　
　　1、比平时迟睡两小时(例如凌晨一时三十分)；
　　
　　2、校闹钟在四个多小时后响(例如凌晨六时正)；
　　
　　3、起来清醒一下(你可以看看书，散散步，但不要太剧烈)；
　　
　　4、约三十分钟后再上床躺着；
　　
　　5、平躺着放松全身；
　　
　　6、尽量令自己容易入睡；
　　
　　7、有出体的讯号出现；
　　
　　8、不要紧张，保持心中平静；
　　
　　9、心中给自己暗示：要保持清醒地入睡；
　　
　　10、放松全身特别是头部；
　　
　　11、等到自己失去所有知觉及入睡；
　　
　　12、当清楚知道自己入睡但仍保持清醒时，便用意志令自己起床或离体。
　　
　　出体方法之二
　　
　　这个方法可能比第一个方法更容易成功，叫作睡眠时间控制法：
　　
　　1、照平时睡觉的时间上床睡觉，睡觉之前把闹钟校到比平时起床早一个半钟头；
　　
　　2、闹钟响时请马上起床；
　　
　　3、这时请保持自己清醒三十分钟，如有双脑同步或New Age音乐，可以在这个时候听，但请确定自己不会在听的时候睡着，最好是坐直身体；
　　
　　4、在三十分钟后，你应感到头脑清醒，但却很想再睡，这时，你便可以回到床上再睡；
　　
　　5、请尽量放松让自己较易入睡，但又要尽量保持自己的头脑清醒，你可以在心中想着：要保持清醒；
　　
　　6、平时要保持清醒地入睡是很难或不可能的，但这时因为你之前所做的准备功夫，应该是可以办到的；
　　
　　7、请不要心急，静静地放松地等待约十五分钟，你会清醒地感觉到自己的身体正在入睡，你可能会感到全身不能动或全身没有感觉或全身麻痹，这都是正常的现象，请不用惊慌；
　　
　　8、你也可能听到耳鸣或类似收音机的杂音，在这时，请保持放松，不要挣扎，这些现象很快会消失的；
　　
　　9、当你确定你的身体已完全入睡时，你可以尝试离开你的身体了，最好的方法是慢慢从床上坐起来，像平时起床一样，成功的话，你会发觉你把自己的身体留在床上，而自己则走了出来；
　　
　　10、在你活动之前请确定你是在出体状态中，因出体状态的感觉是很真实的，最简单的方法是一出来便回头看一看自己，你应该可以看到自己的肉体仍睡在床上，另外，也可以尝试飞起或浮起来，方法是在心中命令自己：“浮起来！”或“飞起来！”也可以大力地跳起来，然后拍动双手像鸟类般飞，如果你真的出体了，你是可以任何姿势飞翔的（当然，稍有经验后，任何人都会尝试比较好看的姿势的）；
　　
　　11、另外，如果这个方法没有效的话，请把第一次睡眠的时间缩短，只要你在晚上迟一至两个小时去睡，而第二天又比平时早一个半小时起床便可以了。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:18 】　　 
　　在清醒梦中出体
　　
　　普通梦、清醒梦和灵魂出体三者是有关联的。三种意识状态在一些情况下可以互相变换，即是任何人都有机会把普通的梦境变为清醒梦。也可以由清醒梦中灵魂离体。
　　
　　在普通梦中，如果我们因为一些梦中所发生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在造梦的话，我们便可以尝试控制梦境。于是，普通梦便变为清醒梦了。
　　
　　重点是要在梦中保持警觉心，当见到梦中发生一些不合理的情况时，要问自己：“我是不是在造梦？”
　　
　　能够这样做的话，你便可以由普通的梦境跳进清醒梦中。
　　
　　再下来，是要把清醒梦转成出体经验。当你醒觉到自己在造梦的时候，你可以尝试控制自己的活动。在清醒梦中，虽然我们可以思考，但头脑却非百分百清晰。我们随时会被梦中境物所迷，而又坠回普通梦境之中。当我们能在梦中控制自己的行动和思考之后，我们可以在心中命令自己：“我不要发梦！”或者“我不要幻觉！”在出体状态之下，我们都得以我们的思想来行动。因为我们在出体时是没有肉体的。
　　
　　如果成功的话，我们便可以由清醒梦跳进出体状态了。
　　
　　这或者会出现两种不同的反应：
　　
　　1、我们会见到部份的梦中境物突然消失，然后自己会变得比之前清醒及可以完全控制自己的行动。在几乎没有太大及太明显的转变的时候，我们已进入了出窍状态了；
　　
　　2、我们或会看到自己“醒来”。然后经历一次由床上起来的情形。跟着才发现真正的自己其实还未醒来，起来的只有自己的意识(灵体)。这种现象称为假醒。
　　
　　提高在梦中的觉警性的方法
　　
　　1、每日在不同的时间望望自己四周的境物，然后在心中问自己：“我是不是在造梦？”每天约十次。当习惯了这样做之后，你便有机会在梦中也问自己“是不是在造梦？”
　　
　　2、在极度疲累及非常想睡觉时去喝杯咖啡或浓茶，然后才去睡。这样有可能可以使你能够保持着头脑清醒地入睡(那些饮咖啡一定不能入睡的人便不要试了)。
　　
　　3、临睡前在心中对自己说一百次：“我要保持清醒地入睡”，这样做的话，或者你在入睡之后都仍在念，到时便可以知道自己身在梦中了。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:20 】　　 
　　出体的真实性
　　
　　既然“灵体”、“意识体”并不留在物质界，那么，现在科学界所使用的，针对物质界而使用的各种仪器，应该都不能对“灵魂”起作用。于是，部份的科学家怀疑灵魂的真实性，但是，仍有不少科学家在不断研究，试图找到证明灵魂存在的方法。其中一种是观察灵魂出体的真实性。
　　
　　观物实验
　　
　　他们会找来一些自称能够出体的人，然后为他们的灵魂出体能力进行各种测试。
　　
　　早期验证出窍经验之“分身”现象的实验，是将一个数字或图形放置在实验室里的一个架子上，受测者则睡在架子的下方。虽然受测者全身都接着各种电线和监测仪器，实在很难入睡，可是他还是能够叙述自己脱离身体，升到上方架子的位置看到数字或图形。
　　
　　现在则有更为严谨的实验方法，例如欧西斯(K·Osis)设计了一种盒子以测量出窍的情况。这些盒子放置在距睡着的受测者有一段距离的地方，以排除潜意识反射的可能。有时候还用镜子，以扭曲外在观察者的形象。如果此形象正确无误(未受扭曲)地被看见，则可能表示主体可以直接透视；如果出现的是扭曲过的形象，一如肉眼由某个位置所见，则表示光线是由某个特定的位置(在肉体之外)被观察到的。其它的盒子有时会指定号码，号码是由机器随机选定的，以免任何人的心灵在出窍经验结束之前预先知道正确的答案。
　　
　　事实上各位如果能够成功出体的话，也是可以自行做类似实验的，例如在预备出体前闭上双眼抽一张纸牌，把牌放在床边的地上。在出体后第一件事便去看看那是甚么牌，到回到肉体后再去看看是不是出体时看到的牌。
　　
　　脑波的研究
　　
　　除了验证出体能力的确实性之外，部份科学家则研究出体人士在进行灵魂出体活动时的脑波以及眼球活动状态。
　　
　　现在我们知道每个人在睡眠时都会交替地出现两种眼球活动状态：
　　
　　1、眼球快速活动状态；
　　
　　2、眼球静止状态。
　　
　　研究指出，人类在造梦的时候，会出现眼球快速活动，而造梦的脑电波(比清醒时较为平稳)也会在这个时候出现。
　　
　　当睡眠中眼球呈静止状态时，表示这个人正在沉睡而没有造梦，他的脑波也会比造梦时更平静。
　　
　　每个人在睡眠时均会交替地出现这两种状态，而每晚睡眠，我们都一定会造梦四次或以上。只是大多数时间我们都只会记起我们临醒来前的最后一个梦。
　　
　　科学家尝试用脑波图来研究出窍和脑部活动的关系；塔特(C·Trat)的研究指出“出窍现象和平缓的脑波图相伴发生，显示脑部活动明显，但眼球并没有快速动作。此亦为睡眠或昏沉状态的表征。”
　　
　　密契尔(J·Mitchell)的脑波图观察所显示阿尔法波(由大脑皮层枕部发出的电流)也是较平缓的波动，但电流的“量”比较少。其它也有研究显示缓慢的阿尔法波、皮肤电阻降低、临睡前的昏沉状态，或在第二级睡眠状态之平缓阿尔发脑波间出现的突起，这些都是会出窍的人在实验中最常出现的情况。
　　
　　这些脑电波及眼球活动状态的研究报告是极其重要的，因为它指出人在既非造梦、也非正在感知任何体内活动的情况下，也可能会有出窍经验。他们可以醒过来告诉其它人他的经验，而科学家可以检测这些经验并没有任何生理功能与之相符应。这些证据可供我们推论意识并非像平时一样“在肉体之内”或“与肉体相联”。在此经验主体的心理状态，应该比他肉体的生理状态更重要。
　　
　　灵体摄影
　　
　　有人认为对人气进行研究，有助于为出窍经验脱离身体的状态提出另一种标准。如果有某种“气”在出窍时确实离开了身体，或者此“气”和旁人看到那阵轻烟或那道光相符合，也许我们可以臆测这种人气是和“意识体”、“灵体”密切相关。
　　
　　首先对人气进行研究的是伦敦圣多玛斯医院的克霖纳(W·kilner)医师，他透过某种特殊的屏幕观察裸身的病人，发现这种气在离病人身体数英尺的地方萦绕，而且这种气还依病人的健康情况而有所不同。
　　
　　前苏联阿玛塔大学的赛扬(Semyon)和克里安(V·Kirilan)医师，进一步研发了以摄影方式观察人气的技术。许多摄得的影像都是以克里安名字命名的。加州大洛衫矶分校罗斯(T·Ross)教授和学生庄臣(K·Johnson)则提升了在高频电场内拍摄物体的技术。这些照片里有各种形状和颜色的光晕，拍摄的对象有人也有植物，而光晕的颜色和大小则主要随着被拍的人的情绪和被拍摄的植物的健康情况而发生变化。
　　
　　不过目前这种实验还未完全成功，而关于气的研究也还未能对出体现象提出最有力的证据。
　　
　　以科学方法出体
　　
　　除了研究出体的真实性之外，另一项研究便是“是否可以以科学的方法令人做到出体经验？”
　　
　　既然出体现象和特殊的脑波状态是有关系的，或者我们可以用科学技术令脑部产生特殊的脑波，从而做到出窍状态。
　　
　　如若能重复地使人得到同样的经验，出体的真实性或许便能由此而验证得到了。
　　
　　脑波的不同状态
　　
　　或者我们先来看看人类脑波的各种不同状态所代表的意思吧：
　　
　　α波状态(8-14赫兹)
　　
　　在这种状态下，人的意识清醒，但身体却是放松的，它提供意识与潜意识的桥梁。由于在这种状态下，身心能量耗费最少，相对地脑部所获得的能量较高，运作就会更加快速、顺畅、灵感及直觉敏锐，脑的活动活泼。
　　
　　β波状态(14赫兹以上)
　　
　　人清醒时大部份的脑波状态。随着β波的增加，身体逐渐呈紧张状态，准备随时因应外在环境作反应。大脑能量除了维持本身系统的运作外，尚须指挥对外防御系统作准备，因而消减了体内免疫系统能力，在此状态下人的身心能量耗费较剧，快速疲倦，若没有充份休息，非常容易堆积压力（这是现代人的通病）。然而，适量的β波，对积极的注意力提升，以及认知行为的发展有着关键性的助益。
　　
　　θ波状态(4-8赫兹)
　　
　　在这种状态下，人的意识中断，身体深沉放松，这是一种高层次的精神状态，也就是我们常听到的“入定态”。在这样的状态下，由于意识中断使得我们平常清醒时所具有批判性或道德性的过滤机制被埋藏起来，因而大开心灵之门，对于外界的讯息呈现高度的受暗示性状态（Hyper-suggestibility），这就是为什么人在被催眠时会容易接收外来的指令。此外，θ波与脑部边缘系统有非常直接的关系，对于触发深层记忆、强化长期记忆（LTP）等帮助极大。
　　
　　δ波状态(0.4-4赫兹)
　　
　　深度熟睡状态，无意识状态。人的睡眠品质好坏与δ波有非常直接的关联；δ睡眠是一种无梦且很深沉的睡眠状态，通常一夜正常的睡眠周期会出现四至五次，而发生在睡眠初期第一个出现周期是无梦的δ波（Non-REM）状态。此外，根据科学研究，δ波亦是开发人类直觉雷达系统，以及超能神密力量的关键。
　　
　　出窍状态一般会在θ波状态与δ波状态之间出现。
　　
　　双脑同步技术(Hemi-sync)
　　
　　双脑同步技术是一种声波技术，把这种声波加到音乐中，可以使人达到不同的意识状态。双脑同步技术的应用范围非常广泛，应用双脑同步技术的音乐，可以治疗头痛以及各类痛症、治疗长期的失眠、治疗长期的心理压力、帮助人们在学习时集中注意力、帮助人们进入放松的状态，而最此项技术最初的用途，是帮助人们进入灵魂出体的状态。
　　
　　双脑同步技术是由灵魂出体的名人罗拔·门罗所开办的门罗实用科学院所开发出来的。门罗实用科学院的主要研究项目，是人类的各种意识状态。其实便是一所专门研究灵魂出体现象的研究所。
　　
　　双脑同步技术最初是为了使参与灵魂出体实验的参加者能够进入放松而保持清醒的半睡眠状态。在使用了各种方法之后，他们开始使用音响，于是他们发现了“频率后反应”。这种反应使试验者长期在清醒与睡眠之间保持某种意识状态。他们发现到，要是让试验者听某种音律，那他的脑波也会显示类似的电波反应。如果控制试验者的脑波频率，试验者会比较轻松、保持清醒或进入睡眠状态。
　　
　　在一九七五年，门罗实用科学研究院获得双脑同步技术的专利权。
　　
　　经过轮流交替使用不同的有效频率后，科学院开始发展出几种声音频率的总合系统。这系统会产生“频率后反应”，极有助于出体经验和其它特殊的意识层次。其中自然有一种使试验者进入冥想阶段的有效方法。
　　
　　“双脑同步技术”可以使人类能同时使用左右脑，这种方法使用非常容易，也不需要长期训练，而且使用的范围也颇广泛。
　　
　　这种“双脑同步”过程，是以声音促进左脑及右脑同时达成一种相似的脑波。这也是说，我们耳朵听到某种声音讯号时，我们的脑子也会以类似的电波讯号来反应或发出共鸣。又因不同的脑波代表了我们在睡眠或清醒时的意识状态，所以我们可以听某种声音，即可令脑子进入相同的意识状态。
　　
　　我们的左耳和右耳，因为经过交叉神经，所以各自将讯号送达至不同的脑部。譬如右脑收到左耳的讯号；左脑收到右耳的讯号。所以，在两耳各自收到不同的声音振动时(用耳机分离两耳收听的讯号)，我们的左、右脑在这时会一致听到第三种声音。这第三种声音与两耳收到的讯号又不相同。举例来说，如果一个耳朵听见指数为一百的声音，而另一个耳朵听见指数为一百二十五的声音，那时你的脑子发出的讯号只有二十五，而且那也不是一种真正的声音，只是一种电子讯号，只能在两脑同时共同发挥作用时才能产生这种讯号。这种讯号的频率很窄，但振幅和力量却是一般脑波电图的两倍。
　　
　　假设这种指数为二十五号讯号，会产生一种意识状态，那么两个脑子也会同时集中于同一意识状态。最重要的是，意识状态会随声音任意改变。而且，这种意识状态可视你的需要从记忆学习或再创造。
　　
　　Brain Wave Generator
　　
　　Brain Wave Generator是一个计算机程序，它有着和双脑同步技术十分相似的功能。同样是在左右声道发出不同频率的声波，以影响脑部产生不同的脑波，使人达到所需要的意识状态。
　　
　　Brain Wave Generator的试用版可以让你选择不同的预设频率，声音大概是非常轻微而连续的呜呜声，程序内建的廿八种预设频道有各种不同的效果，这些效果包括：放松、冥想、帮助睡眠、使头脑清醒、增加集中力、增加学习专注力、提高创意等。程序提供不同的背景声音选择，背景声音通常是一些大自然的声音，例如下雨声、雀鸟声、河流声、海浪声等。
　　
　　除了使用程序本身的预设频率外，还可以为程序加入其它不同的预设频率，但加入额外频率的功能是需要付钱注册才可以使用的。　
　　
　　在Brain Wave Generator的官方网页中，有一个Preset Library，里面有各种不同的预设频率供使用者免费下载，其中便有出体经验的类别，里面全是不同的人设计来帮助使用者进入出体状态的预设频率，总数达数十种。网友试用之后，发觉也有不错的效果，部份人的确在使用后达到了出体经验。
　　
　　程序还可以输出.wav声音档案，方便使用者烧录成CD或压成MP3档案使用。官方网页声明，压成MP3档案后，Brain Wave Generator所输出的特殊声波功效不会被减弱或改变，可以放心使用。
　　
　　Brain Wave Generator官方网站的网址是www.bwgen.com试用版免费下载，但不能使用增加预设频率的功能。注册费用是美金40元，注册后会消除了开始程序时的提示画面以及可以使用程序的所有功能。所有关于程序的资料及试用报告都可以在网站里找到。
　　
　　除了Brain Wave Generator之外，网上还可以找到很多同类形的软件，功能和原理大都差不多，有兴趣可以在网上找找看。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 22:22 】　　 
　　练习出体前注意事项
　　
　　1、出体前最好不要做太激烈的活动，尽量保持身心的平静。太紧张导致心跳太快正是最常见的失败原因。
　　
　　2、练习出体前，不宜吃太饱。和一般的气功或冥想一样，最好在练习前一小时不要吃东西。
　　
　　3、不要喝太多水，并且在练习前先去厕所。很多人在出体后感到要去厕所，结果唯有被迫中断了出体状态。
　　
　　4、出体前最好不要看恐怖电影或小说，虽然出体和发梦不同，看到的是较为真实的景象，但出体后很多时仍会见到自己幻想出来的东西，这些东西我们通常称为“幻象”或“心象”。如果大家不想在出体后见到可怕的东西，就不要时常想象或者在平时看太多这些东西了。
　　
　　5、最好在第二天是放假或不用早起床的日子才练习出体，因为你或会因此而失眠或精神欠佳……
　　
　　回到肉体的方法
　　
　　灵魂出体对多数人来说，最大的疑问应该是出体后会不会不能回来？现在我们便来谈谈回到肉体的方法。　　
　　
　　一般来说，每次灵魂出体会在三十分钟之内完结。当完结时，出窍者会自动地回到肉体，然后醒来。对很多初学者来说，出体比回到肉体更难得多，很多时，出体不到一分钟便因太过紧张或太过兴奋而自动弹回肉体之内。
　　
　　如果在出体中途想以自己的意志回到肉体，方法也很简单。就是在出体状态中设法挪动自己的真实肉身。例如不停地眨眼，这样很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起来。当你的肉身在动时，你会马上弹回肉身内并马上醒来。过程真的说那么快就有那么快。除了眨眼之外，尽量挪动自己的手指也是可以的。当你真的挪动到自己的手指时，你会感觉到自己的肉体。很容易便可以使自己醒来了。
　　
　　如果还是担心会回不到来的话，也可以在练习出体前在床头放一个闹钟。把时间调校到四十五分至一小时之后响起来。这样的话，时间一到闹钟便响，不论你正在出体还是睡着了，也会被闹钟闹醒。
　　
　　既然很多专家把出体经验当成一个特别的梦境，那么出体后剩下来的肉体，其状态实在是和我们平时睡觉没有太大分别的（据脑波分析显示，的确没有太大分别）。如果说，有人会担心出体后不能回到肉体或不能醒来，其实即是担心睡觉发梦后不能醒过来，应该很少人会这样吧？
　　
　　灵魂出体的意义
　　
　　练习灵魂出体是不是就只为了能够飞来飞去呢？究竟灵魂出体有没有甚么特别的意义呢？现在和大家分析一下：
　　
　　1、为了兴趣而出体
　　
　　只要想一想可以凭自己的意志用自己的身体来在空中自由飞翔，或者能够不受时空限制于世上任何地方旅行，甚至能旅行到从未有人到过的异世界、异空间。而这些都是能亲身经历的(去旅游也只是为了经历罢了)，这已经可以吸引到一些人(包括我自己)去尝试了。
　　
　　2、人类灵魂存在的证明
　　
　　“灵魂”、“意识体”可以离开肉体四处探索这件事本身，对个人或是对宗教或是对所有生物来说，意义可以说是非常重大的(对不关心这些事的人当然不太重要)。哲学上所关心的意识不灭、生命意义等问题，也有可能在此得到一些启发。既然就个人经验而言，意识、灵魂可以离开自己的肉身而独立存在，那么在人死后，意识也不一定会完全消失。或者情形和出窍一样，人可以在死后以“意识体”的方式存在或生活?很多人都会在经历出体经验后重新思考这些问题。
　　
　　3、身心的重组
　　
　　部份人的经验报告指出在出体活动后会感到特别精神，原因是意识体、灵魂在非物质界能得到所需的能量(非物质能量)。而平时我们进行普通的睡眠和造普通梦的功效也是为了让意识得到这些能量，而在出体状态下则能吸收到更多(要注意的是，也有人说出体后会觉得疲倦或睡不好，这个情况是因人而异的)。
　　
　　4、潜意识的运用
　　
　　在出体状态中会大量使用潜意识或全意识运作(其实平时我们思想所使用的显意识只占全部意识的一小部份)，在出体后我们有可能把潜意识的记忆或知识带给自己的显意识，使自己清醒地知道这些知识，而据说，我们平时造梦，即是潜意识的记忆和知识在梦中传递给我们。在出体状态中，我们则可以直接地“回忆”或“思考”这些有用的潜意识信息。
　　
　　5、增加意识的弹性
　　
　　出体时我们把物质性的肉体留下来，只以我们的意识来活动。不依赖肉体的活动，让我们的意识得到锻炼。这样做，可以使我们的意识增加了弹性，有机会使意识本身的能力发挥出来。使我们的直觉、灵感、预感、创造力可以更好地使用。
　　
　　突发事件
　　
　　在出体中可能发生以下事件，这些事件大多不会构成真正的危险，但多数人遇到时都可能会感到害怕或惊吓。其实大家只要保持镇定，到真的觉得有问题时，紧记着我们还是可以用“回到肉体的方法”回来的。只要够镇定的话，即使遇到突发事件也不用害怕的。
　　
　　在出体时遇到其它“人”
　　
　　灵魂出体后，你可能留在物质界附近，也可能会进入了非物质界。你可能在出体状态下见到不同的“人”，如果你是初次尝试出体的话，奉劝你暂时不要与任何出体遇到的“人”接触。你不去理会他们，他们也不会主动接触你的。
　　
　　有部份资深的出体人士出体是为了与非物质界的朋友见面或接触(甚至超渡亡者)，但初学者还是等到有更多经验才做这些事情较好。不论他们被你吓到或你被他们吓到也不是太好的。
　　
　　出体后遇到的人大致包括了以下四种：
　　
　　1、造梦者：他们是正在睡觉和造梦的人，他们的意识显得蒙蒙眬眬的。即使你和他们接触，他们在醒后也未必会记得你或者认为那次接触是一个梦。
　　
　　2、出窍者：和你同样在出体状态的人，但是几乎不会遇到。事实上，能够以自己意志作灵魂出窍的人少之又少。
　　
　　3、亡者：他们或者是刚刚死亡的人，因为死了一段时间的灵体会去到灵界更深入的区域，他们未必知道自己已死亡，你遇到他们时自然会知道他们的身份。你会自然地感到他们有一种恐怖感，遇到他们的话，请尽量离开那里。不要与他们作任何接触。
　　
　　4、高灵：他们是指导灵、守护天使、导师或向导，据说每个人类都会有一个指导灵在日常生活或梦中帮助他们。他们或者会在你出体时帮助你，甚至会主动协助你出体。遇到他们的话你不用太紧张，他们应该会在适当的时候才出现，并尽量不会令你受到惊吓的。记着，他们是善意的，而如果你表现出明显的害怕或不情愿，他们会自动离你而去。
　　
　　出体时被吸着
　　
　　这情形不常发生，有人在其出体报告中提到，他们在飞近电缆或发电设施时会被其吸引过去。这令他们很难控制自己的飞行方向，甚至有人被“引力”吸到电缆处，不能飞走。
　　
　　真的遇到这种情形也不用紧张，在这种情形下，“回到肉体的方法”仍然可以有效运作。而大多时候，你的害怕和恐惧已可能足够让你弹回肉体并醒来了。
　　
　　进入暗黑空间或隧道
　　
　　其实这是出体时常见的现象，多数资深的出体人士都会试过，不过新手遇到的话则可能会不知所措。
　　
　　情形是当你在出体后，有时会感觉到自己在高速地向某一个方向高速地飘去，而这种情形发生时你是多数不能够控制自己的，你会一直飘行直到身体自行停下来。
　　
　　当你停下来时，你会发然自己身处一个完全陌生的地方。
　　
　　有时候，这种高速移动发生时，会使你进入一个完全黑暗的空间。而你会感到自己在一条黑暗的隧道里不由自主地高速移动。
　　
　　发生这种情形的时候也不用太惊慌，你只要冷静地等到自己停下来便可。又或者在高速移动时使用“回到肉体的方法”以自己的意志醒来也可。
　　
　　其实这种情形便是出体后的其中一种能力，“瞬间移动”。
　　
　　在出体时，我们有时会在无意中激活了这种能力。而在穿过了黑暗空间之后，我们通常会完全地进入了非物质界。那是一个对我们来说完全陌新的地方。不过，即使我们去到甚么地方，我们仍然和物质界之中我们自己的肉身有无形的联系，所以我们还是可以随时用“回到肉体的方法”回来的。
　　
　　梦和灵魂出体的关系
　　
　　灵魂出体通常是发生在睡眠中，究竟出体现象和造梦有甚么分别呢？
　　
　　事实上，有些古老的传说认为：每个人造梦时，其灵魂都会离开肉体到其它地方活动。所以有“不要在别人睡觉时画花别人面孔”的说法，原因是怕那个人的灵魂会不认得自己，而不能返回自己的肉体中。
　　
　　有时在刚入睡而又马上醒来的情形下，有些人的身体会有一下急动。有时在梦中醒来时，会感觉到自己从很高的地方掉下来。那个时候，身体会感觉到强烈的离心力。
　　
　　据说，这些都是由于那个人突然醒来，其灵魂突然由空中弹回自己的肉体所致。
　　
　　飞行梦
　　
　　部份研究者主张，任何人梦见自己飞行，不论是以自己的身体飞上天空还是乘搭任何交通工具。则那个人其实是经历了灵魂出体。原因是一般人没有灵魂出体这个概念，而实际上，一般人也不一定能接受自己曾飞出过自己的身体。
　　
　　于是他们便会在潜意识中把那一次出体经验伪装成一个普通的梦境，但是在梦中飞行时所感到的离心力却是非常真实的，而事实上，那真的是由于他们曾离开肉体并在高空飞行、打转所造成的。
　　
　　清明梦
　　
　　有一个现象比普通的梦境更接近灵魂出体的，那就是清醒梦了。清醒梦又称为清明梦，意思是在梦中可以保持清醒，并且知道自己正在造梦。有些人在造梦时会突然醒觉到自己正在造梦，当他知道自己在造梦时，他便可以控制自己的梦境。这便是清明梦了。
　　
　　在清明梦中，你可以自由地控制自己的行动，也可以任意控制梦境的内容，甚至梦中的其它人也完全由你来控制。
　　
　　也有部份研究者指出，清明梦其实是伪装了的出体现象。由于一般人的信念不相信自己可以离开自己的肉体而活动，所以心理上把自己的出体经验伪装成一个梦，当中的背景、人物、事件都像梦境般不真实。而造清明梦的人比起真正的灵魂出体会较为迷糊……
　　
　　至于一直否定灵魂出窍的人士则指出：其实所有出体经验均是清醒梦或普通的梦境，而离开肉体活动则全是梦中的错觉或幻觉。
　　
　　比较为多数研究者接受的说法是，梦、清明梦和灵魂出体都是人类的意识状态。三者的分别是焦点的深浅不同。焦点越深，你的经验便越清晰，也愈可以在醒来时清楚记得自己的经验。
　　
　　分辨灵魂出体和清明梦
　　
　　灵魂出体和清明梦的分别：　　
　　
　　1、可以清晰地思考；
　　
　　2、可以自由地控制自己的活动；
　　
　　3、清楚知道自己已离开自己的肉体活动；
　　
　　4、清楚知道自己离开肉体的过程；
　　
　　5、有可能可以见到自己的肉体(自己的肉体多数在睡眠中)；
　　
　　6、还有一点，普通梦和清明梦也较易被忘记，但出体经验却非常清晰，不易被忘记。
　　
　　灵魂出体后可做的活动
　　
　　飞 行
　　
　　这是最基本的能力，当你出窍后你必定会尝试到的。可能你在清醒时曾试过乘搭飞机，但是出窍后以自己的身体（灵体／梦体）飞行，那种感觉是完全不同的，或者在头几次的经验里，你会感到自己不受控制地向上升，并害怕会坠地，不过当你有更多经验之后，你便会去控制，而且你的飞行技术会越来越好，你可以尝试不同的姿势飞行，也可以尝试不同的空中花式，当你在空中转体或急速飞旋时，相信世上最快最新的机动游戏也不及这个刺激……
　　
　　在出体状态下飞行并不用控制自己的手脚或身体，而是要靠你的思想来令自己飞行。当你想飞起来时，便要在心中想着：“要向上飞！”而虽要转方向时也是如此以思想来操控。在初时，你可能要在心中叫唤多次才会有效果；但当你熟习这种方法之后，差不多不用想或者一想到便可以飞到任何方向，灵活非常。
　　
　　穿墙过壁
　　
　　这也是基本的能力之一，如果你是在房中出窍而又想到外面去逛逛的话，你便有需要离开你的房间了。不过，你是不能够打开房门出去的，因为你在出窍状态里是不能移动任何物质界的实物的，于是你便唯有穿墙而出了。起初你可能会很怕去穿墙，因为这是从未试过的经历，而你则可能会在心理上害怕会撞到墙壁或房门而受伤。
　　
　　在初次尝试时，你可以合上双眼穿过去，你也可以跑几步冲过去，感觉上或者会经过少许阻力，又或者在撞上墙后要过一会才能完全穿过去。但也有些人是无论怎样也穿不过去的。很久以前，我也曾有这个问题，但是在穿不过去的时候，我望着房门发呆，突然我发觉门自动开了，而我也从房门走出去了。
　　
　　其实，那个房门在现实世界中由始至终都是没有打开过的，但我希望它开门让我出去，便令自己感到它开了，其实那次我的确是穿墙而过的，却在心理上骗自己是开了门过去，好让自己安心并在不知不觉中穿墙而过。经过多年的经验，现在我已能很轻易地穿墙了。
　　
　　透 视
　　
　　可能很多人有过出体经验但却不知自己在出体状态下拥有透视能力。其实在出体状态中你只要望着想望穿的墙壁，在心中命令自己：“我要望穿过去！”你便有可能透视过去了，这时，你或会望见墙上开了一个洞让你望穿过去，又或者，你可能会发觉整块墙壁消失了让你毫无阻隔地看穿过去。我自己试过是可行的，不过既然自己也可以穿墙而过，那么，透视能力其实也没有太大的实用价值的了。想看甚么便自己穿墙过去看好了……
　　
　　逛 街
　　
　　这个活动好象很普通，不过以出窍状态到处逛是和在现实生活中大不相同的，尤其当你在白天出体后到街上逛时，所有人都像见不到你一样，而你也可以随时走入其它人的房子去，甚至连续穿过不同人的房子，你会看到很多不同的人和不同的东西，你也可以随时飞起来，在空中俯视平日熟悉的街道。或者也可以在这时去你朋友的家（如果你去得到的话），看看他在做甚么事情……
　　
　　向上飞
　　
　　要不断向上飞可以有几个目的：
　　
　　1、飞出地球，到外层空间去看看。
　　
　　2、去看看传说中的天堂或天空城等地方。
　　
　　3、穿过这个层面到异世界探索。
　　
　　如果你要这样做的话，你一定要不怕高才行。如果能一直不断的向天空飞行，或者会有些前所未见的景物吧，例如其中一些出窍人士便曾在高空见到一些巨形邮轮（这在一些出体的资料中有提及过，是来自其它层面的访客的交通工具……）。
　　
　　向下沉
　　
　　向上飞之后是向下沉，试试一直向地深潜去，你要想着你是可以穿过地底的，而在心中命令自己：“向下潜去！”同样你可能会感到害怕而做不到，和向上飞不同，向下潜去通常是到另一个层面探索的方法。当你向下潜行了一会后，你或会感到自己穿过一些隔层，之后你会发觉你在另一个世界着陆了，你可能会见到一些既熟悉又陌生的景物，例如那里可能有大厦，但却不是任何一座你见过的大厦，那里可能有些像商场的地方，但却不是任何一个你所认识的商场，那里的人可以见到你，你也可以尝试和他们沟通一下。
　　
　　瞬间移动
　　
　　这是出体状态不受时空限制的证明。在出体状态中，在心中想着你想见的人或地方，最好不要只想着那个人或那地方的名字，要很清晰很详细的在心中描画出那个人或地方的外貌，甚至那个人或那处地方给你的感觉，越清楚越仔细越好。然后在心中命令自己：“我要到那里去！”或“我要找他！”成功的话，你或者会经过黑暗空间或穿过一条黑色的隧道，然后在下一刻便到了那个地方或去到那个人身边。也可能在一眨眼的时间后便突然出现在你想去的地方……
　　
　　出体旅游热点
　　
　　1、天堂
　　
　　传说中的天堂，据门罗的灵魂出体所述，部份持有关信仰的人在死后会到达该处。天国在云层之上，那里居住的意识体都在等待上帝的到来，可是情形却不如他们想象的一样……
　　
　　2、天空之城
　　
　　赛斯与他的学生们以意念集体创造出来的空中城市，在一条围绕地球的轨道上飘浮。由于集体意识的特性，这个空中城市应该是永远存在的(存在于非物质界)，在那里有古老的巨石建筑物、街道、剧院等……
　　
　　3、地球平流层之上
　　
　　在非物质界的这个地方，时常停泊着不同层面来的探访者的交通工具。各式都有：有巨大的圆锥体、有豪华邮轮、当然也有碟状、雪茄状等传统UFO形状的东西。据说，不同人类从古到今所目击的UFO，多数是他们偶然地在物质界的显现……
　　
　　4、天之文字
　　
　　在非物质界的某处，有一些奇怪的古文字定在半空之中。传说在远古时，在灵界有一个女人，她希望她的儿子能够到天堂生活，于是她把钱(或灵界中有价值的东西)给了相关的负责人。但到最后她却得不到应得的服务，于是她便用她所有的金钱在天空中弄出了那些文字，以抗议这件令她极为不满的事，而那些文字是无论用任何方法都不能弄掉的。时至今日，已没有人知道那些古文字是甚么意思了……
　　
　　5、中国人世界
　　
　　在非物质界中有很多不同的围圈，每个围圈其实即是一个小形的世界。拥有相同信念的亡者或意识体会聚在一起，在非物质界中建立他们的世界，这样的世界一旦建立了，便会一直存在不会消失。而这些围圈的存在是为了给以后来的有着同样信念的亡者或意识体所使用的。
　　
　　在不同的围圈中，当然有中国人的世界。在那里，我们会见到中国古代的景物或古色古香的中国建筑；又或者是奈河桥、阎王殿等中式地狱的设施；也有可能见到牛头马面或阎罗王之类的人物。
　　
　　6、地球以外的其它星球
　　
　　这领域最好是在熟练瞬间移动之法后才去，事实上，部份关于出体经验的书籍的确有出体后探索其它星球的记载。到底其它星球是甚么样子？或者我们的出体经验可以让我们得到部份答案……
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 23:39 】　　 
　　灵魂出窍的办法
　　
　　第一，放松。首先，让自己的身体舒适的躺在床上，将念头集中在脚趾，膝，手，手臂等全身上下。把它们想象成小人，脑中构出一幅小人在拉动你全身的肌肉，使你全身神经抽动的图画。想象你自己好象一个巨人，由空中向下看这批小人，然后用心念对他说话，叫他们从你的腿部离开，从脚部离开，命令他们从你的手，手臂走开，叫他们全部在你的脐眼与胸骨尾部之间的空地集合。
　　
　　命令小人向那个地方集合，你似乎看见他们正排成队伍，行军一样经过四肢，走到身体上。小人都来到了指定的地点，离开了你的手和脚，所以四肢自然就松弛了。这时，你的手脚并不感麻木，而是没有任何紧张也没有任何疲倦，可以说已经没有手脚在那里存在了。
　　
　　你在想象中注视他们几分钟后，让你目光涵盖他们全体，然后很稳定而有信心的告诉他们离去。告诉他们在你命令他们回来之前，离开你的身体。告诉他们顺着银带(从小人集中的地方冒出来的蓝黄色气带)远远离开。
　　
　　在脑中构出一幅画，银带由你的肉体伸展出去，至无穷远的范围。银带好象一种信道。这时，安静躺好，肌肉也完全放松，心渐渐空掉。缓缓平静地呼吸一段时间，把杂念的开关关掉。
　　
　　第二，身体平躺在床上，使全身各部位的肌肉都放松以后，先念(默念)祈祷词：“在某某日要做星光体旅游，我将完全知道自己的所行所见，并且在回到身体时完全记得，我将能胜任此事，不会失败。”必须重复三遍祈祷词，第三次加上肯定语。
　　
　　保持清醒的头脑，舒服地躺着--最好是背部向下平躺，想象你自己正在用力把另一个身体挤出体外。想象如烟雾一般的星光体已被你推出去了，你感觉的到它象一个软木塞一样从水中浮到水面。你能感到它由肉体分子中脱离出来，然后有一种轻微撕裂的感觉，等这种感觉快停下来了时，你要注意，会有一阵轻的痉挛的抽动，千万小心，否则抽动的太厉害时，星光体就会被吓回肉体去了。等轻微撕裂的感觉停止不动了，你会觉得忽然有点冷，好象有东西离你而去的感觉。也许你会感觉有东西在你上面，好象有人拿枕头丢一样。这时不必惊慌，如能这样，下步便是你由床尾至天花板向下看自己。
　　
　　第一次出体不妨仔细观察自己，面对面才能看清楚，别无更佳方法。自己检查自己后，你应该练习在房中走动，看着柜子里或衣柜抽屉里，你会发现到任何地方都很容易。可以去看天花板，以及平常到不了的地方。用手摸灰尘而不留下手印，可以穿过墙，而没有任何感觉。你会发现随便你的星光体怎么移动，银带都毫无困难的伸长，而且其宽窄大小也不会变。请你再看一次你的肉体，然后，准备出发到你计划的地方去。请想着要见的人及要去的地方，不费任何气力，只要想那个人与地方，你会穿过天花板升到天空中，下面是你家及附近的街道。如果是你第一次在意识清醒的情况下出游，则你向目的地行进的速度不会太快，你将很清楚的认出下面的地形。等你习惯了有意识的星光体旅游之后，你就会以“念”的速度进行，而当你能做到这一步时，不论你去哪儿都不会受到限制了。星光体不呼吸，所以你能进入太空。有可能你在星光体旅游时碰到有高功能的人，真是这样，他们会停下来给你忠告，并告诉你如何更上一层楼。
　　
　　第三，星光体如何出游。身体平躺在床上，意识是清醒的，全身放松了，渐渐有种轻微撕裂的感觉，好象有什么东西漂浮移动，全身有一种极轻微的痒感，渐渐的肉体与星光体分开了。在身体端有云状形体在闪烁的银带上形成，象一片墨印一样漂浮在空中。它渐渐形成人体的形状，在离体三、四米的地方(上空)摇摆几秒钟后上升些，接着脚步向下渐渐变成站姿，到床前凝视已离开但仍与银带相连的肉体。室内跳动的光彩好象奇形怪状的动物，银带闪动着银蓝色不刺眼的光，星光体也如此一样。
　　
　　星光体向四周看看后，再看看舒服躺在那儿的肉体，肉眼是闭着的，呼吸沉静而轻浅，不动也没有痉挛。星光体觉的满意后安静而缓慢的向上升，通过房间天花板及屋顶而到达外面夜空之中。银带一直伸长，一百尺，两百尺。然后停下来，四周张望。这时漂浮在屋顶上的星光体，一旦决定了去哪儿，就开始以非常快的速度，几乎是一瞬间，就经过陆地海洋。星光体可快速达到它想要到的地方，接着缓缓下降，混入群中，不被发觉，别人也听不见它的声音。但它(星光体) 可以知道(听到看到)这一切。
　　
　　最后有一种连续的牵扯力经由肉体传来，那是留在远处的肉体受到干扰(被人摇动，呼叫，受到黎明的阳光照射，被虫子咬等等)，召回星光体。星光体徘徊了一阵，直到最后不能不理会召唤了，才升入空中，先停一会儿，终于加快速度，飞快的掠过大地，水域，一直来到屋顶上方的位置。星光体由屋顶及天花板穿过，向正在沉睡的肉体接近，非常轻巧，缓慢的调整沉入肉体的姿势，非常缓慢而轻柔小心地回到肉体去。有一段时间有种寒冷而迟钝的感觉，好象铅块压下来一样，就象温暖的身体穿上了一件温冷外衣。肉体抖动一下，睁开眼睛。活动一下说：“我记得昨晚全部经历”。
　　
　　只做三、五天，你是可能办不到的，因为我们痴心妄想，杂念太多，无法静下去。但请记住，首先要“想象”你能做到，相信有信心便能做到。
　　
　　问 答
　　
　　问：练星光体对健康有无影响？
　　答：没有，练功本身就是一种修真养性的方法，何况，练星光体先求松、静、自然，对大脑是一种很好的休息方式，对体内是最佳的放松，我们从中能获得受益，大自在。
　　
　　问：星光体脱离肉体的关键是什么？
　　答：室内光线，温度调好后，先使四肢放松，然后把注意力统统集中到胸骨尾部和肚脐之间，再用一种观想方法使集中场所的部位远远的离去，而后再把脑中杂念排除。不过，别忘了念三遍祈祷词。接着，想象另一个光体烟雾一样从你的肉体中轻轻飘飘的出来，请记住，此时此刻千万不要紧张胆怯和怀疑，否则就错过了机会。这就是关键。
　　
　　问：祈祷词有什么用？
　　答：祈祷词就象我们干一番事业有着远大理想，宏伟的目标，为达目的粉身碎骨也决不罢休一样。祈祷词一方面提醒你不要昏沉，另一方面提醒你别忘了该做的事。不然，我们的意识就会在舒适的静境中进入失控的梦乡。
　　
　　问：星光体出游后，回不来怎么办？
　　答：星光体本身就是从肉体中分割而出的一部份，呈蓝色或黄色的银带却是两体的连接线。银带不会在星光体出游后因距离而长而短，它的粗细永远不变。星光体只要顺着银带就能找回自己的的肉体。假如肉体有何不测，光体自然会接到经银带传来的告急信息，只要瞬间，即可回到肉体上空，与其合为一体。
　　
　　问：星光体出游后，遇到他界的侵害怎么办？
　　答：星光体只要能出游，神通也就具备了，如果遇到他界的低灵(小神通的鬼神)来戏弄你，嘲笑你，变化出各种凶相来吓唬你，你别畏惧。它永远也伤害不了你，因为你的神通比他大，它只是把你当成刚出世的婴儿看待，你别理它，它就对你没有任何办法。可谓是“一正压百邪”。况且你会一次比一次的神通大。
　　
　　问：星光体好练吗？能练出哪些神通？
　　答：星光体是佛教的功法，故有六通出现，即天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通(烦恼尽断)。可以说好练，也可以说不好练。要知道，一念善是天堂，一念恶是地狱。如果从善奉行，培养自己的福口，并持之以恒，契而不舍，自然练好；如果两天打鱼，三天晒网，那就自然练不成。
　　
　　问：白天能练星光体旅游吗？
　　答：不能，白天噪音太多，再加强光的刺激，根本就无法做。
　　
　　问：星光体回到肉体出现头疼怎么办？
　　答：出现头疼是因为光体与肉体没完全合一，此时只要再出体三、四米后，并轻轻地对准肉体落下去，头疼立刻消失。总之，初练星光体要小心，谨慎，且不能求快，又能循序渐进，才会事半功倍。 
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-13 23:50 】　　 
　　神识出游法
　　
　　在藏密瑜珈中，有暂时以神识（灵魂）离开自己的肉体，以便到达肉身不易到达的地方，完成肉体不易完成的事情后，再回到肉体当中。称为“灵体出游”或“神识出游”，道家则称之为“元神出窍”。
　　
　　这里传授梦观成就法中的神识出游法--梦游大法。
　　
　　本法修成后，可使自己的神识从顶门离开自己的身体，不受任何空间障碍，畅游宇宙十方世界，并可安全回到身中。功法：
　　
　　端身静坐，双手合掌。
　　
　　将心脏移至身体中央，即中脉心轮处，化为一朵白色莲花。绿色莲花台上，有本尊的种子字，大小如豆，笔画清晰，洁净透明如水晶，就象一颗洁净透明的明点。头顶上方有一朵莲花，莲花上端坐着本尊。心中要有上师、本尊、大日如来三位一体的意念和想法。本尊的中脉与自己的中脉相通，本尊中脉的下端与自己中脉的上端相通，本尊心莲的莲花上也有一颗种子字所形成的白色明点。念诵祈请文：
　　
　　祈请诸上师，赐予大加持，
　　梦中游乾坤，谱众诸众生。
　　
　　然后观想本尊的明点放光，与自己明点的光明相照，像是一种吸力，吸引着自己的明点，自己的明点（种子字）被本尊的明点（种子字）所吸引，顺中脉进入到本尊的明点中，与本尊的明点合二为一。
　　
　　这时，自己的莲花的莲台也产生一种吸力，再把自己的明点从本尊的明点中分出来，顺通光明的中脉下降到自己心轮莲花的莲台上。如此反复观想21次，一上一下为一次。
　　
　　最后观想头上的本尊及莲花放为光明，从自己头顶的中脉灌入体内，融入自己体内的明点当中。大日如来、本尊、上师与自己的明点四位一体。
　　
　　这时，可以躺下入睡，睡姿以大摊尸的姿势为最佳。决定自己元神出游的意念和信息，想着自己最希望到的地方，全身放松，练习自己头顶与肉体脱离开。在脱开的过程中，身体也许会出现强烈的震颤，有时会感到身体的震动会影响到床，有时会感觉到身体会有一种撕裂感，不论出现什么感觉，都不要紧张，继续修练。练习几遍后，安然入睡，至一定境界，即可在睡中进入超觉状态，元神出游。
　　
　　练习时，如果睡着，入睡即可。有些人平时睡觉，全身会突然震抖一下，同时有由高处下落的感觉，这就是元神正快要离开肉体时，被肉体抻回体内。经常有这种现象的人，修习此法，最易成功。
　　
　　元神真正离开肉体后，会看到自己的肉体躺在床上，而不是感觉自己好象出去了，到了什么地方。真正的灵体出游，是象我们平时旅游的感觉是一样的，所以要区分开灵体出游和梦中入定遥视的区别，或是进入超觉状态，将远处的信息提取过来，呈现梦境的区别，这些，是有区别的。
　　
　　平时每到一个好地方，仔细观察，并发愿梦游到这里，入睡前，心理有强烈愿望梦中元神出游到这个地方，对自己快速练成本法有帮助。
　　
　　修此法，睡姿一定要舒服，避免受压。肢体不舒服，则不易出游，并尽量消除疲劳和紧张情绪。
　　
　　刚开始练成梦游大法，灵体刚开始出游时，尽量不要走得太远。几次以后，再渐渐远走，意念所至，皆可到达。走出后，不要担心肉体受到伤害，灵体出游后，与人体肉体之间有一条看不到的光带所连着，只有当肉体死亡以后，光带才会断开，所以灵体出游后，肉体一旦出现什么情况，如有人动自己的肉体等，立刻会通过光带将自己的灵体拉回来并进入肉体。出游后，不要害怕，要有大日如来、本尊、上师、自己四位一体的想法。
　　
　　如有什么情况或感到害怕时，念诵本尊咒语或请上师加持即可。如果因为紧张等原因不能顺利进入自己肉体时，也可念诵本尊咒语或请上师加持，便会迅速顺利回入体内。
　　
　　收功：早晨起床前可以收功，观想莲花合拢，将明点（种子字）包入莲心之中。再将莲花变回心脏并会到原位，吉祥起床。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 00:41 】　　 
　　简单灵体脱离法
　　
　　冥想到一定的境界就可以灵体脱离了，还有在睡觉的时候有时也可以的。不过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来，除非是意识中觉得很重要的事，需要灵体脱离来完成的话，才会很久都可以持续。当然如果你有一定的修为，你要离就离啰。
　　
　　至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？你可以用脑子一直想一直想你要去的地方。最好是近距离而且你熟悉的地方，比如说你家的阳台，这样子很容易就可以成功了。但是很快的意识就会让你回来，因为你已经达到目的了。
　　
　　优点，很容易就可以成功了，较安全；缺点，很快就会让你回来，而且只能是近距离的地点。
　　
　　还有一个是，其实我们眉间都有一个能量点，听说可以灵魂出入。你在睡觉时，全身放松，一直使用眉间想着我要脱离我要脱离。刚开始不易成功，但久了，就可以了。不过，上面的方法都要小心唷。
　　
　　优点，可以到很远的地方，时间持续的久；缺点，较危险，不容易成功。
　　
　　其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会有什么孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
　　
　　原灵出体术
　　
　　(一)先做出光球仪式来放松。
　　
　　(二)职行小五芒星仪式。
　　
　　(三)想象你正坐在悬崖上，旁边围绕着一条河，听着水流动，想象所有的杂念都顺着河流下去。等到没有杂念后，把你最喜欢的思想化成符号，让它在你面前三到五分钟。回忆那个美好的记忆，当你可以让它停留三到五分钟，就可以接下去了。
　　
　　(四)想象你跟玻璃一样纯静，调整呼吸(深呼吸四秒钟，闭气四秒钟，吐出四秒钟，再闭住四秒钟。多做几次，你的身体就会自动这样做下去)，想象你头上正有一个白色的光球，在你头顶上闪闪发光。
　　
　　(五)想象你吸气时，那白色的光就跟着跑进你的头里，闭气时，那光就停留在那，呼出时，光线变的更耀眼。持续做下去，直到那白色的光布满全身。
　　
　　(六)想象你吸气时，光芒扩大，吐气时，光芒集中起来。这样是要让光线凝固起来。持续这么做，直到全身光线都凝固成实体。当你感到你全身都被另一层皮肤包住时，你就可以做下一节了。
　　
　　(七)现在，你身体的光芒应该不再是光芒了，而是闪闪发光的实体。接下来，别动，想象你现在完全不能动。一动也是你那闪闪发光的身体在动，这是最重要的步奏了。因此如果做不对，你就不能够出体了。现在，张开眼睛，试着动一动你的手指。如果你能看到那闪着白光的东西在移动，你就成功了。试着站起来，现在，别急着看看你的肉体，这可能会让你自己因为惊吓而回到你的肉体里。你想着你要飞，你会觉得你自己轻飘飘的飞起来了。
　　
　　(八)飞过墙壁，好象那只是一层雾。现在，任何实体你都能穿透，一直往上飞，穿梭在宇宙中。去看看个个星球和星星吧，去逛逛，有一些灵体住在那。先去月球吧，阿母斯壮(armstrong)，如果看到这个景色，不吓死才怪。这些灵体多半都很和善，他们会教你一些魔法的秘密喔。
　　
　　(九)如果逛够了想回去，只有心想灵体回到你身边，坐下来，闭上眼睛，想着灵再度和肉体合在一起，肉体再度可以控制了就行了。这一招是用来和其它灵体沟通的(因为自己也是)。当然，人还是看的到，只是他们好象被蛋壳似的东西包住，别人看不到你的。可是其它动物(像狗、猫)看的到。如果你有养狗，带它出去散步时，他原来好象很高兴，可是突然眼神一变，对一个没有人的空处大叫，那灵体八成在那边了。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 00:46 】　　 
　　灵魂何必早出窍
　　
　　气功修炼，或迟或早都要经历一个极特殊的阶段——“灵魂出窍”，它是气功修炼从初级阶段向中级阶段跃升的一个重要标志，灵魂出窍有它自身的修炼规律，不能误用，也不能早出，而要顺其自然，水到渠成。
　　
　　所谓灵魂出窍，就是将一股丹田之气（丹田指下丹田，在肚脐内下一寸三分处），沿着人体正中的一根经脉——中脉，由下而上，至头顶正中的百会穴，然后运气将百会穴疏通冲破（气功术语叫“冲关”，百会穴亦称上丹田，冲关法亦可用周天功完成），这时人体内一股强大的内气——“生物能”，会将百会穴象掀茶壶盖一样冲开，此时内气（即生物能）从人体内象气球一样冲出体外，升至半空，“灵魂出窍”至此完成，功力由此得到很大的长进。
　　
　　气功修炼者都有这种感觉：当灵魂（笔者以为实质上是一种生物能）出窍后，练功者会觉得周身清凉，舒畅无比，自己宛如一个大气球悬浮于大地之间，听力也变得极其灵敏细微。可是，很多尚处于初级功甚至刚入门者，为了早日向中级功跃升，于是有意地从丹田引气至百会，再以意领气强行冲关。由于练功时间短，功力尚浅，体内积存的内气大少，生物能不够强，而无法将百会穴象掀壶盖一样顶起冲开，而百会穴受到冲击后，欲汗未汗，头部就会象束了金箍一样，痛苦难耐，天长日久影响功效。
　　
　　无师指点，不明功理，又不懂经络穴位分布者，而强行修炼灵魂出窍，弊端颇多，由于生物能强烈持久的冲撞百会穴，在急剧的摩擦中，练功者脑中往往会出现电光石火，或者音乐声，或者雷鸣声，不一而足；甚至出现各种各样的图像。练功者在入静放松，高度忘我的境界下，乍一见之，往往将虚景当成真景，或惊喜，或恐惧，或追求，或逃避，殊不知，这些都是内气（即生物能）作用于百会穴后的一种外在表现，全是幻视幻听，既不可追求，也不必恐惧。否则气机易乱，内气岔入它脉，致使气血不调，阴阳失衡。
　　
　　灵魂出窍是一个水到渠成的过程，一般需要修炼3年左右，在此期间，我们只要不自作主张，不以意领气，强行冲关，而是一如既往，意守丹田，当真气积累到一定时候，自然会冲关，在关未冲通之前，所有意念，只守下丹田，则万无一失矣，而待到冲关成功，展现于你面前的，是一片闻所未闻、见所未见的新天地。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 00:56 】　　 
　　灵魂出窍法
　　
　　1、张开眼睛，身体可以坐姿或仰卧着，其要领保持着一个普通意识状态下之轻松体态。将意识集中在头部的顶点，观想将一本书放在头顶时之感觉。
　　
　　2、将眼睛望向上面，定着眼睛，保持此方法约二至三分钟，直至眼球感到痛楚为止，此时意念可以转向眉间。
　　
　　3、将眼睛闭上，做深呼吸，将全身肌肉神经放松，同时意念转向胸部。
　　
　　4、大口地吸气与吐气，同时要将身体各部份之力抽放出来。此时要注意的是要放松身体。之后，然后慢慢将肩部仅有力量也抽放出来。使眉间之肌肉必须要像平静无任何波浪的湖面一样。当自己认为身体已完全进入松弛状态之后，便可将意念转向腹部。
　　
　　5、再次吸气与吐气，同时将意识下降至尾龙骨部位。要注意的是心理上仍然保持放松状态。那种感觉就如要入睡一样。在这阶段会有迷迷糊糊的感觉，但绝对不能完全昏睡。其意识开始朦胧起来，而影像亦局部地浮现在脑海，这种状态无须加以控制，保持顺其自然。意念注于尾龙骨部位。
　　
　　6、随之进行静静地深呼吸，轻轻地皱眉，使额部有紧张之状态。注意只是微微地皱眉。
　　
　　7、当想睡的感觉消失之后，再将眉间放松，意念观想着黑暗的空间。接着观想将数字写进黑暗中有光的部份，数字以简单的心算即可，将这些算数在观想中的纸里计算，大约计算二至三题左右，因为这只是观想训练之热身运动，注意计算过程中影像如果很模糊，表示你不够集中。计算完毕之后，意念再度回想到黑暗状态。
　　
　　8、之后，观想脑海中出现一个大○字，接着观想自己用一支涂有像萤光涂料之绿色萤光笔，在此○字里面写着“即使肉体睡着了，但意识仍保持清醒”的字。
　　
　　9、接着将意识重返肉体里。而且观想手、脚、肚子皆有一种暖和感。此种感觉就如一张电毯放在胸前。随后，观想将额头部与喉部冷却。此种感觉就如在额部和喉部放上一条冰冷的毛巾。
　　
　　10、观想另一个自己在远离自己一至一点五公尺之上方下望自己的姿态。再观想一下漂浮在空中的自己想着第八步骤的字。然后面对肉体的自己用语言说：“即使肉体睡着也好，意识仍是清醒的”。说完之后，再观想自己认同这种说法。
　　
　　以上所说的十个步骤，所需要的时间平均为每个三分钟。因此冥想时间大约总共三十分钟左右。由于初学者往往会在进行第四个步骤左右时便昏睡起来，所以在临睡前，应该坐着完成这十个步骤。
　　
　　训练的进度因人而异，如果每日都有训练的话，大约两个星期时间，第一个步骤至第八个步骤均应该很熟练了。一般人问题是在第九步骤，往往很容易受到挫败，很多人到了这个阶段很容易会再次入睡。若要第九步骤、第十步骤训练很成熟，大概要花两个星期时间。所以说从头到尾，要能精炼，大约一个月左右。
　　
　　进行此种训练，无论坐姿或仰卧均可，不过如果在晚上临睡前进行，最好避免采用仰卧姿势。相反的，在睡意全无的午间进行这项训练时，仰卧的姿势是很有效的。
　　
　　“即使肉体睡着了，但意识仍保持清醒”，只要抓住这一点，其它的步骤应该是可以变通的。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 01:09 】　　 
　　物质界和非物质界
　　
　　现实世界又称为物质界，即是我们清醒时活动的世界，在物质界中每一样对象皆有实体，都有一定的耐久性。物质界中所发生的所有事件都可以被不同的人共同感知。
　　
　　但当我们入睡之后，我们会发梦。在梦境中，对象皆没有实体，它们可以随时出现又可以突然地消失，梦境中所发生的事件只有自己可以感知得到。
　　
　　发过清明梦的人会知道，他们可以在梦境中随时“创造”对象和事件，这些事情会随着造梦者的“思想”实时出现和发生。
　　
　　这个梦中的世界有别于“现实世界”和“物质界”，可以称之为“非物质界”。
　　
　　除了在造梦之外，我们在灵魂出体后，也会进入非物质界。
　　
　　非物质界的特性
　　
　　非物质界是灵体和意识体的世界，我们在灵魂出体后会自动地进入这个世界。
　　
　　在不同人的出体经验中可以看到，非物质界的一部份和物质界重迭，我们在刚刚出体后，仍会见到物质界的境物，甚至可以见到自己正在睡觉的房间以及正在睡觉的自己。
　　
　　但非常奇怪地，出窍者越离开自己肉体的所在地，他们会发觉他们见到的境物会变得越来越陌生。例如他们在出窍后去到一处他平时常去的地方，他会发觉那个地方的境物变得似是而非，例如原本应该有大厦的地方却没有大厦了，原本没有天桥的地方却有天桥。所有街道或城市的结构彷佛完全重新组合过似的。
　　
　　到这种情况，我们只能感觉到那个地方是原本那处，但其境物却和原本的地方有很大的分别。
　　
　　以上所述是一个出窍者浅度进入非物质界的情形。
　　
　　当一个出窍者的意识焦点够深时，他便有机会完全地进入非物质界。出窍者会发觉自己进入了一个黑漆漆的地方，在下一刻，他会出现在一个完全陌生的地方。这次去到的是一个完全未见过未到过的地方。
　　
　　那个地方可能是一个城市，可能是郊外，也可能是在太空中。你会直觉地知道，那个地方并不是地球上的任何一处实质存在的地方。那个地方完全和地球不同，例如那里的大厦全部都是圆形的，例如那里的树木全部都是尖的，例如那里有可能有两个太阳或两个月亮等。
　　
　　在非物质界中也有其它人存在，不少出窍者在自己的经验报告中提到在出窍时见到很多不同的人，那些人像我们现实中碰到的人一样，我们可以和他们沟通或接触。
　　
　　不同人有不同的想法，有些人想在出窍后能够留在物质界附近，在物质界四处游览。也有些人希望到非物质界的地方，看看那里非常特别的境物。
　　
　　不过，我们出窍的时间一久，便很容易自动地进入非物质界。这是由于我们出窍后脱离了物质性的肉体，所以较难留在物质界附近。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 01:34 】　　 
　　性－－性欲与性行为
　　
　　性欲和性行为，是“性”这种现象的一部分。它的起源是什么？人在出窍状态下，有没有性欲和性行为？而出窍又可以告我们有关物质世界的性欲和性行为的什么玄机呢？
　　
　　……
　　
　　物质世界的性欲和性行为是正常的。但是，人在出窍状态下，有没有性欲，又有没有性行为？这些事情，是怎样运作的，又会被怎样误用？在物质世界的人，又应该怎样看“性”？
　　
　　在问这些问题的同时，有些人也许会有两项误解。首先，性欲是因肉体分泌性激素而产生的，而性行为则是肉体的行为，所引发的“享受”也是因为肉体的反应而有的。上面这后半句也许应该留给已婚的读者去写。无论如何，人在出窍状态下，既然没有肉体，也就没有这种欲望、行为和享受。其次，性欲是肉体的，所以一切不健康的念头和不健康的生活习惯，例如外遇、滥交等乱搞夫妻关系的事情，都只在有肉体时才会发生。人在出窍状态下，甚至死后，都不会发生这种问题。
　　
　　这两种想法，错在把“性”看成纯物质的现象。人在出窍状态下仍然有心灵的视觉、听觉和感觉，有时候比在肉体里时更真；同样，性欲的心灵部分，或者说精神部分，比物质部分还强烈。可以说，性欲不需要肉体，本来就已经存在。出窍者可能在开始能出窍的很早期，就在出窍状态下感到一股强烈的性欲，感到尴尬；而立刻回到肉体之后，感觉又没有了。
　　
　　笔者有一次在美国逛书局时，随便翻开一本教人出窍的书，上面有一段提到出窍时的性行为。但是，好象除了说“非同凡享”之类的话之外，就没有说什么特别的了。
　　
　　美国的里夫·斯塔克先生写了一本相当好的《出体冒险－－三十天后有一生中最刺激的经验》。他说，在出窍状态下的性行为，在感觉上和在物质世界里的一样真。在出窍状态下找伴侣，通常是没有问题的。在出窍状态下的性行为，也比较自发性。但是，讲到道德，他就只能用美国的《第五修正法》，就是说，他在被审问时有权不说出对自己不利的话，于是不说。
　　
　　门罗对出窍状态下的性行为的描述和讨论，则比较详细。他觉得，在出窍状态下的性行为，是无法用肉体的感受来形容的。此外，在出窍状态下的性行为也是必需的，这样的性行为，不是肉体的接触，而是灵体的能量的交流，像是两个异性的灵体互相融汇在一起，发生电子的交流，在刹那间感觉到永恒。电荷平衡后，两个灵体就平静地分开。
　　
　　肉体的性行为，由于物质世界里人与人之间的感情关系，一般只发生在夫妻之间。而且，性行为的作用，除了是欲望的抒解和感情的交流之外，还有生孩子，建立新家庭，并有传宗接代的作用。不健康的性行为，会产生不希望的生命，会传染疾病，而且也违法。
　　
　　但是，出窍状态下的性行为，只是能量的交流，而且来得比较普遍。在灵界的某处，那简直像见面礼一样。门罗在灵界，曾经遇到有一群好几个人，轮流和他做一次有性感觉的见面礼；而到最后一个人，他可以很清楚感觉到是女的。但是，他没有进一步找出那是什么地方，又或者这种见面礼的作用是什么。所以，仍然可以怀疑，这种见面礼普遍到什么程度。
　　
　　出窍者在出窍状态下，会遇到以灵体活动的异性做梦者，并有可能想和异性做梦者做性行为，也有可能真的和异性做梦者做了性行为。出窍者虽然会有过这样的经验，但是，对那些异性从来没有性的欲望。那也可能就是若雯。但是，若雯只说，当天晚上梦到他在做详细的“身体检查”。
　　
　　但是，即使这种事情显示人在潜意识里有性的欲望，甚至对自己伴侣之外的人有欲望，也不能说是对自己伴侣不忠，因为子曰：“食、色，性也。”食欲和色欲本来是人性，而无论上面显示的欲望是什么性质、什么程度的，那也只有在出窍状态下才会表现出来。而出窍的世界不是物质世界，里面的礼节和人社会的礼节，不一定完全相同。
　　
　　门罗研究所的课程的参加者，也有做过性行为，那甚至是和在出窍状态下刚刚认识的人做的。
　　
　　在这里，值得顺便说一下在“双脑同步”练习中的一些步骤。练习者在放松的第一步，就是要想象一个很大、很坚固的箱子，叫做“能量转换箱”，然后把目的烦恼、焦虑、担心的感觉放进去，以免影响练习。因此，能量转换箱是一个把问题丢开不理的地方。而练习者在放松过后，会做呼吸的练习。每次吸气时，都想象明亮的新鲜能量被吸进，并传到身体每一个地方，尤其是存在头部。而呼气时，则把身体内的用过的脏能量排出去。新鲜能量存在头部之后，就可以想象从头顶喷出来，像喷泉一样，然后从周围落下，包裹全身，再从脚底收回来。这样形成的球形叫做“共振能量气球”，可以把需要的能量留在里面，把不要的能量挡在外面，而需要时也可以让能量内外流通。
　　
　　一位女参加者的记录记载在《远方游记》里。她说，在一次“共振能量气球”的呼吸练习中，开始遇到令人困惑的问题。她觉得自己在一个黑箱子里面，感到一片漆黑，后来才知道发生了什么事。一位男参加者听到她在抱怨，于是告诉她，一些男参加者对她产生性幻想。他们对性的吸引很难处理，于是把她放在“能量转换箱”里，然后再进入到其它意识状态。结果她不高兴。
　　
　　于是，她在下一次听录音的练习时，记着：“我要感觉宇宙中爱的一部分，在某意义上是实际上与自己的一部分和每人的一部分做爱”。她受着一股强大的力量吸引，去到一个属于一位男参加者的房间，突然有一些很强烈的感觉：“在我好象飘到他上面时，我忽然有一种全知的感觉，觉得他的振动就是我的振动。我有一种强烈到我无法抗拒的欲望，想要与他融合，感觉是他的一部分－－与他合而为一。”接下来，他们交流能量、对话及回想前世在一起的时候，还有很多感觉。她在写那段回忆的时候，他们两人已经在一起两年了。
　　
　　书上没有明显说出那就是性行为，但是，这和在其它地方所记载的出窍者的性行为的描述吻合。
　　
　　出窍者在物质世界或者灵界，也会看到或遇到一些人，去世后被一些和性欲或男女感情有关的事情困着，无法跳出来。
　　
　　小松宗继在出窍状态下看到，人去世后到了灵界，性欲会变得很放纵。木下由纪小姐在生时好象很乖，但是她性格还没有成熟，还没有为自己做好决定，只是表面上显得乖。她到了灵界，就变得很放纵。她的姐姐乡子想救她出来，但徒劳无功，由纪还想把姐姐拉进去。小松宗继觉得，那可以说是她的本性。
　　
　　有关于这点，英格兰的弗雷德里克·迈那斯先生说，人在肉体消失后，知觉敏锐，所以性欲也强，可以任意呼唤使性欲得到满足的对象，这些对象会彼此吸引。不久还将出现“性的乐园”。丹波哲郎转述仁宫武夫的《超心灵世界的神秘》，说迈那斯先生在《超越人类个性》里，和在死后由灵媒杰拉尔丁·卡明斯女士写的《通往不死之道》里有这样的记载。
　　
　　如果出窍者能够和被性欲或情欲困住的死者有相互作用，甚至能够超度他，就最好了。例如，门罗遇到一位男的死者，在物质世界，想阻止一对在生的男女进行性行为。但是，因为死者已经没有肉体了，徒劳无功。从死者的表现来看，死者很喜欢那个女人，很想和那个女人进行性行为；但是那个女人却在和另一个男人进行性行为。死者自己不知道已经死亡，只是感觉到，现在不同是自由了。死者发现自己自由之后，就立刻来到那对男女的所在地。他成功告诉死者，说死者已经死了，然后想超度死者。可惜死者的思想，令他没有办法走对路。他们来到一个“性欲人堆”前面，然后死者嚷着要走，把手松开，死者就离去了。
　　
　　在这里还有一段插曲，就是他有被那个女人看到，好象他和死者成功引起了那个女人的注意。又一次可以看出，有时候在物质世界的人可看到别人的灵体。
　　
　　人在出窍状态下感觉到性欲时，如果随着性的感觉走，也有可能因此而去到一个非常可怕的地方。这就是“性欲人堆”。
　　
　　在灵界，有一大堆人－－应该说“巨大”才对，而且“堆”不是指一群人，而是指成千上万的人，迭在一起，像一座山那样。根据门罗的观察，人堆“向上延伸，也向后形成斜波，高到可见范围的最高处。向左和向右的两个方向，它都延伸到远处。” 他们是一堆男女，沸腾着，放出性的辐射，非常恶心。原来，他们都是已经去世的人，想满足自己的性欲，但是又得不到满足。他抓着一只脚，把一个男人拉出来，而这个男人却全不知情。他还向这个男人“大吼”，甚至想看看效果，说那是警察在“搜捕私娼”，也都起不了作用。这些人的知觉，已经深深地陷在性欲里面了。
　　
　　迈那斯和门罗的两种描述有一个分歧点；前者说，性放纵的人到了灵界，性欲很容易得到满足。而后者说，在性欲人堆里，人的性欲不能得到满足。当然，小松宗继看到死者生活的地方和性欲人堆，看来是两个不同的地方，但是，无论能得到满足还是不能得到满足，效果都是会使人陷入更深的性行为里，无法自拔。
　　
　　从这些现象，我们可以看出，性欲、性行为，不仅在出窍状态下存在，甚至在人死后也会存在，而且比在肉体里的还要强烈。人如果对性欲太执着，死后还会走到 “性的乐园”，或者陷在“性欲人堆”里，出不来。在生的人，就要有所警惕了。
　　
　　……
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 01:43 】　　 
　　元神与灵
　　
　　大多人士有个错觉，误以为神就是生命本质。其实不然，神仅是生命之光分离出去的神识，是一种能量，它表现在人的意识上。当人死亡时，精、气、神皆随人体而亡，怏怏而去的仅是能量皆失的一点灵光。
　　
　　气功界常说，练功时元神出去了，分神出去了。元神分化出几百个分神出去了，等等，误以为元神就是生命本质。实际上元神、分神都是神识的映现，是属于精神的高级活动。但是，人之大灵并未动，如如不动。如若它一走，在医学上就称之为死亡，佛门称之为下地狱或涅盘，道门称之为升天或入地。
　　
　　人的神识具有很多功能，思维、意识、潜意识仅仅是它一个方面的内容。神识可以离体飘游，你想到哪儿了，它就已经飘到哪儿了。有天眼的人可以跟踪神识的神游活动。
　　
　　所谓念力、心力，一般都是指神识的活动能力。人体的特异功能也是神识的作为，当然，有些是属于附体或其它生灵的所为。
　　
　　神识是高级于精能、气能的一种能量，且具有一定的独立性。大灵投体后，灵就处于休眠态，而把一切指挥权皆交给了神识，甚至使神识产生了误解，自以为它就是身体的主人。
　　
　　如果把身体喻为一所大房子，灵是主人，但在地下室长眠不醒。神识是大管家，它主宰大房子的一切，而且还给地下室的门加了把锁。
　　
　　修行中最难的一个环节，就是如何打开这把锁，唤醒地下室的蛰龙。而其关键就在于，修行者能否控制住神识，停止它的工作，使它靠边凉快凉快。如果成功，就算是修成一半了。
　　
　　停止神识活动，唤醒蛰龙，通常是采用打坐入静入定的方式。
　　
　　有的人在功态中，看见自己的元神或分神出游了。在某一洞里被魔扣住了，于是大惊，觉得自己的命要完了，气功学称之为走火入魔。此人心理压力很大，甚至发生严重精神分裂，以至死亡。
　　
　　这是因为习功者、修行者不懂得生命本质的性质，而产生的致命的病态心理。
　　
　　功态中、梦境中外出的元神也好、分神也好，无论遇到什么情况也不会发生危险和不幸，任何东西也伤害不了它。神识的实质是一种思维力，是思维力形成的映象，它不会受伤。之所以受到伤害，甚至死亡，完全是神识在自己伤害自己，是神识的一种自杀行为。如果修行者不能识破这是神识在做戏，那么在生理功能上就会产生障阻，导致重病甚至死亡。
　　
　　在人身上的神识可分为很多层次。比如显意识、梦识、潜意识、深层潜意识、超深层潜意识等等。气功开发人体的智能，主要是指深层以下的潜意识而言，实质仍属神识的范畴。
　　
　　世人误以为是开发了生命本质--灵，包括所有的气功大师在内，都不同程度的产生着这种误解。这种误解使他们在创编功理、功法上，都表现在拼命往神识上用力、用功。虽然神识的深层功能得以开发了，并表现出一定的功能，但人死时，什么也带不走。
　　
　　气功界往往把练精化气名之为命功，把练气化神命之为性功。但从上述分析看，这些皆属于命功，皆是有为法，皆是为后天生命服务的。
　　
　　那么，什么是性功呢？不少人把性功理解为修心、修德，前面已经讲过了，德与功是两个不同的概念，性功仍属于功，而不属于德。
　　
　　道家的炼神还虚，这一步才属于性功，佛门、瑜伽学修摩尼珠，这属于性功。性功就是把精、气、神三种能量转换为灵光。正如《易经》所言：含万物而化光。性功就是修光，目的是具足大灵的能量。
　　
　　气功大师们忘记了一条原则：生命本质是如如不动的，是无为的，它不介入后天生命的一切活动。而功态中的元神，仅仅是它释放出去的能量。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 02:58 】　　 
　　离体与禅修经验
　　
　　初期心识（或称意识体、灵体以及灵魂、光子体等都无所谓啦）离体，自己觉得倒和打坐等修炼之间没有什么必然联系，一般都是在没有预料与准备的情况下突然发生的。回忆自己第一次的脱体经验，大约发生在十九岁左右，那时刚在一家单位上班。有一天中午疲倦时半靠半躺在床上休息，似睡非睡间突然全身一振，清醒过来时一个非肉身的自己已轻飘飘地到了窗口，向窗外看了看后正要飘出时，心中突然害怕起来，因为自己住在三楼，担心摔下去死了，犹豫的刹那间就回到了体内。过了几天，照例中午短暂休息时，也不知怎么搞的又离体来到单位传达室，这时被一个自己看不见，但能感觉到的人按在传达室的长椅上，用力将一个钻锥似的东西旋入后脑，顿时看到头脑内如虚空般的闪耀光芒，这时心想上班的时间要到了，急着回去，因此用力一挣，就弹了回来，上班的电铃这时也正好响起。
　　
　　此后还出现过好几次半脱体。半脱体是我自己后来想当然的名词，就是在出体前奏到来时，由于状态不充足，意识没有完全离体，而只有身体某一部位发生出体的现象。如在状态中，自己的双手可以随自己的心念而动作，而这时自己也能清晰地看到意识形成的手在自如地活动着，一如清醒时地真实。如果这时以手抚摩身体任何一个部位，所获得的触受不但与常态下抚摩感受并无差别，甚至比常态时更清晰和更有力。
　　
　　记得有年春节我在寺院打禅七，大年初一的凌晨四点左右，我手接定印端坐在禅凳上养息，心识出体后，似乎高速穿透了一个什么也没有的黑暗空间，眼前一亮便出现了万里之遥的家乡，在飘过家中的院子后，从大门进入了厅堂中，家中的面貌一如从前，没有什么变化，见到父母和弟弟都还在睡觉，还一眼瞧到书桌上放着那张年前我寄回家的汇款单，当准备返回时，熟睡的父亲突然走下床来抓着我的手不让我走，但这时我听到寺院传来新年的第一声钟声，刹那之间就返了回来。后来心想，之所以父亲留我，可能是自己的意识，进入了他的梦中，他的梦意识（潜意识）知道了我的到来。确实那天早上，父亲也梦到我回来并试图拉住我。
　　
　　此后数年，虽然身心忙碌，但仍没有中断过禅修等实践，自己虽没有在意，离体现象也还是常有发生。后因种种提示启发，故在略近一年左右的时间内，有意训练了脱体使趋成熟。在一次盘腿坐禅时，脑中突闻如晴空霹雳般的爆炸，心神当场跃于虚空并游历十方。此后出体便变得轻而易举起来，频率繁时，按自己已掌握到的方法，迅速进入状态，每天都能做出体的旅行。而且我也逐渐学会了一点（也仅是一点点）在游历中，分辨出哪样是物质世界的真实，哪样又是非物质界的事物，他们代表了什么意义？以及分辨出哪些是从前已发生的？哪些又是现在还没有、未来将现前的等等。
　　
　　鬼压床与清醒梦
　　
　　在自己初期无意间的自发出体中，经历了一段时期鬼压床及清醒梦的现象后，才经历心神出窍。所谓鬼压床就是全身如被什么东西压着或被捆绑般不能动弹，而意识却很清醒，多在身心疲乏后睡眠，突然醒来后出现。
　　
　　当然，也不是每次都一定要经历鬼压床，而是在倒向床头的一瞬间就心神脱体了，这种现象在初期时和后来的经验中也出现了好几次。如有一次清晨早早起床后，看看屋中其它人都还没起来，于是我在一头倒向客厅沙发上的刹那间，就脱体出来，心神在套房的每一个房间内察看了一圈后又弹了回来。
　　
　　至于清醒梦，则是梦中突然知道自己是在做梦，梦者因此得以梦中无畏，并能改变或制造梦境。据说，梦中知梦是当事人比较有修行善根或转化部分执着习气的原因，在许多实践修行的教法中（如藏传佛法），往往以梦中自在的程度来检验修行者的程度。就出体经验和清醒梦两者而言，我更重视梦中知梦、梦境自在的清醒梦。
　　
　　出体与清醒梦的异同
　　
　　相同的是，清醒梦和出体都寂灭了肉身的存在感，都会经历各种各样常人看来奇特的境界，如真实感受自己出行（或飞行）到某地，并亲闻到那里发生的一切，有时则仅出现光明、晴空、日月等境界，或看到远近等处人们的真实行为，及听闻、感受到他们所思所想等类似神通般的觉受，在这些境界中，二者都能清醒意识到自己的所作所为，并拥有一定程度的自主和控制能力。
　　
　　二者间最大的区别的是，清醒梦是突然就出现的境界，不代表已出体，如突然自己出现在某个境界中；而出体则有非常明显的脱窍过程，也就是说，正在出体的心神，一定能清晰地看到并感受到自己正发生的整个分离过程（情景和《西游记》中孙悟空的分身术差不多），一旦心神成功从肉体分离后，他不会马上出现在异地场景，而是会在出体地周围活动，且这时所见的，与真实地也并无差别。每次出体时，我都会在蚊帐内的空中绕转几圈，然后再穿过蚊帐飘到室内巡游几个来回，此后方决定去何地旅行或返回体内。而清醒梦或类似清醒梦的禅定及禅修境界中，都没有这个分离的过程。
　　
　　另外，我的频繁出体是在经历了很多次的清醒梦和鬼压床现象后才出现的，而达到基本自如、熟练与自我控制的程度则并配合了佛家禅定方面的修持。
　　
　　鬼压床与出体的分析
　　
　　历来对于出体的机理与真实性，研究者所谓仁者见仁，智者见智，到现在也还是没有定论。肯定者坚持捍卫灵魂已真的离开了身体，而另一部分人则持仅是浅层意识进入睡眠休息状态后，深层意识（潜意识）浮出表面活动时出现的高度幻想，后者坚持，无论如何都是大脑被抑制后的结果，一切都仅发生在大脑内。我觉得前者倾向唯心，后者则偏于唯物，因后者的观点，已成为意识从属于大脑产物的原因。但目前有报道说，全世界已发现十多例无脑儿，而他们的智力、情感与行为等却和正常人没有什么差别。
　　
　　而我自己则并不怎么计较是否真为所谓灵魂出窍，从某些见地来说，身心与世界也并无内外之分，离者无所能离，出者并无所出，这也许就是我目前对灵魂出窍所持的总体看法。另外，经验与过程也代表了我生命中的所有，我经历着我的体验，生活着我的过程，这就足够了。
　　
　　虽然如此，我还是试着从佛法唯识宗的一些理论，对出体现象作一番分析；后文中，将再从密乘的角度予以探讨。
　　
　　当经历越来越多的脱体经验后，我即总结以往经验，试图摸索其中规律以发现其实质，也使出体变得越来越容易及达完全自我控制之目的。后来自己的出体方法与理论，大多来自自己过去某一段时间内，极力参究话头得来的启发。一次，在追顶了一天的疑情后上床准备休息，当向着墙壁内方侧卧时仍极力保持清明的状态参究、审视自心。突然，整个人在轻飘飘中向后穿透了蚊帐，一下就飘到了卧室中并站稳在地面上，这时床上的那个肉我已失去任何感觉，就如同另一个人一样，与自己无关。而飘忽出来的自己也清晰地见到室内的所有摆设与实际中一模一样。但在站立地面的同时，心神涌出一股从来没有过的恐惧，那就是普通观念中丢弃肉身，迎来死亡的恐惧。恐慌中我很快又弹回了体内，整个过程就好象从弹弓中弹出了一片羽毛，碰到物体后又反弹回原处一样。
　　
　　此后我反复琢磨并得出结论：“所谓灵魂出体，不过就是自己那个平常日用中，一直向外攀缘虑想，并由此而产生种种喜怒哀乐的思想、情绪之心而已。”由于被自己观照之力逼迫到极处时，暂时断（空）掉了五蕴中的色蕴感受所致。这在唯识宗来说，属于独影意识（或独头意识）的境界。
　　
　　平常我们意识的现起功能，是第六意识心配合了眼、耳、鼻、舌、身等前五识同时生起的，这个境界，就是我们平常日用生活中的“明了意识状态”，又称“五俱意识状态”。如果离开了五俱意识，比方在梦中时，眼不再向外看，耳不向外听、身不再感受时，仍会现出意识的单独境界，这就是“梦中独头”。
　　
　　“独头意识”除了梦中独头外还有“散位独头”。就是在没有用心去思维时，在不自觉中，心中自然显现的影像。第二是“梦中独头”，就是梦中所显现的影像。第三是“定中独头”。修行人在定中眼不见色，耳未闻声，前五识完全不动。也没有“散位独头”和“梦中独头”显现，然而心意识并没有真正消灭而出现的境界，称之为“定中独头”。有些人误把修行中，进入一种无所见闻、寂静幽闲的定境当成了悟道的高深境界，实际上这正是典型的定中独头。因在定中还自觉有幽深闲寂等境界，这个幽深闲静的境像虽然微细绵密，但仍为自心所感受领纳之故，不离攀缘分别之心，因而只能是一种心的影像而已。
　　
　　也有人认为现代西方心理学中讲的下意识，或者叫潜意识，就是独影、独头意识的作用，我想大概也就是这么一回事。
　　
　　因此我理解的所谓“鬼压床”，就是前五识暂时（相似地）停止了现行作用，而意识仍在单独运行、攀缘后出现的精神现象。这时因前五识暂时被抑伏，所以当事者感到全身不能动弹，但意识却仍在继续波动，思想并攀缘外境。因此鬼压床，并不是真有什么鬼在压着自己。这时正在经历鬼压床的人，会试图挣扎如被捆绑了的身体，以唤醒前五识的知觉。这时就有两种情况发生：一种在挣扎中醒来而恢复与前五俱意识的常态。二是在暂时抑制住前五识的状态中，断离了色（物质身）蕴与受（触受）蕴（蕴含阻碍之义，包括精神阻碍与物质阻碍）的觉受，因而觉得意识挣开了身体成为灵魂出窍的经历，据说道家称此为出阴神，实际上都是自己的意识境界而已。
　　
　　出体方法
　　
　　前面说过，在那次参禅观心中，发生将心逼迫出来的经验后，自己便意识到只要逼迫自心，便有可能经验到出体的目的，因此我就躺在床上做“自心迫自心”的练习。所谓“自心迫自心”，就是先将一切思虑停歇下来，单单提一个观看、审视自心面貌或来源的观照念头。之所以这样做，是因为欲想出体，就是要保持意识的高度清明，绝对不能睡着。否则一旦进入梦乡的话，则出体必不能成功（但由于窜习的力量，有可能在梦中突然经历清醒梦）。
　　
　　时间的安排上，则在早上最佳。就我自己而言，我应该在早上四五点左右就起床。我已习惯了在四点左右起床，作一个半小时的显密等祈祷常课后便用一些简单的早点，如稀饭等等，但不要喝水。以免上洗手间。此后散步几分钟，保持意识清醒。然后在六时半左右盘腿观心静坐半小时左右，如果生起一点昏沉也不要紧，如是改成躺姿，做“自心迫自心”的观照，静待自然出体前的征兆来临。一般说来，不要期盼自己一定会成功出体，而是要心无所求，只管做“自心迫自心”的观照功夫，否则，可能反而因心理的紧张导致出体不成功。但可以稍微做一下自己出体后想作什么或达成什么愿望的暗示，但切忌不要多，重点还是在“自心迫自心”的观照上。
　　
　　选择这样的时间安排，是给身体创造一点疲劳的因，以压抑前五识，使前五识在意识清醒时，就能尽快进入不起作用的睡眠或休息状态，因为只有在暂时压伏前五识的状态下，而又保留意识在清明的状态中，才能自由而单独地指挥自心。很多人都有这个经验：往往在早上三四点醒来时，人会觉得很精神，怎么也睡不着，但到了五六点时，却昏昏欲睡，这是时间选择的理由。
　　
　　另外，在出体经验中，我也摸索到在某种特定的姿势下，最容易达成出体旅行（或清醒梦）的目的。通常自己的姿势是：头与肩背部份可高枕一些，枕物不能太柔软，一般我都是将头背垫在一床迭好的薄被上。而双手掌则交结环绕在头顶上（手容易酸麻的，放在大腿上或其它舒适的地方都可以，就自己来说，放在头顶最易成功。双腿则交叉盘着不要伸直（为令舒适，我在腿下垫了个枕头）。之所以以躺姿而不用坐着的姿势，是因为躺着比盘腿坐全身更易放松，当然，如果能坐着出体的话也不妨盘腿安坐（我自己有时也以双盘腿进入出体状态，但较之躺姿要难得多。实践也告诉自己，经常作出体修行会使自己平常的禅修迅速进入禅定中；反过来，随着禅定程度的提高也极大地帮助了出体的速度与深度）。至于双手交于头顶，则可能与气机的运行有关。
　　
　　出体征兆
　　
　　到了后来，由于越来越熟练的缘故，每次出体时，我再也没有经历鬼压床，取而代之的是出体前的征兆（自认为这与气机的运行和脉道畅通有关。因为在出体初期，自己的身体状况不佳，后来常年坚持坐禅，逐步恢复了身心的本有功能。以前出体后，虽然没有疲倦等不适感，但也没有任何身心怡然的感觉。但到了后来，每次出体归来后，身心都处在融化一般的乐受中，即使是行住坐卧，也常有充溢安闲、或身轻无骨的飘然之感）。
　　
　　每当将要达到出窍的状态时，首先会经历一些出窍前的特有征兆，我把这种特有征兆归纳为外征兆和内征兆，这些征兆在每次出体时都不尽相同，但多数是以下几种，它们在出体前，或只单独出现一种，或多种同时出现，或次第出现多种：
　　
　　1、在征兆来临时，往往会有一个为时极短的心的迷离状态（类似于昏绝），之后心神一转，变得异常清明，其清明状态远远超出平常任何正常时的清醒状态；
　　
　　2、身心突然一百八十度的翻转，或如螺旋般高速旋转；
　　
　　3、听到身体内的声音，如气机的流动声，心脏的跳动声，其声往往巨大而猛烈，犹如江河澎湃一般；
　　
　　4、耳中响起呼呼风声，有时犹如狂风刮起一般；如果听到自己的呼吸声，则会听到如抽风机一样的往来风声；
　　
　　5、进入一种绝对的整体寂静中，就连平常独自静处时，耳中总能听到的滋滋声也断绝了，这时也断绝了身体的所有感觉；
　　
　　6、看到清晰如明镜的图像。如一汪清水，一缕轻烟，一线（或一片）光明、飞溅的火花等等；
　　
　　7、突然听到室内外种种不同声音。
　　
　　以上前六点，或类似这六点的内在信息我称之为内征兆。而第七点则称为外征兆。只要出现以上任何一种征兆，就知道已达到了可以脱体的状态，这时，只要轻轻动个念头，我就能不费吹灰之力地从肉身中脱离出来--现在，我已没有了肉身的任何累赘和感觉，取而带之的是呈气状的身心，大多时候，我只在刚刚出体时看到自己气体状的身体，一旦游行外出后，多数就不再注意到自己身体的存在，似乎只剩下一个纯意识体而已。从最初进入“自心迫自心”开始，到最终脱体成功，一般在几分钟到一刻钟左右，若超出这个范围，太长时间还没有脱体的话，则说明这次出体不能成功（除非没有征兆，征兆来临一定能成功）。
　　
　　但需要说明的是，第六条中看到某种图像，如我有次看到一片湖水，清晰得就如同自己真的站在湖前一般，当我注视它时，突然就象扎水一样一头融入了其中，再出来时，自己就在出体后世界中了，因此，我将这种出体经验仍归纳于清醒梦的范围（理由可参见清醒梦与出体的区别部分）。但也偶有在没有经历任何信号的情况下，突然就出体。这种情况非常特殊，如前面所说躺向沙发的刹那那次，但我还是认为经历了征兆阶段，只是因为发生得非常迅速，以致在意识还没有来得及察觉到的情况下就发生了脱体。
　　
　　不论何种内征兆出现时，都很容易将其认出，因为内征兆出现时，给人的经验都比较奇特。而第七点的外征兆不经过一段时间的经验，往往很不容易认出来。因为这时会很自然地把自己听到的那些外面声音，当成了是现实世界中的真实声音。这些声音并不是什么奇特的声音，这些声音就和我们所有日常生活中所能听到的声音并无二致，如一次在出体前，我听到院子里传来的很多人搬运木头的声音，于是我想：“哦，他们在劳动。”然后我就出体了。回来后，我才意识到根本就没有什么人在搬运木头，院子里的大门紧关着，周围一片静悄悄，压根就没有人在劳动。而我竟当真了（实际上，这是听到了此地以前曾发生的事）。另几次，则听到隔壁房中很多人的喧哗声，于是我又当真了。实际上隔壁根本就是空无一人（这也是过去发生的事留下的信息），而当时就如在现实世界中一样真实，根本就想不到自己是进入了意识的非物质世界中。
　　
　　另外，第三与第四点的声音，初时也以为是外境中的声音，如以为屋外真的刮起了巨风，但不久后就会明白声音来源于自己体内。
　　
　　出体后的见闻
　　
　　基本上我在心神每次出体后，都会先在蚊帐的空间内（本人用透明蚊帐）转几圈，然后才穿过蚊帐，在室内游行几个来回，较长一段时间内，出体后的心神都充满了好奇，脱体后都要验证一下周围环境与出体前是否一样，一般来说，这时所见的一切还与出体前的真实环境没有两样。但后来，也常发现本来没有的有，而有的却没有，遇到这种情况，我就会思考这是怎么回事并找到或直觉到答案。
　　
　　在出体初期，心神游历在暗蒙蒙中，然后又经历如清月的夜晚场景，再后来，现出如烛火的光明，照在自己周围三五尺的范围，再后来，出现如电灯的光明，甚至如太阳的光明，照耀在一室、一地以至更广大无边的范围，起初有时不知光源的来处，有时又看到或了知光源，总之，如清月的夜晚场景和光明朗照的场景会交替出现。后来则想到，光明根源于身心中某些脉道的开发，但也不否认外光明，因为内在的光是与外光明互相含摄的，然而自己的内在脉道光明得不到开发的话，自然也就难以见到外光明，这就像一个瞎子，虽然外面有太阳，他照样也见不到。
　　
　　一旦穿过墙壁，来到外面，情况就起了很大变化，不再是原来的场景。后来自己分析，可能是在穿过墙壁时，经历的是所谓高速度的瞬间移动，因此一不小心，自己也不知道到了哪里，于是在后来出体想到隔壁邻居中看看时，不用穿墙的方法而是打开房门飘出去，此举果然获得成功，自己就能像平时串门一样到邻里上下看看。
　　
　　随着出体次数的增加，出体的见闻也越来越丰富，有时自觉到了中东，看到那里穆斯林的祈祷，并见到那里的武装与流血；有时到了雪域，有时到了乡村，有时到了某处高楼林立的城市，总之，国内国外，甚至包括上达星际天界、下入地府幽冥等等不一而足，在这些穿越中，就像其它资料中介绍的一样，在这里游历没有时空的限制，只要心神当时想达到的，就可能达到，因此也经历到很多过去生的信息，也有些也许是未来世的信息。如在游历中，从前生活中的经历，重新历历现前，而我就在那些场景中来回穿梭着，如果愿意，还可以将身心融回当时的状态，如变回一岁时的身形，并重现一岁时的心态。因此之故，我将过去早已忘记，平常无论如何也无法回忆起来的童年往事都想起来了。如我第一次咿呀学语叫妈妈的情景，还不会爬时，躺在摇篮中看到父母亲举动的情景，乃至到从前了结生命的地方，来到现生父母的场景，住在母胎中的感受乃至更久远的记忆等，都如昨天（准确地说是刚才）的确发生的一样，基本以重历现场的方式显现出来（虽然现实中发生的事所经历的时间很长，但却在刹那间将过程全部显现，丝毫也没有被缩短、或拥挤在一起的感觉。除此外，也有一些是在禅定中突然忆起），如此等等实难尽述，即使说了大部分人也不会相信。
　　
　　另外，心神有时也会缩小成微粒般的一点，在身体内脉轮中旅行，这也是一种以语言极难以描叙的体验，我也不知道该以什么表达方法来准确地说明这种经验，这样打个比方：假如有人在禅修时，觉受到气在体内某个方向流动，那么这时在体内流动的气是被了知的客体或对像，而自心则是能了解的主体；但在这种经验中，恰如交换了位置般，流动的心神成为了主体。如我在一次中午禅修昏昏欲睡时，心神突然从尾椎冲到了头顶，心神就是主体，而不是像许多人坐禅时，自己（主）觉到有气（客）在身体脉道中流动，自己想也许是心与气合一的情况。这次经验也给自己带来了很大的变化--在六个月的时间内，我竟没有躺下来睡过觉而依然觉得精力充沛。
　　
　　再者，当心神在不同部位的脉中或身体部位中旅行时，也照样会见闻到不同的世界，如当心神到头脑时（或心神从头部出体时），会经验在无边的蓝色晴空或星空中。心神如果旅行在毛孔中，则会经验在树林中穿梭，如果看到树干上或地面上很多虫类，那就是寄生在毛孔和皮肤表面的细菌，这些经验积累到一定时候，无须思考，自己就能马上得到答案。
　　
　　这里再想略说一下出体后对某些地狱界的了解，因为我发现，除了专门的地狱界外，在我们的现实世界中，很多场所其实也就是显现因果循环的地狱界，如滚动的汽车轮胎下，运转的机床下，都是灵魂自我惩罚的地狱之地。神识们由于被自身业力的驱使，会不得不走向那里，然后在极度的惊惧中被车轮碾过，经过被高速运转的齿轮，从中出来后又不会真正死亡，然后又可能会一再重复经验着这种难以形容的恐惧与痛苦。如有一次出体后，在某个地方见到一台飞速运转的锯齿，其实那是现实世界中，一台正进行木材作业的电锯，在电锯的后面，是条狭长的信道，数不清穿着时髦的青年男女，排成望不到尽头的队伍正在源源不断地涌来，他们无法后退，因为没有其它可行之路，他们必须从这台电锯通过后，才能到达另一世界，因此当他们接近电锯时，无不吓得脸色煞白，在绝望的号叫声中跌入了飞转的钢齿……我在旁边也看得全身发抖……我明白了，他们都是在人世间时，曾经做过手术堕胎的男女们！他们活着时，将自己的骨肉活生生地夹碎在子宫中，现在也要尝受自己酝酿的恶果了，而且由于相同的业风牵缠，在他们重新转生时，也很有可能会被他们的父母堕胎……这时，一股强烈的悲心涌上我的心头，我想，其实如果他们能够明白这一切只是自心的幻像外，那么，即使他们通过那个电锯，也是没有痛苦的……
　　
　　一点讨论
　　
　　在初期出体经历中，心神虽然游历许多地方，并且可以清晰地思考和分析，一切都很真实清醒，但却都没有意识到自己已不在物质世界中，而进入了非物质的世界。如：由于在物质世界养成的执着，有时我不能在初期的出体中穿透一层门帘，因为我想门帘是实质的，直到意识到自己是处在出体后的世界，才想道没有什么不可能的。因此我想佛经和许多相关资料中，不约而同地都说到新近去世的亡灵，最初都意识不到自己已死亡，或者是进入了另一个世界中，他们往往还固执地认为自己还处在现实世界中。我在初期灵魂出窍的经历中，确也非常鲜明地经历了这一过程。由于把出体后所见所闻当成了现实世界的真事真物--直到从经验中回来，自己周围一片宁静，这才醒悟：“哦，刚才我是跌入了另类时空中，为什么当时不能意识？”这种经历一直到几个月的数十次经验后，我才在有意识暗示训练中改变过来。以后再出体时，我就自然想到：“这不是现实世界……”
　　
　　然而不久后又意识到：认为自己在经历非物质世界何尝不是一种执着！刚刚解放了一些物质世界的习性，却又陷入非物质解的执着中！而我真正要了悟的是不论身心处在何种世界，都是没有什么实质的，与其了解所谓另类时空的奥秘，不如花时间来体悟一切身心世界都无自性的实质。我想在部分出体者的经验介绍中，着重提及人类对现实世界的执着，灵魂将现实世界的执着带入非物质世界，因而导致灵魂的境界得不到提高或升华，却忽视了所谓非物质世界的经验也是一种执着，因此我想时空世界虽然无量无边，但能感受其存在的，还是自己的心，离开自己的心，也就无所谓世界，因为人们不断地从一种执着转到另一种执着，所以也就相应地从一种世界跌入另一种世界。
　　
　　同样，人们在梦境中，因为无法意识到自己是在梦中，所以被梦中的境界所转，作到凶险的梦时，自己被吓得四处逃窜却找不到藏身之地；如果梦到一堆钞票，又恨自己的口袋太小装不下，甚至醒来后还后悔了半天：为什么我就不多抓一把。行者的修行目标之一，就是要达到梦中也不颠倒，这样一旦死亡中阴来临时，行者也不会在中阴界中，被各种境界所转。因为中阴身也和梦身及出体后的心神一样，不是物质之身，自然也就不会受到什么实质性的伤害。
　　
　　附例：一位禅师的离体经历
　　
　　佛门中对离体等境界，认为是透脱身心执着一大障碍，因此即使有也秘不能宣， 但我们还是可以在许多高僧大德的传记或书中见到大量有关离体的记载，如《虚云老和尚年谱》中，就记载了老和尚幻身前往兜率天见弥勒菩萨的情景。笔者在康区钌绒一寺，也闻寺中一老堪布在文革中饱受迫害，自卧数天如死，众皆以为圆寂，后复转言幻身离体，见自色身如尸，故前往邬金刹土于莲师座前，叙人间太苦而不欲返回，莲师乃告因缘未尽还须回去。如此等等不能尽叙。
　　
　　我与一位籍贯安徽的禅和子（禅林中对专门参禅者的称呼）一起坐禅参究约有三、四个月的时间，他可是我心目中的真正禅德，随身唯除衣钵和一本虚云老和尚的参禅开示外，就再无其它长物了。昼夜之中，都在用功办道。他曾告诉我一些他参禅修行的经历，其中一件，倒也值得一提，他说：“没有出家之前，我就在家中修准提佛母法，平时行住坐卧都时时提着一句准提咒。一次结印修法时，突然入定了十八天，在定中，准提菩萨出现在面前。自己的心神脱离身体后，还看到自己结着手印的色身端坐在床上，幻身却随着菩萨来到一座青山迭翠、烟云拂岭的圣地，随后进入山中一座宏伟庄严的寺院。佛母以手指着一个房间说：‘你就住在这里吧’。幻身回到色身，整个宇宙如一个圆球，全部显现在自己的身腔中，历历分明，如观掌中之物。这时，传来一阵婴儿清脆的啼哭声，因此就在一念‘谁在啼哭’的疑问中出定了。虽然自己觉得定境只有弹指间，然后家人告诉我三周都快过去了。”后来我想，如果当时他能在听到啼哭、一念疑惑生起之时，回光返照的话，也许就能粉碎虚空，亲证本来。至于菩萨领他去的圣地和寺院，就是后来他出家的圣地--地藏菩萨的道场九华山。而常住为他安排的房间，正是菩萨以手指向的那间，在此之前，他从未到过九华山。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 03:21 】　　 
　　内在感官练习
　　
　　赛斯在“灵魂永生”中谈到：只有由安静地内观你所知的自己，你才能体验到你自己的实相，以及那存在于当下切身的自己，和那多次元“内在本体”间的那些关联。一定要有一种意愿、一种默许、一种欲望。如果你不花时间去检查你自己的主观状态，那么如果这么多答案仿佛都躲着你，你也无法抱怨。你不能把“举证责任”丢给别人，或期待一个人或老师对你证明你自己存在的合法性，这样一个过程必然会引你落入一个又一个的主观陷阱。
　　
　　所以按照赛斯的讲法，由他所提供的练习来了解自己似乎是一种最直接又有效的方法。
　　
　　一个月前，我开始计划性练习赛斯所提供的第一种﹙之前都比较随性练习﹚内在感官/内在振动性触觉。发觉不难，也很容易感受到。真的就像赛斯说的，“你不必接触冰或火而能感受到热或冷一样，我很难形容那种感觉……”练习后有一种对自己能力信任的累积﹙很多种的练习﹚。
　　
　　以下是赛斯在﹙梦与意识投射﹚书中提供的练习方式：
　　
　　步骤一，找一个能够允许你仔细观察自己的环境；
　　
　　步骤二，用你的心去感受那个环境的一切，用你内在感去触摸一杯水、一棵树、一支笔、一根铁钉、墙壁、空气，试着用你的心中的触觉去感受它，而非外在感官；
　　
　　步骤三，比较它们在你内心感受的差异性，譬如两颗不同的石头，会让你产生不同的感觉；
　　
　　步骤四，更进一步，你可以想象你变成它们，一棵树，一面墙，感同身受。
　　
　　赛斯认为所有物质﹙书桌、房屋、人、各种动物、植物、矿物等……﹚都有其意识，试着用心感受它们。因为我们日常生活中太习惯以外在感官﹙听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等﹚来认识这个世界，而这个练习的目的，则是要让你熟悉你内在感官的运作。这是一个很容易的练习，每个人都会有不同程度的感受﹙高灵/赛斯﹚。
　　
　　利用内在感官，就好象是，我们不是在看形形色色的房屋，反倒是在感受它们。换言之，它会对它们有敏锐的感受，就好象你不必接触冰或火，而能感受到热或冷一样。
　　
　　它会是要用第一种内在感官，它涉及了一种直觉性的即刻感知。其强度按照被感知的是什么而有所不同。它涉及了经由只能描述为“内在振动性触觉”的即刻的认识。
　　
　　这种感官会容许此人感受到树所感受的基本感觉，所以它不光看着那棵树，他的意识会扩展以包含“做为一棵树是怎么回事”的经验。按照他熟练的程度，以类似方式，它会感受到做为草等等的经验，他完全不会丧失它自己是谁的意识，而它会再度感知这些经验，多少像是你感知热和冷的样子。
　　
　　赛斯练习法“睡觉”
　　
　　如果在睡前给自己适当的提示--保证身体完全恢复的建议，两段三小时的睡眠对大多数人来说应该是足够了。在许多情形里，十小时的睡眠实际上反而是不利的，会造成心与身两者的呆滞。在这种情形下，灵魂离开身体太久了，结果造成肌肉的失却弹性。
　　
　　理想上说，一次睡五小时你可获得最大的利益，比这再多的时间就没有这么管用了。那么那些需要更多睡眠的人可以有个两小时的小睡。对其他人则一次四小时的睡眠和两次小睡会极为有利。
　　
　　因其它在作梦状态中与化学反应有关的理由，改变睡眠模式后，身体健康也会改进。这特定的时间表对患精神分裂症的人也会有帮助，一般而言对有沮丧问题的人，或那些精神不安定的人也有帮助。
　　
　　你的时间观念也会比较不那么强烈和死板。创造力会加快，许多人都有的失眠问题也大半会克服--因为他们害怕的常是在那段长时间里，他们所认为的意识似乎被消灭了。
　　
　　睡眠起来时应吃一小餐或点心。这种进食和睡眠的方法会大大改善各种新陈代谢的毛病，也有助于精神与心灵能力的发展。
　　
　　最大的睡眠单位应在夜晚。
　　
　　不过，我要说明白，任何超过六到八小时的连续睡眠都对于你不利，至于十小时的睡眠则可能相当有害了。那时当你醒过来，你并不觉得休息好了，却觉得精力耗光了。
　　
　　练习方法
　　
　　1、依赛斯的方法整理出属于自己的“睡眠时间表”；
　　
　　2、在睡前，可以小声的默念数次，或在内心重复想“这次睡眠可以让我的身体完全获得充分的休息”；
　　
　　3、睡醒吃点食物。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 12:22 】　　 
　　出体事件档案
　　
　　灵界度亡记
　　
　　门罗应用科学研究所的“生命线课程”，可以带人到人死后的世界，并超度死人。参加者在“毕业”后，可以继续超度人。一九九五年四月十九日(星期三)，美国俄克拉荷马市的市政府大楼发生爆炸，伤亡惨重。布鲁斯·莫恩先生，听到新闻之后不久，就前往参与超度的工作。这是他在超度的几天后写的文章“生命线人在俄克拉荷马市”。
　　
　　生命线人在俄克拉荷马市，一九九五年四月十九日(星期三)。写于：一九九五年四月二十五日。
　　
　　门罗研究所的“生命线课程”训练了我，使我有经验和信心，去探索超越我在我们所谓的物质世界内之存在的范围。通过关心的训练人员的爱，了解和教导，我学会了“到那边”帮忙，找出并帮助不再活在肉体里的人。
　　
　　我在星期三中午左右，听到俄克拉荷马市发生爆炸的新闻后，想了一下，想用“生命线课程”训练过我的知识，看能不能帮忙。
　　
　　黄昏来临时，我在丹佛这里开始感到不安，决定去本尼根餐厅吃晚饭，和别人在一起。我刚叫了一个海鲜餐，就又想起俄克拉荷马市。我静静地表达了意愿想帮忙，想着也许能在当天晚上的一段时间内处理这件事。我以前做过这样的事情，而且都顺利。
　　
　　我对要在那么气氛紧张的，大规模的灾难现场超度人的经验，完全没有准备。我表达帮忙的意愿后不久，感觉到“老师”─一位非物质朋友─说：“布鲁斯，可以了。”在下一瞬间，我坐在本尼根的椅子上意识到周围的事物的同时，突然也在高速穿过那个黑暗处，来到三个婴儿前面。他们在爆炸中死亡。
　　
　　我一下子把婴儿们都抱在怀里，然后直接转移到二十七号焦点，到“接待中心”。 我从来没有一次带超过一个人，但是好象没有什么分别，那里有些人等着接婴儿们，并照顾他们，而我习惯性地尝试找出正在等候的一些人的身分。接他们的，是伯伯，阿姨，和没有亲戚关系的帮忙人员。
　　
　　我转头，加速回到黑暗处，回到爆炸现场。我在这次超度行动中，除了感觉到因他们这么早死而产生的一点悲哀之外，不怎么感觉到别的情感。
　　
　　我往返二十七号焦点，跑了好几趟，带了一些两岁至八岁的小孩。然后一位叫做夏洛特的女士出现，她好象受惊。她看到我，我告诉她，有人派我接她回去。她很茫然；但是有一种印象，觉得她长大时的宗教环境中某处告诉她，应该就是这样的。
　　
　　她死时，有人会来找她。她在受惊的状态下，愿意跟我到二十七号焦点。我把夏洛特交给一位她认得的人，然后又习惯性地尝试找出她所跟的人的名字。然后，我又回头向爆炸现场，加速回到黑暗处。
　　
　　在那里，还有一连串好几位成人，我觉得有时间找出身分的最后一位，是叫做拉尔夫的男士。我遇到太多人，开始应付不过来。
　　
　　到了某个时候，我感觉到一位熟人的声音。我以前见过他，也和他合作过(注：有一组非物人类几年前在印度一个地震之后帮忙，他是其中一位。当时我在弗吉尼亚州，参加了丽塔·沃沦博士的“生命线”研究小组。她以前建议过我们整组做实验，学习在大规模灾难之后帮忙。印度的地震在几天前才发生，给了一个练习机会。那次练习很成功，我学到了很多)。
　　
　　熟悉的声音建议我不要再往返二十七号焦点。“引起他们注意，带他们过来就好了，你后面的其它人员会接他们走。”我说：“好吧。”然后又回头走向黑暗处。两个大的非常亮的光，来到两边─他们也是我在印度的练习里熟悉的─我们就一起向前进入现场。我很快就理清了我们找到的爆炸死者的人数，名字或其它数据。他们只是出现，向我们走过来，然后被我后面的帮忙人员迎接，转移到二十七号焦点。
　　
　　我们继续走来走去时，我开始感觉到强烈的情感。那些情感一直都在，但不是强到影响我手头上的任务。天真的我，对这没有准备！我把注意力集中一下在这些情感上。　
　　
　　情感能量的力量和强度难以置信。那不怎么是从我正在帮忙的人那里来的，而是从救援人员，家人和其它在现场的有肉体生命的人那里来的。悲痛和慌乱感很强，使我感到意识开始摇晃，变得没有知觉。焦虑，恐惧，愤怒，挫败感和狂怒充满着空间。我把注意力转离爆炸现场的情感能量，然后我们又进入黑暗处。
　　
　　我继续走，仔细找更多人时，我在物质世界最好的朋友出现了，这位女士曾经参加过印度的“生命线”研究小组练习。现在，在俄克拉荷马市这里，她正在做我看到她在印度做的同样事情：站在那里，放出爱，并为被爱吸引的每一个人提供并维持一个到二十七号焦点的门口／桥梁。我们打招呼，然后我和那两个仍然在两旁的亮光人继续走。
　　
　　我突然意识到，在右下方有一个人，在本来是联邦大楼扭曲瓦砾中某处。我们先前超度的，有点可以说是在没有遮盖的地方的。我转头，推进去，开始穿过瓦砾，在前面来回细看，找无论是谁也好。我们找到她了。这位女士伸开，趴着，被大楼的碎块围着，盖着。我叫她，引起她的注意。她抬头看我，大叫说：“救我出去，我被压住了。我双脚卡住了，走不开。”
　　
　　我尝试解释说她已经死了，说她只要想过来我们这边就可以过来了。我解释她的处境，但是她不明白。她被重的东西压住不能动，仅此而已。
　　
　　想不到怎样说服她她可以动，直到后来有一位帮忙人员建议“把它看成不在”的技巧。我就像听起来的那样做了，“把它看成不在”。那是一位好朋友教我的。
　　
　　于是，我把注意力集中在被困女士周围的范围上，“把它看成不在”。一个球形开始消失，并出现一种有点白的，灰色的光。不久，她就浮在一个直径大约是她身体长度两倍的球形里面。她从这个浮着的姿势，很容易就浮向我了，然后我感到有一个帮忙人员从我后面出来，把她护送到二十七号焦点。
　　
　　亮光人仍然在我两旁，我开始很快地穿过大楼的瓦砾，仔细找其它在爆炸中被困的受害者。
　　
　　这种“把它看成不在”的技巧，对于我们遇到的每一个人都有效。我不记得有多少人了，我一直都同时意识到我在本尼根的周围，也意识到我在俄克拉荷马市的活动。
　　
　　有时候，其中一个地方会开始淡出──虽然不会完全淡出。我在一种肯定周围的人看到会觉得茫然的状态下，在本尼根吃完晚餐。我付了钱，把喝了一半的啤酒留在桌上，就立刻上了吉普车，开车回到公寓。
　　
　　我感到好象被情感辐射灼伤，穿透到身体深处。像被太阳灼伤一样，随着时间过去，感觉越来越强。先前爆炸现场感觉到的强烈情感穿透我，有起有落，像海洋里的滚滚浪潮一样。我可以感觉到我在现场感觉到的悲痛或狂怒，愤怒或焦虑，悲哀或挫败感。
　　
　　其它的情感的波峰、波浪会从我下面开始，然后上升，穿透我的身体，直到我完全浸在感觉里为止。那是令人不愉快的经验。　
　　
　　我觉得，在每个波峰的最高处，我几乎不能控制自己。悲痛和狂怒最显著，有力和辛苦。
　　
　　我回家后，打电话给朋友(我看到提供门口／桥梁的)比较笔记。我有一种不必要但有强迫性的驱使想确定事情，而打电话是驱使的一部分。她就此开始说：“噢，婴儿们。”她说话时，我感到一个悲伤的波峰，涌上来穿透我。
　　
　　我们在我混淆和有点迷惑的状态下继续谈那次经验。我们再谈了一点，然后我筋疲力尽，上床休息和睡觉的时间到了。我打了大约十五分钟太极拳，精神好了一点，然后躺下。
　　
　　我从继续起落的情感知道，我不知怎地吸收了在爆炸现场仍然有肉体生命的人的一些情感能量。它粘在那个我─去爆炸现场的非物质身体─上，我又把它带到物质意识里。我强烈希望把它清除，于是用了一种从一个朋友那里学到的技巧。
　　
　　我放松到十号焦点，需要多少个就观想多少个球形的容器；然后请求我能量场中属于别人的任何东西，都要从能量场里移到适当的球里。我感觉到全部都转移后，就把每一个球送回去给恰当的主人。这使那些几乎不可抗拒的情感波浪减轻了一点。
　　
　　我做完后，再去俄克拉荷马市帮“老师”。他回答说：“我想你可以到此为止了。”于是，我就去睡觉了。
　　
　　星期四和星期五的一些时候，和星期六的大部分时候，有点辛苦。情感波浪比较少，也隔得比较久，但是到了星期日，波浪的程度才减低。好象我曝露在俄克拉荷马时，我未解决的悲伤或狂怒或焦虑或什么也好，每一点都被激发出来了。
　　
　　我发现，当我把这些经验欢迎进来，用某种方式表达出来时(例如哭，狂怒或烦恼)，那才会减低。
　　
　　星期一早上，我醒来，“老师”建议我先形成一个“共振能量气球”再起床。形成的还相当复杂，有两个沿相反方向转的螺旋线。在三，四分钟内，感到我在俄克拉荷马市吸收到的情感东西的最后一点清除了。
　　
　　星期一是我重新感觉到真正好了的第一天。我打了三十五分钟太极拳，感到完全恢复精神，回到正常状态。我学到什么吗？唔，我再也不要尝试在一个像本尼根的公众地方，去到一个刚发生灾难的现场超度了！我将在开始那样的超度工作之前，多做一点准备。
　　
　　我会再尝试那样超度吗？当然会。我每次这样做时，都多学到一点，明白做人的意义是什么。
　　
　　出体找朋友
　　
　　◆美国的唐德·德格拉西亚先生，有一次在出窍状态下碰到一位很熟的男性朋友蒂姆在造梦。他告诉蒂姆，说他们“正在投射”，而且在梦的世界里。蒂姆开始时显得茫然，后来变得比较清醒。他教蒂姆飞，并带蒂姆看城市。他不断告诉蒂姆说，要记住这次经验，而且醒来后要打电话给他。后来，他不见了蒂姆。
　　
　　他大概在上午十一时醒来。他醒来的几分钟后，蒂姆真的打了电话给他。蒂姆记不起造过甚么梦，但是说感觉到一种冲动，要打电话给他。这可能是蒂姆已将梦忘记了，但是潜意识仍然记得要打电话给唐纳德。这记载在他的“星光体投射／出体经验课程里”。
　　
　　唐纳德在另一次碰到一位男性朋友埃里克在造梦，埃里克在灵界的一家酒吧喝酒，而且喝醉了。聊天聊到一半时，他对埃里克说，他们在造梦。埃里克对他说，他总是爱开玩笑。旁边有一位女士用贬抑的眼光看着他，他于是对那位女士说，变清醒就会知道。然后便消失了，魂游到别的地方。过一阵子之后，他又回去。埃里克不知道他去过哪里了。
　　
　　他这次也想叫埃里克醒来，打电话给他。埃里克虽然有点清醒，但是“喝醉了”，怎么也记不住。
　　
　　◆卡尔和朋友相约当晚相见于梦中，或来一次灵魂出体之旅。随后他果真便飞往加州。他的朋友住在纽泽西。大约凌晨四时左右，卡尔试着进行灵魂出体：
　　
　　我的耳边响起铃声。我任它逐渐加大音量直到某种程度，然后我的魂体便离开了我的身体。当我升离时，我到达了另一个空间。令我迷惑的是，我已经不再置身于原来的房间。我暗自狐疑：“我要怎么样才能去到纽泽西呢？”
　　
　　我试着去想象所有正常合理的方式。可是我的耳际响起一个声音说：“你不必那么做。只要专心想着他，你就能找到他。”于是我闭上眼睛，集中注意力，忽然间，朋友的脸竟出现在我的眼前。
　　
　　他正合眼而坐，好象在冥想一般。我发现自己正置身于他的房中，不过，我完全看不见周围的景象。我愈将心神专注在他身上，就愈感觉到他知道我就在那里。
　　但是，他好象无法回过头来看我。我不停地呼唤他：“看啊！我的灵魂出体了，我的人在加州呢！”我试着想让他明白状况。他似乎也知道我的存在，不过就是没办法回过头来看我。我尝试和他沟通了约三十秒。终于，他睁开眼睛望向我的所在，景象便随之消失，我又回到了加州的床上。
　　
　　第二天我和他通话，发现我灵魂出体之前，他正坐着冥想，一如我所见一般。我的时间是凌晨四点，正是他所在当地的早晨七点。他说他认为那个时候我应该是睡着了，他当时正将意念全神贯注在我身上。
　　
　　遇到怪物
　　
　　◆人在出窍的初期，很容易把自己的恐惧投射到外面，使它化身成为一个人物。唐纳德·德格拉西亚说，他有一次出窍，遇到一个黑影坐在窗边，那像是男的：高瘦、漆黑，比较像轮廓而不像有实体的。怪物的眼睛生动、凶恶、全红色。怪物看着他，使他害怕得很想立刻回到自己的肉体里。他念了一些咒语之后，怪物显得像人体模型，没有生命。后来他和一个朋友讨论，得出一个结论，就是，那是他自己－是他自己坏的一面。
　　
　　到他下一次出窍时，他对那个显得没有生命的怪物说，他爱那个怪物，结果很快便把怪物粉碎了。
　　
　　◆出窍看物质世界，会比在肉体时看得更清楚。有些时候，在物质世界里本来不是立体的东西，也会被看成立体的。例如，出窍者可以进入一幅图画里面，把图画里面的事物感觉成真实的。布鲁斯说，他有一次想穿过墙壁隔壁的房间，但是，穿过墙壁的地方时，刚好挂着一幅图画，但是他没有注意到。突然，他发现自己在一个陌生的世界里。天色昏暗，前面有一间大房子，有栏杆，靠着栏杆向房子后面看，可以看到一个湖。原来，他进入了墙壁上的一幅画里面。他于是把注意力集中在肉体上，就回去了。
　　
　　他尝试刻意靠近图画，发现越靠近图画，图画就越大，他自己就越小，像要进入图画里那样。他来到图画前面，不是会穿过去，而是会回到同一个景象里面。他就是那样发现可以进入任何图画里的。但是在图画里的感觉，比在平常的出窍里的感觉不逼真。他把种事情叫做“虚拟现实的投射”。
　　
　　◆在物质世界的墙壁或地板，在灵界里可能是通往某处的信道。一位六岁的男孩子丹尼尔，被一位以老公公形象出现的灵界朋友“鲨鱼”和另外两位个子比较小的灵界人物打扰。灵界朋友是从卧室的墙壁里出来的，那面墙壁在物质世界里是卧室和客厅中间的墙壁。布鲁斯认为“鲨鱼”是一个地缚灵，而另外两个则是寄生的存在。他出窍走近墙壁时，墙壁变成很暗的雾，在雾气里可以看到一些彩色的漩涡，越来越大。然后，出现了一个几米宽的山洞，洞后面是一片空旷的地方。那时，通往卧室的信道已经不见了。他现出自己的盔甲和宝剑，和灵界的人物和怪兽打斗。最后，他打赢了，然后逐渐在卧室里清醒过来。而后来，他也使丹尼尔和他的家人免受灵界人物打扰。
　　
　　安明思女士
　　
　　一九八九年十二月二十一日
　　
　　早上，雷蒙德上班后，我再尝试清醒地出窍。开始时，我没有再睡着，但是，那之后，闹钟响了(上午七时正)－我真的想，所以我困倦地把按停闹钟，调到十时四十分。
　　
　　一定是只过了一、两分钟，我就开始觉得我又在玩钟了，但是，有事情使我觉得我只是在造梦－例如在清明梦里。我发现我看见我的手。我有一种想法，就是如困，我看见手，那就表示我看见灵体的手，而不是肉体的手(因为钟太远了，从我躺在床上的地方不能用平常的方法伸手摸到)。于是，我把手摇上摇下，看见手上下摇动时，有点飘动的动作，像在微风中飘动那样，而手基本上是透明的。
　　
　　我接下来的感觉是高兴和惊奇。我认为我做到了，但是没有整个出去；于是，我用我相信叫做“升起出去”的方法，发现我在自己上方。我记得我告诉自己不要害怕，而我向下看见自己时，也没有害怕(我“回来”后，记得我好象面向相反的方向，但是我相信罗伯特·门罗描述的“颠到”特性可以解释这点)。
　　
　　我一习惯“看”，就对自己说“不要停留在这里”之类的话，然后，突然发现自己在一棵树和一组电话还是电力电缆旁边飞。
　　
　　当我飞过树枝旁边时，我尝试把树枝拨开(树枝在我左边，电缆在我右边)。但是手好象穿过了树枝，而身体则穿过了电缆。当我飞上去时，我认不出我在哪里。然后，我记得应该在开始前选好目的地，但是我没有这样做。
　　
　　我的印象是，我在一个“垃圾场”上面飞过－有很多废物和金属－尤其是，我记得有一台鲜橙色的金属机器，我要升起从上面经过。前面有水，和以天空为背景的城市轮廓。我想：“我不要在这里－飞到城市里吧。”我觉得那是香港，但是我看着，却认为那是旧金山。虽然我不是百分之百肯定，但是那是我的感觉也和电缆相配，因为在香港这里不常看见电缆。
　　
　　当我飞过水，接近城市时，我想时间和要上班，场景就变淡了，我在床上意识过来。转变非常平稳，感觉上真的很不像“醒来”，因为没有真正失去意识－只是地方变了。
　　
　　我觉得很醒、恢复了精神，而当我回想那次经验时，我想到，我应该写下来，但是，我多数永远不会忘记！
　　
　　一九九零年一月三日上午八时三十分
　　
　　好！今天早上，雷蒙德出门上班后，我又非常想尝试出窍。开始时，我非常用力，尝试清醒地进入恍惚的状态，但是失败了。于是，我翻身向左侧，弯成胚胎的姿势，双手放在大腿之间。我以前很多时候那样睡觉。
　　
　　到了某时，我刚睡着，然后发现我在“正确的状态”里，醒着“看见”，但不是用眼睛看。这对我来说好象是典型的－我开始意识到出窍了的时候，看来是我看见一样东西，但是意识到我不是在用肉体的眼睛看。我尝试升出去的方法，但是升不起，于是决定用手。我双手好象总是非常容易松出去的－我觉得其余的部份很“重”。
　　
　　无论如何，我决定感觉床垫的弹簧。我果然把手压穿床垫了，感觉到里面的弹簧。有一种怪异的感觉。然后我决定伸手到我的紫晶那里－用肉体的手太远了，但是用灵体的手很容易。
　　
　　有一点麻烦才找到，因为房间黑暗，而我又不怎么记得水晶究竟在哪里－我的眼睛总是时开时闭－我真的要集中精神“看”。
　　
　　奇怪的是，我看来竟然把水晶拿起，并拿过来仔细看，而我「看见」它在面前，很清楚，也感觉得到。我以前不知道我在出窍状态下可以把任何东西拿起来，但是，也许水晶有自己的“灵体”，而我接触到那个灵体(对于另外一颗水晶，也发生同样的事情。我相信，水晶可能有特别的地方，使它在某方面和我尝试做实验的其它物体不同)。
　　
　　我忘了说我竟然进去好几次。我最后成功推离床外，浮在门口和床中间－我不怎么能看见自己，因为我看到我的背，而我用被子和枕头裹着自己。无论如何，我发现自己出去又被拉进来，而我对出入的意识也淡入淡出，好象有人在帮我练习进出的方法。
　　
　　还有，我忘了说，我最初意识到的感觉之一，是有人牵着我的手－暖而安全－我有点紧张地握着，表示我意识到他们，并用心感谢他们在那里帮我。
　　
　　Rick Stack
　　
　　◆我舒适地瘫坐在卧室里的一张椅子上，暗示自己即将会有灵魂出体的状况出现。
　　
　　接着，我发现自己来到了离我的寓所约二十里路远的一座公园里。小时候我常到这个公园来玩。我感到无比的兴奋，身上充满着源源不断的能量。四周到处都是树木和绿地；此情此景较之我以前亲眼所见，还要来得鲜明、生动和亮丽。我好象步入了一片魔术林中，一切都如此的真实，真实得过了头了。我可以感觉到自己受到能量的震憾，整个人在欣喜若狂中，又有一些失落感。我知道自己置身何处，但是我不知道自己是怎么来到这里的。
　　
　　我已经忘了自己刚刚正坐在家里练习灵魂出体，只觉得神智十分恍惚，我终于认定是有人在我喝饮料中，下了迷幻药或其它的药物。我低头看看自己，这才注意到竟是一丝不挂。我开始有点担心，心想：“这下子可好了。我在‘巷塘公园’里，不知道吃了甚么怪药，全身光溜溜的。我该怎么办才好？我要怎么回家？我连搭火车的铜板都没有。”我四处逛逛，只觉全身震荡着，树木都发着光，但奇怪的是，我对自己所处的困境并没有感到太伤神。
　　
　　太阳才刚露脸，公园里没半个人。当我路过一处游戏场时，看到一个小男孩。我觉得很奇怪，因为个男孩年纪很小，却没有人陪着他。我走近围住游戏场的栅栏，看看他。这个孩子有点古怪。突然他直视我，说：“这整个宇宙都是你的！”霎那间，我想起来我的身体还在二十里处之外。刚刚我正在试图练习灵魂出体，而我真的办到了。我已经脱离了躯体。我兴奋得不可自持，开心极了。二话不说，我抬高双手像火箭一样地飞将起来。以前，我曾经多次作过飞翔的梦，但是，这次的感觉不一样。这绝对不只是我的想象而已。我正在飞着、转弯、翻腾，从“巷塘公园”的树梢上呼啸而过。我的正常意识完全存在，此刻正体会着这次崭新的经历。
　　
　　飞了一阵子以后，我终于降落在公园里的一座小丘上。我觉得该回去了，于是闭上眼睛，往后一靠，对自己说：“回到布朗克区，回到克朗克区。”我感到一股风驰电掣般的速度，并发现自己已经回到了我的身体里。这时，我的眼睛虽然还是闭着，可是仍然能够透过眼皮视物达一秒左右，然后才睁开眼睛。有一会儿的功夫，周遭的事物看来是怪怪的－好象频道没调准一样。过了一两分钟，一切才回复正常。我终于安全回来了！
　　
　　◆我的身体呈现出好象要入睡的感觉。奇怪的是，我的神智却是完全清醒的。实际上，我等于是注视着我的身体入睡，清楚的感觉到自己一步步的进入睡梦中。这真是奇妙至极！我还在我的身体里，但是已经不是以寻常的方式结合在一起。我的肌肉无法动弹，双眼已闭上，但是我还是能够透过合上的眼皮，清楚地看见室内的一切。我知道接下去该怎么做，我要让自己向上升，恐惧地望着自己的魂体从腿部开始移出我的形体，接着是全身相继脱离。我站定在形体之前，移步走出房门，进入另一个房间。像以往一般，我觉得精力充沛、飘飘然。但突然我想起来，我其实不需要借着门来进出，于是我穿过墙壁来到客厅，在椅子上坐定，开怀地笑了起来。我真不敢相信这一切当真发生了。在那一刻，我直觉地感受到我的确是独立存在于我的形体之外。
　　
　　灵魂出体的视觉
　　
　　一名二十岁的演员有一天晚上正在舞台上非常激狂地跳舞时，突然发生了一件不寻常的事，以下就是他以轶事形式所作的描述，我们先拿这段陈述做为进一步探讨此一课题的引言：
　　
　　突然间，在毫无预警的情况下，我发觉自己竟然在靠近天花板的铁制横梁上。我很清楚地察觉到梁柱的暗影透过房间的阴暗部分向上撺升，俯视下方，瞧见满场的声光人影，我很惊讶地发现自己的视觉有了变化，我可以同时看到房间里的所有东西──似乎每一个头顶上的每一根毛发都能在同一时间“一目了然，尽收眼底”，成百上千颗头颅呈波浪状地排列在一行行的行军椅上，五、六个婴儿睡在大人的膝上，各色各样的发型，透过舞台上的灯光照耀而闪闪发光。然后我的注意力移到舞台上，看到我们身着各色的紧身连衣裤，随着舞曲左右盘旋，而我就在那里──我就在那里──和我的舞伴面对着面。
　　
　　不用说，这个人发现自己同时身处两地时──也就是在自己的体内和体外──着实惊讶不已，而且他对这种事情为何发生在自己身上而百思不解。不过后来他有了机会对这次的经验和它可能涵蕴的意义仔细的思忖了一番，而且他也像我们一样考虑到有两种明显的现象可能与濒死经验有关：
　　
　　它到底是一种自然现象还是一种心理迷乱呢？我当然希望相信自己的眼睛，“可是”…… 鲜明生动的事件过程历历在目，加上我“一目了然”的视觉──锐利如鹰眼一样同时看到大厅内所有东西，似乎两种都有可能。但当我想到当时看到的东西，如天花板横梁的铆钉花纹，或是坐在第五排穿格子外套的男人头顶上的秃块，或是整个过程中充满我的视线的数百样其它的细微事物，把这种情况称之为自然现象而非幻觉似乎又比较合理。就我的脑海中已有的讯息来说，自行检视的幻觉不可能看得如此周全而钜细糜遗。
　　
　　明显地灵魂出体经历(OBE)的描述，其本身不只令人着迷，充满暗示，它同时也提供了研究者明确的线索，让他们四处为濒死经验的真实性搜集证据。显然，尽管这些经验有着无可否认的主观特质，它也有一种成份至少在原则上有机会得到外在的佐证。虽然我上面提到的那个人并非在接近死亡时灵魂出体，他的描述却与许多经历过濒死经验的人所报告的细节和内容极其类似。他们同样提到离开身体一阵子，并且看到了周遭环境的全景和其细微末节。那么是否可将这些描述一一加以验证。如果有人可以证明这些病人绝对不可能自然而然地看到他们所看到的或以其它方式获得这样的信息，我们就有了说服力极强的证据来支持濒死经验的客观性。同样地，假若这些视觉可用此方法确认，我们也就可以理直气壮地更加相信，濒死经验在上述的这些层面，基本上已经超出科学直接验证的范畴了。
　　
　　事实上，在濒死经验的研究领域中，收集这种证据已经是目前进行中的严肃研究的主要目标。不过要达到此一目的，我们必须先决定濒死经验者在接近死亡而离开他们的身体时，究竟有哪些感觉。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-14 13:33 】　　 
　　灵界大解说：史威登保的灵界记闻
　　
　　伊曼努尔·史威登保确实是一个伟大的天才人物，以下是一些世界著名人士对他的评价。他对这个世界的贡献由此可见一斑：
　　
　　伊曼努尔·史威登保具有那个时代最健全、最广博的智力……他凭借清晰和知性的灵视掌握了事物的根本法则。
　　——亨利·詹姆士，美国哲学家
　　
　　神学革新家、天堂和地狱的旅游者……神秘国度之王、历史上独一无二的预言家……头脑清醒的科学家……这一切加起来就是史威登保。对于你们西方人来说，史威登保就是你们的佛，你们应该读他、追随他！
　　——铃木大拙，日本哲学家、佛教学者
　　
　　史威登保成了我的维吉尔。史威登保的著作是伟大的指南，他回答了我所有的问题，尽管它们可能显得有些专横。忧虑不安的灵魂，受苦的心灵，读他的书吧！
　　——斯特林堡，瑞典小说家、剧作家、诗人
　　
　　我尊崇作为一个伟大科学家和作为一个伟大神秘主义者的史威登保。我对他的生活和工作充满巨大兴趣。
　　——卡尔·荣格，瑞士心理学家，心理分析学家
　　
　　让我解释为什么史威登保值得仔细研究。最伟大的诗人和散文家都从他那里获得灵感，这是不争的事实。名单很长：首先是布莱克，是他灵性的直接继承者；然后是歌德，他是史威登保狂热的书迷（正如康德一样）；接下来是艾伦·坡、波德莱尔、巴尔扎克、密克维茨、斯洛瓦奇、爱默生和陀思妥耶夫斯基。在人类反叛上帝和自然秩序的历史中，史威登保成为一个治疗者，他想打开神圣之书的封印，并使反叛变得多余。
　　——切斯洛·米洛茨，波兰诗人和小说家，1980年诺贝尔文学奖获得者
　　
　　在对所有宗教进行广泛研究之后，在阅读了过去六十年中出版的所有著作之后，我又回到史威登保。史威登保无疑包容所有宗教——或者不如说是唯一的宗教——人的宗教。史威登保的神学是神圣的……他使人类得以触及上帝。
　　——巴尔扎克，法国作家
　　
　　史威登保的灵视……是伟大事物的基石。
　　——威廉·布莱克，英国诗人、画家、雕刻家
　　
　　我觉得，唯一照亮另一个世界的光明是在史威登保的哲学中找到的。
　　——伊丽莎白·勃朗宁，英国诗人
　　
　　近代宗教史最伟大的一步是由天才史威登保迈出的。他的体系中的这些真理已经广为人知，如今每天都能遇上，成为所有教派以及无教派人士的观点和信条。
　　——爱默生，美国哲学家
　　
　　我和任何人一样，倾向于相信可见世界之外还存在着另一个世界，我也有足够的诗意和充满活力的动力，使压缩的自我扩张以感受一个史威登保的灵魂世界。
　　——歌德，德国诗人和剧作家
　　
　　获得濒死经验的人从门缝外窥见死后生命，而史威登保则探索了整个房间。
　　——肯尼斯·林，作家，国际濒死研究协会创办人
　　
　　1、史上最伟大的灵界记闻者
　　
　　1688年，瑞典斯德哥尔摩一个基督教家庭诞生了一个小孩。从小他就有神秘的倾向，不到10岁就会和牧师们谈论神的事情。大学毕业後，担任瑞典国家矿物局工程师，到32岁被诠叙为贵族之后，就活跃於政界，担任参议院议员。另一方面，在科学、数学、发明方面也留下极多的成就。但是50多岁後，他放弃一切，开始过着他自称的“天启”的灵界沟通的生涯。赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异，认为：“历史上从没有过这样的人物，而且将来也不可能再出现，他的奇妙能力，实在太令人惊异了。”
　　
　　这位被康德称奇的人，名叫史威登保(E·Swedenborg)，在后半生30年间所经历之灵界事物，被誉为“西欧历史上最伟大、最不可思议的人物”，他所着的《灵界记闻》厚达8大册数千页，其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。
　　
　　据史威登保所言：“全部都是自己进入灵界的所见所闻，或是与灵交往所得来的知识。”美国诗人布朗尼克(1806～1861)、日本禅学家铃木大拙(1807～1966)都对他的著作给予很高的评价。又说：“二十多年来，我将肉体留在世上，化成灵进入死后的世界，即灵的世界，而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信，但我具有绝对的自信，自信人们读了本书之后，会相信所言一切均为事实。而且，每个人，甚至灵，是永远存在的，总有一天，他们也会发现除了我们人的世界以外，还有灵界的存在。”
　　
　　史威登保从瑞典去了英格兰，有一次在餐厅吃了很多之后，开始经历到一些灵异的事情。他吃得太多，也表示他沉迷在物质世界太深了。灵界的人开始带他去看人死后的世界。人除了肉体之外还有灵魂，而人死后，先到“精灵界”，然后才会到“灵界”或“地狱”。在灵界，相似的人会住在一起，形成群落。灵界（地狱不算）有三层，越上层越美好。灵界的太阳，发出“灵流”，是生命的源头。
　　
　　史威登保说：“这世界的迷惑和许多不幸，都是因人类远离了灵界的秩序。这迷惑，随著时间的流逝而增加。唯一的拯救方式，就是告知人们灵界的真相！”
　　
　　“前后凡二十余年，我屡次把肉体留置于人间，成为脱壳的灵体，出入于人类死后的世界。”史威登保目击到死亡和死亡后的生命。
　　
　　他说，当人肉体死后，马上接著的是一段心灵自醒的时段，在这个时段，世间所带的面具全被溶解了，呈现在眼前的只有真实的自己。在此时，每个人用自己所相应的习性，去塑造他自己的永生。具有神圣的或精神层面欲望的人进入天界；具有世俗的或物质层面欲望的人进入地狱。地狱界的惩罚，乃是居住于该处的灵体自己招来的，而整个天界也因欲望中不同的善而分成不同的团体。
　　
　　也就是一个人在人世的生涯，将直接决定死后要永远生活的世界，凭自己在人世生活时，灵的内心最倾向于那一个世界，死后，灵体将凭著自己的意志，自由地选择自己的世界。
　　
　　其实天堂和地狱是在每个人真正的心中，要进入天堂并不难，虔诚但无爱心的生活，不能引你去天堂，只有爱心的生活，事事诚实与公平，“单纯的心，纯洁的心”，从内心源发起，才能引你去天堂。
　　
　　由於史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在1772年3月29日，并写信给朋友，正如他自己所预言的，当天他“舍弃现世所用的肉体，搬到灵界去，不再回来”。
　　
　　国人对史威登保很陌生，但有兴趣的人查一查大英及大美百科全书，都有介绍他的条文，可见，史威登保在欧、美是一位极著名之人士。据大美百科全书所言，史威登保完成大学学业后，便到英国研习物理和天文学，也到过荷兰、法国和德国，他也喜欢机械，曾学习制表、书籍装钉、雕刻术和镜片研磨等。尔后又研究宇宙论、数学、解剖学、经济学、冶金学、地质学和化学。
　　
　　在1745年，他开始进入灵异经验，他相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务，从此便专心宣扬灵界见闻，在1749至1756年间，共写了8大册《灵界记闻》，在1758年出版《天堂与地狱》。
　　
　　史威登保的学术成就远远超过他那个时代的水准，现举一例就足以说明了。他在1772年逝於伦敦，葬於市郊。死後140年，即1908年瑞典学士院请国王派舰队将这位伟人的遗骸运回其祖国，这是史无前例的事，由此可以体会，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。
　　
　　1910年在伦敦召开国际史威登保会议，有全球400位学者及宗教家出席，分成20个专门部门，以20世纪的学术水准来检讨史威登保在18世纪提出的学术，可见他在学术上的伟大高超了。事实上，史威登保的伟大应该超过文艺复兴时代的达文西，然而其名声不如达文西，一方面是达文西有留下令人容易欣赏的绘画，二方面是史威登保的书籍太过庞大而且深奥，更重要一点是书中所言大大超过人类所知，到现在240年过去了，人们仍然在研究他书中的描述，而且还未能完全理解，我认为，到下个世纪才有破解的可能。
　　
　　史威登保已逝世220多年，目前国际上还有数种史威登保学会之类的团体，在在可以显示其理论所受评价之高。他自己说：“我在灵界见闻事情很多，所以这个手记会很庞杂，想到此才发现我还能活在这人世的时间不多，因为我得在明年(1772年)3月29日离开人世，动身前往灵界，不再回来了。”
　　
　　对于这样一位西欧学术界巨人的话语，我们应该如何看？说他是怪力乱神？或应该重新思考若干人的偏执想法？不管学历多高、财产多少、官位多大、学问多深，没有一个人有资格批评史威登保的，因为，和18世纪的史威登保的学术相比，20世纪的我们全像一群幼稚生。
　　
　　2、到灵界之间的过程
　　
　　史威登保的《灵界记闻》相当庞杂，当然不可能全译出版，现只就他的重要记闻和理念，做重点摘述：
　　
　　在灵界，灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通，任何一个灵都可以让其他的灵知道自己所想的事，而且不受距离的限制，完全不妨碍思想的沟通。只是，这一定要在灵与灵同类之间才能进行，灵与人之间是无法进行的，只有在人瞬间死亡（不自主）时才会和灵沟通。有人会无缘无故觉得背后好像有人，或觉得好像有什么在窥伺自己，转头一看，却什么都没有，事实上，那是灵界给人产生的感觉。
　　
　　灵界就紧紧和阳界在一起，它们是实在的，灵界与人界是难以分割的，就如同一枚钱币的表里一般，紧密地结合在一起。人并不是靠肉体就可以组成，而是由比肉体更深刻、更本质的灵，和作为工具的肉体所组成。可是，在肉体内的灵，由於受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
　　
　　我是靠本身的“念力”使我的灵脱离我的肉体，才得以进入灵界和灵群交往。可是，在同时我也的确是具有肉体的人，不过就好像人看不到灵一样，灵群们也无法看到我的肉体，他们只看到我的灵体。在灵体脱离肉体之时，肉体的一切感觉会迟钝消失，但灵体的感觉会清醒起来，比肉体要灵敏数十倍乃至上百倍，然而此刻的肉体是失去意识了，也就是处于“入定”状态，若是以医学观点言，是死亡状态。在脱离肉体后，不能离开太远，我的灵可以在20公尺的低空往下看，看到自己的肉体。此时任何人来看我的肉体，一定会认为是一具尸体。
　　
　　再进一步，我的灵便几乎不再意识到自己的肉体，而完全脱离肉体，自由出入灵界，和众多灵群交往（史威登保经常一个人关在房间里，禁止别人进入，好几天都不吃喝，这是当时人们皆知的事，很令他的房东不可思议，这个记录现仍留在伦敦，他一个人关在房间里，从2、3天到10天左右不等，其实这段时间，他肉体是呈死亡状态，或是入定状态，但灵体已到灵界去了，所以不能受到旁人的干扰）。
　　
　　当一个人死亡之时，会有来自灵界的“引导灵”出现，从死者肉体中觉醒的灵尚非正式灵界的灵，应该称为精灵，能力并非很强，所以要靠引导灵协助，进入灵界。在灵界中，有无数的灵魂团体，所有的灵群们都在最适合自己的团体里过生活。因此引导灵藉思想沟通，确认精灵是否具有和引导灵隶属同一个团体的性质。
　　
　　如果引导灵认为死者精灵和自己有同一团体的性质，便会引导进入灵界（最先是进入精灵界）。若不相同，便放下灵而自行离去，让其后不断出现的引导灵来认领，一直到找到合适的团体为止。没有学过灵界语言的人，如何和灵相沟通呢？其实，只要成为灵，内心所想的自然就会成为一种语言形式显现出来，让对方了解。
　　
　　死者的灵（精灵）在前往永生的灵界之前，先被引导至精灵界，在此过程中，一边出发一边谈话，会看到河流、葡萄园、牧场、农场、房舍、山丘、城堡等等，也会看到很多人，但是这个景像是精灵所看到的，是人间景象，事实上，引导灵看不到，他看到的景像是人间没有的、不同的。因为他们处在不同的空间里，所以映入眼里的也不同。
　　
　　人死后不能立刻变成灵，要先成为精灵进入精灵界，然后再离开精灵界进入灵界。因此精灵界介于人界和灵界之间，是存在的。精灵界有多大？由于太大了，所以我也搞不清楚。精灵界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山，它被包围在拥有连绵不断的山峰的大山脉之中。在巨大山脉之中，有从精灵界通往灵界的道路，然而精灵们修持不够，还看不到，只有在转往灵界时，眼睛才看得到此一通路。因此，精灵界并不知道有灵界的存在，他们和世间的人认为人世就是整个世界的想法一样，精灵们也把精灵界当做整个世界而生活。
　　
　　精灵界中精灵的意识和人世间没多大差别，因此有不少精灵和人一样，有着自己还是一位活人的错觉。虽然引导灵会告知已进入精灵界，但常会忘记。精灵界和人间很相像，因此从灵界来的高级指导灵会开导他们：“不要忘了你已成为精灵，你之死只是肉体人之死，可是肉体人之死，却是精灵之生，所以你死了是事实，你活着也是事实，你现在是成为精灵而活，不是肉体而活。”
　　
　　不过许多人因在世间时没有听过这些事，或不相信灵界的存在，对这种说法表示惊异，他们认为人的肉体死亡就代表一切终止。可是事实上，却以精灵方式活着，一时难以想像，心头会一片混乱。精灵们在精灵界过日子，逐渐体会此种事实，而且确信有精灵生涯，所以知道我史威登保会将肉体留在人世，并来灵界拜访，因此常会请我为家人传话说：“我，并不是死了，是成为精灵活着，把这事情告诉在世间的家人吧！”
　　
　　在此，我想奉献世间的学者或宗教界人士一些逆耳忠言，初入精灵界的精灵，为何会认为死了是那么惊怕恐怖？这是因为世间一些自称学者或宗教界人士，从来没有教过人们，有关人的本体以及灵界的事，或是曾灌输错误思想所致。这些学者及宗教界人士只看到所谓自然界、物质界的东西，只用物质界的思考方法来思考，一意断言在物质界中看不到的东西全都不存在，以此种思考模式来教导世间人类，完全否定灵界，这种思想太肤浅了。
　　
　　有些人在世时不幸遇到意外灾难，而全家一起进入精灵界，因此他们还是会聚在一起，成为精灵界家庭。此时，相貌和在世时一样，但在精灵界过久了，每个人的脸会起变化，家庭也会随此变化而各自分散，去各自隶属的团体，这是很正常的事，不要以为又要分离而悲伤。
　　
　　在精灵界“毕业”的精灵，都会再到最适合自己本性的灵界团体去，然后过着永生。灵界中有着适应各种性格的灵的团体，虽然在世时是同一家庭，在精灵界也可能在一起，但到了灵界，就会隶属不同团体，而从此永不相见。如果以世间的人情来看此事，有不少人认为这样很不通情理，很悲惨。但是，这是灵界的正常现象，不能以人间标准来衡量，应该以人与灵本来就不同的观点来看。
　　
　　人本来就是由属灵界的灵，和属人界的肉体所组成，而人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等，都是属灵的领域。肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉，表面的感觉，则属物质界的领域。
　　
　　人的肉体死亡时，灵就会回到原来的地方，必须将物质界的一切全部抛弃，而成为原本的灵。人活在世间时，会受到外在像网似的对道德、法律、礼仪，以及人的顾虑、习惯、计画、工作、事业、家庭等一切束缚。但是在灵界，这一切全是多余的，不必要的，因此在精灵界阶段，还会有人世间的想法。久而久之，体会这些束缚的东西没有了，回归本性的灵的真正形相出现了，所以容貌不再相似，将进一步去到所属的不同灵团。
　　
　　每个精灵要进入灵界之时，所经历的景像大致相同，只是细节不同。首先，灵界是以灵界的太阳为基础所架构的永恒世界，这和人界一样也有个物质界的太阳。灵界的太阳对整个灵界散发出人界太阳所没有的，称为“灵流”的能量。灵界的太阳是实在的，但灵界的其他景像却是由心所造，你在不知不觉中希望看到山，就会有山出现，想着什么动物，就会出现该动物形相，灵界和世间最大不同是灵界属于“象徵”世界。
　　
　　3、三层灵界的一切
　　
　　灵界是什么样的世界？当史威登保进入精灵界再来到灵界时，一个灵带他站在灵界的高山之顶，他对灵界作了如下的叙述：这的确是壮观的景象。在我左边的远方，连绵耸立擎天的冰山，遮住了视野，这些群山的高度和长度，具有超越想像的巨大与庄严，其距离似乎要比人世间天上的星星还要远。连绵的群峰由视界左方延伸到中央正对面处，从这山脉的终端起，更远之处，展开的是一大片蔚蓝的海，其广阔不知延伸到何处。
　　
　　在海的右侧，好像是一片广大的沙漠，沙漠中有一大堆各式各样的岩山，一直延伸到我的视界右方，然后又是一些高耸入云的山峰。这些山峰和人世间的一样也生长草木，呈现一片绿色。在这些远方景色之前，也就是我和景物之间，远远近近，有许多灵群居住的地方，也就是灵群的世界。在这世界里，有河流、有丘陵、有草原、有溪谷，有红土区也有树木繁茂区，有街道和村庄，可以看到许多灵在活动。
　　
　　那个带我来的灵告诉我，灵和人一样也有身体，只是灵界不是人的物质界，所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气，这是错的，灵也有相当于人的肉体的五种感觉，也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力，这是人所没有的，也是人无法想像的。
　　
　　他带我到五、六个灵的聚集处参观，好像是他们的市街，看起来和人的市街一样，只是有些不同。那是一个村子或一个市街，全用相同的材料建成的，而且建筑物形状也相同，同一个市街的灵的容貌和性格也较相近，全都有相同的特徵。而且同一市街或村子的灵与灵之间，看起来样子较亲密，和别的市街的灵就没那么亲密了。每一个市街和村子都是圆形的，中央处住着似乎最权威的灵，然后向外扩大，似乎愈往外的灵愈劣一点。
　　
　　在我拜访某个市街时，许多灵从屋里飞出来，包围着我们，很亲切的接待我，每一张脸都好像很熟悉似的，好像几千年来就熟悉了，他们都洋溢着欢愉神色。带领我的灵告诉我，灵界有无数个团体，他们都以一个中心圆的村落方式共同生活着，灵界团体的数目恐怕有数千亿或更多，他们之所以会有这么多团体，是因为人们化为灵之后，必须毫不虚伪地回复原来的灵性，才能永生下去，只有本来性格相合的灵才能在一起组织团体，才能在一起生活，所以为了适应性格的复杂性，才会有无数的团体。
　　
　　灵群住处之所以呈圆形，是为了表现灵界秩序，住在中心的称为中心灵，是唯一具有维持团体秩序的权威人士。
　　
　　灵界有三个世界，称为上中下三世界，三个世界都很相似，住在三个世界中主要是依灵本身灵性之高下加以区分；位在上灵界的灵，心灵最开敞，灵格最高，中灵界其次，下灵界又比中灵界稍差。
　　
　　那个灵带我到上灵界，看到一个大宫殿和四周围绕的街道。这个宫殿无法用人界的话来形容，真是壮大瑰丽之极，屋顶好像用黄金所砌成，墙壁和地板好像用各种宝石作成的，宫殿内部各房间各走廊，都是华丽庄严得无法形容。宫殿的旁侧还建了一个庭院，栽着像银般的树，结着像黄金般的果子，美丽的花朵令人心旷神怡，全身舒畅。
　　
　　宫殿四周住着灵群，不同街道有各式各样的美丽建筑，好像大都市一样，非常美丽。灵群的衣服也是白得会闪耀。整个四周充满光明，灵群上发着无比幸福的光辉，眼中蕴含高度性与觉悟的光芒（看这二段，是否和佛经所描述的天界一样，有七宝琉璃等一大堆珠宝砌成的宫殿，可见，2560多年前的佛陀和220多年前的史威登保二人，相隔2300年，去的地方却是相同的，他们有串通吗？可见，灵界是真实存有）。
　　
　　上灵界是一个美丽且充满觉悟与光辉的世界。上灵界的灵就这样永生着，他们可以说是在天国的幸福中过日子。但中灵界和下灵界就稍差了，没有上灵界那样美丽庄严的宫殿、街道、房舍，一切也没有如此光辉，从太阳来的灵流也没有上灵界亮。上中下三层灵界是以空气薄幕般的东西分隔着，不同灵界的灵群不相往来。
　　
　　而灵与灵之间想进行沟通时，只要想一想对方的脸，就可以使那个灵呈现出来，沟通时问话会化成脸上表情，以及头上的“相”，让对方一眼就看出来，回答时也一样，化成相就可以了。
　　
　　灵的思想是可以无限延伸的，在视界终点挡住视界的山峰或森林，只要灵的内心要越过，便可以使阻挡的景物变成半透明及至透明，而使视线再往前看到新景物。当此地的灵和极远的灵思想沟通上了之后，互相传送着各式各样的信息，一切的阻碍都没有了。但当沟通结束后，视线尽头又出现当初阻挡的森林或山丘景物。
　　
　　人不能透过墙看那边的景物，不能感觉到无形自由，不能不用耳朵听声音，也不能将他人内心所想化成相。但对灵来说，这是很容易办到的，他可以使用灵才有的内视力或内听力来完成这些事，这种方式是要靠灵流，因为整个灵界都沉浸在灵流之中，所有影像都可以乘着灵流送到每个角落，所以可称之为无所不能。
　　
　　人死后成为灵，但在灵界并没有决定灵格高低的基准，因为灵是根本的、是人真正的性格和心格，是恢复本来的真面目，要在灵界永生的。但是若在人界对某件事太过固执，成为灵之后仍无法消除此种世间的外在条件，仍然以为活在世间，就会被其他的灵当作怪人而轻视。
　　
　　史威登保在灵界看到一位在世时是赫赫有名的宗教人士，他在世时热心传教，成为灵之后也有此种习性，常对灵群说教：“你们罪孽深重的灵啊，信仰我所说的神的启示吧！过着神指示的永生吧！你们不肯悔改，就会受到处罚。”这个传教灵又说，不久灵界会有大洪水，不肯悔改的灵会丧命等等话语。他常对灵界团体这样传教，当灵群不理他时，他便威吓要运用祈祷力让山倒下，将灵群压死。
　　
　　其实，这位过度热心的传教士成了灵界轻视和嘲笑的对象，但他仍是一直在做这些事，并没有觉悟。因此，“心地纯真”的人，到了灵界之后较容易觉悟，成为具有优越智慧和理性的灵，得以前往上灵界。反而是在人世时有“过度执着”的人，当他到灵界后，反而无法回复灵的本性和知性，而成为下灵界的灵。
　　
　　灵界也有结婚之事，这是世间人类所无法想像的吧！灵界结婚和人界一样，是在男女灵之间进行，当然也有和人界不同之处。灵界结婚只有在灵的亲近感、亲和感到达绝对的极致下才会进行，不会像人间有一大堆要考虑的因素。由于灵都回复本来面目，所以同一灵团体的灵才有可能结婚，不同的灵团体之间是不会有婚事的。
　　
　　男灵较理性知性，女灵较情感丰富，当灵结婚后，男灵的理性知性会流入女灵，女灵的情感会流入男灵，而合成一个完整的灵格，此种灵格较各别的男女灵要更优越，因此，结婚的男女灵的幸福感和灵能力都更强，这些也是灵界所追求的最高境界。
　　
　　灵界婚礼时，同一团体的灵都会聚在一起，举行宴会，此时在灵群上空可以看到美丽的少女，闪烁着光芒，象徵灵界结婚最高幸福。和人间不同的是结婚后的灵在灵界是被当做一个，而不再是两个，男女灵的身体也完全合一，成为一个完全的灵，显示灵心合一的境界。
　　
　　在上灵界生活的高级灵群，如果有灵达到特别高的境界，此时太阳就会从胸口高度上升到中天高度，同时间周围会出现圆轮状的云，在太阳表面飞舞，而后云会变成数个灵的形相，在太阳周围井然有序的回转，太阳光芒会大增，比平时增亮数十倍乃至数百倍，光芒中还会呈现金黄和银白的光条，将整个美丽光芒照遍灵界，而在太阳周围回绕的灵群穿着雪白的衣服，闪烁着光辉，呈现世人无法形容的至福光芒表情，这就是千年一次的“天人之舞”。
　　
　　整个灵界比平常明亮数十数百倍，所有的灵都同样沐浴在“天人”的幸福感之中。这是全灵界庆祝“新天人”诞生的光辉仪式，“天人”其实就是上灵界中得道的高级灵。
　　
　　三个不同层次的灵界是各自隔开的，间接灵流从上灵界流到中灵界再流到下灵界，顺序减弱，而上中下三个灵界的灵为了吸收灵流，都只打开适合自己吸收的心灵之窗，所以，万一有下灵界的灵进到中灵界，就无法吸收中灵界的灵流，他会感到痛苦且周围太明亮刺眼。
　　
　　灵进入其他灵的世界，会产生视力、判断事物的能力、理性、知性都混乱的感觉，不但自己痛苦，同时也常给其他灵群带来痛苦，所以在上中下三层灵界之间，是不允许有交流及沟通情形的。但同一灵界之间，各团体是可以自由沟通和交流的，但是不同团体却是很少交流的，因为各团体的能量频率不同，相互间会产生干扰的不适感。
　　
　　在灵界的阴暗部分，山洞里或巨石下，经常有“凶灵”的大灵群聚居着，因此“善灵”和“凶灵”间就会有争斗之事发生。凶灵们一有机会就会想破坏善灵居住的灵界，并想消灭这个世界，而善灵为了保卫家园，就会连合起来对抗凶灵。方法是灵界团体的中心点，将太阳灵流聚焦在两眼，向着洞穴及岩石的山脉放出强能，使山脉各处崩塌，巨石滚滚落下，将凶灵压死。
　　
　　灵界的一切似乎都是永恒的，而且似乎从太古时代就如此存在，换言之，灵界是没有时间观念的，一切事物宛如在永远之中，灵界事实上已超越了时间，是一个没有时间的世界，而且也没有空间观念。
　　
　　灵群团认为其生命是永恒的，所以没有时间观念，另外还有更大的理由，就是他们的太阳是不动的，永远存在天空一角。另外灵群无论在何处，当他们想到别处时，不管有多远，只要念头一动，就即刻到达该处，因此，灵群就没有时间和空间观念。灵界是广大无边的，灵群也没有距离的观念，转瞬间就可无远弗届到达另一个地方，他不会知道距离多远。
　　
　　史威登保在灵界也曾拜访过一些太古灵群，他们被灵群称为“星云团体”，因为他们住在依靠灵群的灵视力也无法看清楚、离普通灵界很远的地方，看起来好像是浮在天空的星云一般。这个太古灵团的中心灵是太古灵群中最太古的，也是整个灵界中长老的长老，所以他了解灵界的一切，其能力是其他灵所望尘莫及的。
　　
　　史威登保去拜访时，太古中心灵正在和星云团体的灵群谈笑，便叫其他灵让坐，招呼史氏坐到旁边，所有的灵都呈现纯洁无垢的面孔，宛如童心一般。太古中心灵说，灵界和人界关系分成黄金时代、白银时代、青铜时代，现在是铁器时代。在太古时代，人类具有坦率之心，过着接受宇宙一切事物的生活，所以太古之人对灵界远比后世人要容易接近，简单的说，太古人类是过着灵的生涯。
　　
　　但随着时代进步，人们所关心的变得人世化、物质化、光注重外在知识和学问，为低程度的事物占据了心灵，因此逐渐对灵界的事疏远了。灵界和人界的关系，在古代最紧密，随着时代演变，就逐渐疏远，现在已宛如陌路了。而且，人界都没注意到灵界的存在。人的灵觉醒度愈来愈低。
　　
　　4、阴阳界的真相
　　
　　当我们彻底了解阴界（灵界、精灵界、鬼界……等）的实存之后，就能够体悟阴界和阳界（人界、世间、凡间……等）的共存并存本质，也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时，知道“内心坦率纯直的太古人，其心是开着，因此经常能直接和灵对话”的事，这也证明了太古时代能和幽冥界（阴界）沟通的说法。
　　
　　本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而后，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。
　　
　　现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之前的精灵交流（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不少凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，藉着思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。
　　
　　精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。
　　
　　现代人“开眼”的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少后遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。
　　
　　灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
　　
　　事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在着与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由於灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
　　
　　人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。
　　
　　由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由于不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。
　　
　　既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沉在灵界之中的。
　　
　　人类不很了解灵界，是因为受制于肉体存在的人，受制于自然界物质界的智慧所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。
　　
　　史威登保还提到了东方宗教里的轮回观念。原来投胎就等如考爱丁堡奖章一样，投胎到不同地方、做不同的角色，是为了让灵魂经历不同的生命现象。一世的结束就等如考到一个奖章。当一世结束后，灵魂会进入灵界暂作休息，并参与生命历程评估，最后决定重复学习同一生命任务，还是进入下一个学习单元。直到完成全部训练课程，通过考验之后，就能成为宇宙运作的一份子，具有永恒喜乐的存在型态。
　　
　　史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考“人、魂、灵”三者间的关系，换言之，人死之后所存在的是“魂”（精灵），有些魂会执着于人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个“魂”能认清自己已离开人界，就可以藉由“魂界”再进入“灵界”，成为永生的灵，因此“人界”、“魂界”、“灵界”是三个阶段，21世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-15 17:17 】　　 
　　平行世界进入流程
　　
　　当你突然有一天发现有人知道你在想什么，你的反应会怎样？当你发现与你接触的所有的人都知道你在想什么，你的感觉又如何？当你在大白天用意念约好一个你从未与他说过话的人，等你到了他也马上出现在你面前，你又会怎么想？当你正在想一件事时，却被你身边的人讲给路过的人听，内容正是你所想的，你还能认为这些都是巧合吗？这是什么地方？还是地球吗？周围的人都是什么人？他们是怎么知道我所想之事的？包括你在梦里通过他们的能量通道，进入一个象在现实一样的空间。再次发现那里的人仍然知道你在想什么。你又认为你是在哪？ 这些是我一直想知道的。在一切还未有个合理的解释之前，我暂时称那个世界为平行世界。 这个迷是真实存在的。
　　
　　平行世界这个话题再深入研究，本身就是一片黑暗，无从下手，因为没有什么前人的详细资料可供参考，完全是一条没有路的路。《星体投射》也只是给出了一个大致的框框。具体的每个章节又可再分成若干个体系。可见平行理论的复杂不是仅由我一个人能解释清楚的。目前我们所了解的平行也只不过是平行世界里的九牛一毛而已。下面我们先来看看进入平行的流程线，就知道那里是多么复杂了。所以不是每个人都可以进入平行，有很多人被挡在现实或梦境中。
　　
　　进入流程
　　
　　一、进入前的准备工作
　　
　　设计到方法（略）
　　
　　二、进入前的沟通技巧（略）
　　
　　三、如何判断沟通成功
　　
　　1级，信息为模糊的自我意识信息；
　　
　　2级，信息为较清楚的自我意识信息；
　　
　　3级，信息为幻听信息（此时你可能不相信自己的耳朵）；
　　
　　4级，信息为心电感应（此时你可能会很紧张）。
　　
　　四、接受能量通量（渗透波）
　　
　　1级，比我们的感觉反应速度慢半拍，通常伴有杂音。这时你可以选择进入或者放弃。这多半是他们带有友好的邀请方式；
　　
　　2级，与我们的感觉速度同步，此时你仍可以选择进入或者放弃。但需要较强的意识来进行反控制。或者需要你有退出的意识，也可很快出来。通常这级速度带有约定的性质。但需要你的邀请非常成功且沟通恢复为3级信息为幻听信息，才会出现这一级别的速度；
　　
　　3级，渗透波速度很快，眨眼间已将你带入另一个空间。其带有强制性，如果你不做出任何反应，通常会在三分钟后出来。有经验的可长达十分钟。只有长时间做好心理准备的友善人士且经验丰富，才有可能接受到这一级别的渗透波。很多是叶公好龙的朋友更是需要长时间的心理准备。只有你经历过了才知道我一直在说什么。你才会发觉那与你对话的是不是什么梦魔。相信您到时候可以区别梦魔与平行。不过会有90%的人无法接受第3级别的速度。那感觉比玩蹦级还要让人紧张许多倍，即便是经验丰富的高手，也很难逃脱这一级别速度的控制。
　　
　　五、如何顺利进入（简单介绍）
　　
　　1、判断渗透波所携带的善恶度
　　
　　如果是携带恶，需要你在1/10秒内做出判断，不然就会被强大的能量带进邪恶地带。结果通常是被吓醒。
　　
　　通过颜色来判断。
　　
　　通过速度来判断。
　　
　　通过噪声来判断。
　　
　　2、进入时的个人因素
　　
　　在准确判断携带的是善的能量后还需排除个人因素。不舒适的睡姿，某个部位的痒或痛，鼻子的不通气，咳嗽，小便，等等，都会造成进入失败。尤其是一级别的速度。通常外界因素不会影响进入的过程。
　　
　　六、进入后的场景分析
　　
　　1、飘落感
　　
　　此种情况大多发生在初学者身上，大多有漆黑的场景。没有经过以上环节直接进入到这步的多为本能反映，即我们的祖先生活在树上，经常会在熟睡时从树上掉下来。
　　
　　他们的目的通常为：身体健康测试，对各种身体极限值的测试，单项五感的测试等。
　　
　　2、室内场景分析
　　
　　这里分有人场景和无人场景。
　　
　　有人场景多为试探性对心理承受能力的测试。
　　
　　无人场景多为观察性。
　　
　　3、室外场景分析（略）
　　
　　七、进入后的几项技术指标
　　
　　在进入场景后需要掌握的一些技巧
　　
　　飞行
　　
　　一级，能较长时间的离地飘行；
　　二级，能高空飘行；
　　三级，能自由起落，控制方向；
　　四级，能自我调节速度。
　　
　　控制记忆
　　
　　一级，能记住他们说的大部分内容；
　　二级，能记住纸上的文字内容；
　　三级，能记住纸上的六位数字；
　　四级，能记住复杂的名字。
　　
　　移物心法
　　
　　一级，用意念使物体飘起；
　　二级，能控制物体的起落和上下左右平移；
　　三级，能使物体向远处移动；
　　四级，能使物体向近处移动；
　　五级，能以不规则路线快速使物体移动。
　　
　　意控变化
　　
　　一级，能使一个物体变为另一个物体；
　　二级，能使眼前的梦境变为另外一个自己想去的梦境；
　　三级，能使物体消失或无中生有。
　　
　　很难用语言讲清楚，需要实际练习。
　　
　　八、出平行前的5秒提示
　　
　　这是本能的一种预感，每个人都能感觉到，就像饿了想吃饭一样。这里主要介绍出现提示的原因。
　　
　　1、谈话内容的敏感性。
　　
　　2、重复发问。
　　
　　3、外界因素。
　　
　　4、性意识：
　　
　　a、常规性意识冲动会直接导致出平行的预感提示，毕竟这里不是梦境。
　　
　　b、特殊性场景下的行为规范
　　
　　不能控制自己性意识的，会出现预感5秒的出平行提示。
　　
　　c、强制性场景下的心里瞬间判断。
　　
　　九、视频场景及实际场景的判断
　　
　　很多人很难判断自己是在哪个场景前。通常以视频场景进入的为设置程序，每个场景都是事先设置好的。打个比喻，你此时是在一个智能电脑里，多为遥控性。你进入前，接受到的也只是机器的能量波（程序设置比我们目前的电脑先进许多倍）。
　　
　　实际的场景多为他们的渗透波，即他们的脑波。
　　
　　以上就是进入流程，其中的每个章节，都可以再细分出枝章枝节。
　　
　　十、失败原因
　　
　　1、注意力不够集中，意识不够强；
　　
　　2、抱着试一试的态度，怀疑的态度，这样的态度怎么可以进入呢？坚信才会有可能；
　　
　　3、你未通过他们的潜意识测试；
　　
　　4、这里所说的听是要用心去听，是通过耳朵感觉自己的生物钟的声音。
　　
　　名词解释
　　
　　平行宇宙(PARALLEL UNIVERSE)
　　
　　指与我们的宇宙并存但互不相连的宇宙。一些科学家认为，历史上发生的每一件事都会形成平行宇宙，即便是粒子最微小的运动。
　　
　　平行世界
　　
　　一是，可以理解成另一空间，这另一空间可以理解为除现实世界以外的任何空间。二是，与梦有关或类梦的空间。三是，指意识空间。
　　
　　世界不是只有一个，而是有许多平行的世界。你回到过去，但那不是你自己的世界，而是和你的历史相似的世界。
　　
　　平行世界之间互不干扰，无主次之分。
　　
　　平行世界其实就是异次元空间，很少有人能穿越异次元空间的屏障。在这个世界亦分有“古、中古、现代”3个不同的时代。
　　
 
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-15 17:41 】　　 
　　门罗出体方法
　　
　　人们学习出体经验的其中一个主要障碍是恐惧，很多人会害怕自己会因此而死掉，或者在出体时遇到任何伤害等。
　　
　　但是事实胜于一切，Cantebury协会，我们知道的神秘学研习，完成一个关于出体经验的实验。超过二千名自愿者参与而没有任何人受损。三年后的今日，他们仍然没有收到过任何投诉。
　　
　　当你明白到你绝不会因出体经验而受到任何伤害时，你可以开始一步步尝试门罗的技术。
　　
　　步骤一：
　　
　　放松身体。门罗曾说过：“放松的技巧是先决条件，或者是出体经验的第一步。”这包括了身体以及精神的放松。门罗并没有提供任何方法去达至这种放松状态，我们知道“渐进式肌肉放松法”以及“深呼吸练习”等都是非常好的方法。
　　
　　步骤二：
　　
　　半梦半醒阶段。再次地，门罗并没有建议任何方法达到这个阶段。其中一个办法是提起你的前臂，而把你的上臂放在床上，当你开始入睡时，你的手臂便会掉下来，你便会被弄醒。经过反复练习，你便可以学会控制半梦半醒阶段而不需再利用手臂。
　　
　　另一个方法是对某个对象集中精神。当其它影像开始进入你的思想时，你便进入了半梦半醒阶段。被动地看着这些影像。这会帮助你维持这个接近睡眠的阶段。门罗称这种状态为“状态A”
　　
　　步骤三：
　　
　　深化这个状态。开始净化你的思想。观察你透过闭着的双眼所看到的影像。除此之外什么也不要做。只需看着你眼前的黑色。过了一会，你会看见发光的图案，这些影象是神经系统放出来的，它们没有任何特别意思，别理会。当这些影象结束，你便进入了门罗称为“状态B”的阶段。从这里起，我们会自动进入一个更为深入的放松状态“状态C”－这个状态放松至失去任何肉体知觉及感官剌激。你等于是进入了一个所有剌激均来自你的思想的空间。理想的出体时机是“状态D”。“状态C”维持一段时间会自动停止及更新进入“状态D”。门罗建议大家在早上或在小睡之后练习进入“状态D”。
　　
　　步骤四：
　　
　　进入“振动”阶段。这是这个技术的最重要部份，也是最不确定的部份。很多出体者在开始出体时感受到这种振动。这种振动可以是很温和的微振，又或者像强烈的电流通过身体一样。这种振动的成因是个谜。可能是由于灵体尝试离开物质性的肉体所致。要进入振动阶段，门罗提供以下方法：
　　
　　1、脱下所有饰物或手表之类会接触到你皮肤的东西。
　　
　　2、把房间弄得昏暗，但不用关掉所有灯。
　　
　　3、身体依着南北向的方式躺下来，使你的头部向着北方。
　　
　　4、解松你的衣物，盖一张被使你感到刚好够暖及舒适。
　　
　　5、你要清楚自己身处的位置及时间。确保没有任何声音骚扰到你。
　　
　　6、进入放松阶段。
　　
　　7、在心里给自己一个提示：“你很清楚所有将会发生的事情都是有益身心的。”重复五次。
　　
　　8、嘴唇半张，用口来呼吸。
　　
　　9、在呼吸时，集中注意力在你前面的空间。
　　
　　10、选一个在你额头前大约一尺的点，之后用把这个点推到离你约六尺的位置。
　　
　　11、想象一条在你身体上空与你身体轴平衡的虚拟线，藉此把这个点提起九十度。集中焦点在这个地方，在那个点取得振动，然后把振动带进身体里。
　　
　　即使你之前完全不清楚这种振动是怎样的，当你成功接触到之后便一定会知道。
　　
　　步骤五：
　　
　　学习控制振动阶段。练习用思想去控制这种振动，把振动推移到头部，再向下推移至脚趾，使振动扩展至全身。制做由头到脚的振动波浪。要制造这种“振波效果”，可以集中注意力在振动上，以思想推移一个振波离开你的头部向下移向身体。进行这个练习直至你可以用意志力促成振波。
　　
　　当你能控制振动阶段，你便可以尝试离体。
　　
　　步骤六：
　　
　　部份离体。关键在于思想控制。坚定地想着离体。不要想其它事情，一旦分心，你便很容易离开这个状态。现在，我们进入振动阶段，开始尝试离体。开始时，我们先尝试使一只手或脚离体。门罗建议先尝试伸长一只肢体直至接触到任何你熟悉的对象，例如你床侧的墙壁。然后推它，使肢体穿过去。成功后收回你的肢体，使它回到肉体里。减弱振动，结束实验。静静地躺着直至你完全回复正常。这个练习可以作为你完全离体的预备。
　　
　　步骤七：
　　
　　完全地离体。门罗提供了两种方法。
　　
　　方法一是“升离肉体”。进入振动阶段后想象自己越来越轻，想象一下浮起来是多好的感觉，维持这个想法不要让其它杂念骚扰到。出体经验会在这时自然地出现。
　　
　　方法二称为“滚动”技术。当你达到振动阶段时，如你是面向床里面睡的话尝试转过身来。不要动到你的真实肉体。尝试由上面旋转身体，想象自己滚进在肉体右方的第二身体。在这一刻你离体于真实肉体的隔邻。想象自己向上浮起来，这时你会发现自己真的在肉体上空飘浮。
　　
　　门罗建议先尝试第一种方法，但他认为两种方法都是同样有效的。
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-15 18:43 】　　 
　　罗桑伦巴论星光体出游
　　
　　飞行的确是个刺激的事，坐飞机飞上天很舒畅，关掉引擎滑翔，像鸟儿一样飞更好，就像星光体出游一样。任何人只要心脏够健康而且有毅力耐心练习，都可以像我一样“星光体出游”。
　　
　　你知道“星光体出游”是怎么同事吗？你能忆起飞翔的快乐，掠过房顶，越过大海，到达远方的感觉吗？我们就能！这只是我们属于灵体的部分丢下了臭皮囊在银带尾端飞越空间，到别的世界拜访而已！一点也不神奇！也一点不坏！这是自然而又有益的事情，以后所有的人都可以自由不受阻碍的星光体出游。
　　
　　西藏高僧及很多印度人都能以星光体周游各地，这一点也不奇怪！世界上各种宗教书籍中，各教的圣典里都载有如“银带”和“金碗”之类的事。所谓的银带只是一种能量的管道，会发光，能无限制延伸。它不是如肌肉、动脉、线一样的实体线路，而是生命的本来，是肉体与灵体间连系的能量线。
　　
　　你看过鬼吗？如果答案是肯定的，那么你可能看到的是星光体质，或是你认识的人的星光投射物，或者是另外一个世界的人来探望你。有时候你会做栩栩如生的梦，或者你梦到你自己像汽球一样在空中飘浮，由一根线或带牵着，也许你会由空中向下望，看到线的另一端你的肉身僵硬、苍白的躺在那儿不动，如果你此时力持镇定不被此一景像吓倒，你就会发现你在飘浮上升，就像蓟毛在微风中一样，不久你就发现你来到远方一处你熟识的地方。早上醒来你也许会以为这只是一个梦，但是这就是星光体出游。
　　
　　请试试看：晚上睡前生动的想象你要去拜访一位老友，仔细想你如何去拜访他的细节，也许他住在同一个城市。好！你安静放松躺下，把眼睛闭起来，想象你离开床，从窗口飘出去，经过街道，很自信的知道没有东西能伤害你，你也不会跌落下来。在想象之中，你依照平日惯行的路线，一条条街走过，直来到老友的家门前，然后你想象你进入房内，记住！门不是问题！你也不必敲门，只要你动机纯正，你会看见你要拜访的这位朋友。这件事一点也不困难，不危险，更不会有任何伤害，只有一条规矩必须遵守，那就是你的动机必须纯正。
　　
　　你愿意的话可以重复试验，但是如果你能由一两种不同的角度去尝试，你就会发现这件事很简单。
　　
　　你躺上床之后，在不受他人打扰的情况之下，最好把房门锁上，这样不至有不速之客闯入。镇定的躺好，想象你渐渐平和的离开你的肉身，这不会有害，也没有东西会伤害到你；你想象你听到很多轻轻的撕裂声，以及很多轻微的振动，然后你的灵力离开肉身而在它的上方凝固。
　　
　　你开始想象你形成了一个和你的肉身完全一样的分身，这个分身向上飘浮，无重量似的轻盈。你会感到轻微的摇摆，小幅度的上升和下降，不用怕，没什么好担心的，这是自然无害的现象。只要你保持镇定，你会发现你的精神体慢慢向上飘浮，直到距肉身几尺远的时候，你向下看，会看见肉身与星光体间有一条银蓝光的带相连，由于肉体与星光体之间相互发出信息而振动着。这时只要你思想纯正，没有什么能伤害到你。
　　
　　几乎每个人都有星光体出游的经验。你想想以前曾在睡梦中经历摇晃、跌落的感觉，而坠下时一阵振动使你惊醒吗？那就是星光体出游后返回不得法以至有此不愉快的感觉。其实你是没有必要受这种不方便、不愉快的感觉，这是由于肉体与星光体的振动频率不同而引起的。可能是你在出游至某地后，声音、牵引或某种干扰使位置产生一点差距，而使星光体回到肉体时位置不全然吻合，以致有振动冲突产生。你可以把它比方成一辆在移动中的车子进站，车子就好比是星光体，正以每小时十英哩的速度前进，而不动的地面车站便是我们的肉身了，车子进站必须减速，否则会颠动。
　　
　　如果你曾经历过跌落的感觉，那就是你经历过星光体出游后返回肉体“降落”不佳而洗掉了你所见所为的记忆。不论如何，没经过训练，你的星光体出游总是在睡觉的时候，所以你会以为你只是做了一个梦。
　　
　　你记得你说过多少次：“我昨晚梦到去什么什么地方，看到……”吗？你以为是梦，但真的是吗？只要稍加训练，你就能在全然清醒的情况下星光体出游，并带回你所见所为的记忆。
　　
　　星光体出游的缺点是你无法带去任何东西，也无法带回任何东西，所以你若想星光体出游带点钱去或者甚至手帕回来，那是不可能的妄想，你只能精神去、精神回。
　　
　　心存不轨的人万勿一试星光体出游，因为心不正易给他们带来危险。只要心正，动机纯良，则绝无危险，不思邪魔，不带贪欲，就不会产生任何不良后果。
　　
　　你希望星光体出游吗？首先必须记住这条心理学上的第一法则：遇见有“意志”与“想象力”之争 ，想象永远战胜。所以永远要“想象”你能做某件事，只要你“想象之心”够强，你就必定能做到，什么事都阻挡不了你。
　　
　　以下是举例说明：任何事只要你真心想你能做，你便能做到，而不论旁观者认为事情有多难做到，甚至认为不可能做到。任何事如果你认为你做不到，则不论你再怎么努力去试，你也不可能成功。
　　
　　举例来说：有两幢房子高三十五英尺，相距十英尺，在屋顶间放置一块二英尺宽的厚板，如果你打算走过去，你可能会想象所有的危险，如风会吹得你摆动，或者木板不平会叫你摔倒，也许你会头晕，总之你的想象力告诉你-你不可能走过去-而你去试的时候便会掉下来，不论你多么努力想去做，但是一旦你想你不能做到，你就无法做到，即使像走过这块厚板这么简单的事，你也无法办到了。而如果木板在地上，你毫不犹疑就能走过去。在这个情形下，是意志的力量大还是想象力大？如果你想你能走过两幢房子间的木板，那么易如反掌你就做到了，不论风吹，木板晃，你认为你能走过去，你就能安全的通过。有些人走钢索，或是在上面骑单轮车，意志力是无法让他们办到的，还是想象力有用。
　　
　　称这种力量为“想象力”并不太妥切，尤其在西方人心目中，“想象”有点空想的意味存在，或是一些叫人难以置信的事情，但是无疑的想象力是世上最强的力量，想象力能叫一个人认为他在恋爱，而爱是第二种大力量。我想我们该称之为受控制的想象力较恰当（译注：即佛家“观想”的功夫）。不论我们称它为什么，请永远记住：意志与想象之事，想象永远战胜。东方人不注重意志力，因为意志力是个圈套，使人受束缚，我们注重观想的功夫，而有成效。
　　
　　如果你去看牙医拔牙，你想到拔牙的过程真可怕、真痛苦，针挥入牙床及注射麻药，还有牙医检视时很难过，你想你会晕过去，或者大叫，或者流血不止而死，虽然看似无稽，但是对你而言却是真实万分。于是待你坐上椅子，你受尽一些不必要的痛苦，这是错用想象力的例子，不是正确观想的功夫。任想象乱行，是不该做的事。
　　
　　妇女常听到生产痛苦与危险的惊人故事，等将要做母亲的人要生产时，想到那些将来临的痛苦，自己便紧张，僵硬起来，因而受到一连串的剧痛，这使她更确定自己所想是真，认定生产是痛苦的事，恶性循环的结果，使她痛苦加深，痛不欲生。我们藏人就不这样了，人们以为生产是件容易的事，没什么痛苦，结果也就没什么痛苦。西藏妇女生产后，几小时之后就操持家务，因为她们懂得如何运用控制想象力。
　　
　　你听过日本人和苏俄人施用的“洗脑”吗？那是控制他人想象力的过程，使被俘的人依照掳掠者的意思想象事情，以便控制被俘人的想象力，被俘者会招供所有事情，甚而因此丧命。观想却可以防止这类事情发生，被俘者即使受到折磨，可以想象其它的事，而不被洗脑，因而也不会屈服。
　　
　　你知道人感到“痛”的过程吗？如果我们以针刺手指当例子，我们把针尖抵住皮肤，非常专注于针何时刺穿皮肤，而后涌出一滴血，如果我们全心全意注意这一点，这时脚痛也引不起我们注意了，我们全付注意力在手指上、在针尖上，以致不觉他处的疼痛。不过受过训练的东方人不这么做，他不把注意力放在手指上或伤口上，他将他的念头分散至全身-这是观想的功夫-所以像手指疼痛这么小的感觉分散到全身，我们就根本不觉得痛。我看过一个人被刺刀刺中，却不晕、不喊，因为他知道刺刀刺下来了，他就用观想的功夫想其它的事情，而使疼痛之感分布全身，不觉得一处特别痛，就能忍受刺刀刺中的痛楚了。
　　
　　催眠是想象力另外一个例子，受催眠的人向施催眠的人放弃他的想象力，也就是说受催眠的人屈服在他人的影响力之下，他觉得他困倦了，因而被催眠者控制。如果催眠者具说服力，而使病人相信他，病人就会屈服，而依催眠者的要求行事，事情就是这么简单。同样的，如果一个人自我催眠，他只需想象自己已在他的“超我”影响之下，他就会被他的超我所控制，这种想象力是信心治疗的基本原理。由此推演，想象自己拜访了某处，由某某人治疗，当时便治好了病。这种想象力真能在肉体上见到成效。一旦治疗有效果，这种治疗只要维持此种想象力，不生怀疑，便能永久有效。
　　
　　“观想”是很重要的事，我们再举个日常常见的例子。请记住正确的观想能帮助人成功与健康。你曾在直路上骑过脚踏车吗？忽然前面出现了一块大石头，就在几尺远的地方，也许你会想：“糟了！没法子躲过了。”这样你就真的没法子躲过！前轮一歪，不论你怎么试，都会像铁被磁铁吸过去一样撞上大石头。要想避开石头和意志力大小无关。但是如果你想你能避开它，你就能避开他，这和意志力大小无关，请记住这条法则，因为它的确很重要。如果你愿意做一件事，而其实心里却反对它，会造成神经崩溃，这正是许多心理疾病的原因。现下的状况实在困难，人常想抛下而不是去控制想象力，从而屈就于意志力，这样造成了内在心底的冲突，最后神经崩溃，神经衰弱，甚至发疯。精神病院里充斥着强迫自己去做心里却不愿做的病人。而其实去控制想象力，使之对自己有用-真是一件简单的事情。想象力-有控制的想象力-是使人攀越高山、打破飞行记录、突破万难的办法。一个人认为他能做，他便能做，心里认为他会去做，他便有足够的毅力去完成，这就是成功。因此，如果你想要事事顺利，而使人生如藏人一般愉快，快丢开意志力，因为意志力是个陷阱，骗人的，而时时刻刻记住观想的好处，使你所想皆能成功-想象力与信心是一体的两面呢！
　　
 
【 · 发布:于瑶　 2004-11-15 22:28 】　　 
　　灵肉分离
　　
　　我们从藏密功法“六成就法”中了解到中阴、转识成就法都是为了肉体中的另一“我”，但我们又知道显教和密教理论都是主张无我论的，另一个“我”似乎是“心”，但心是找不到的，并且密、显二宗又认为心“我”同源，心我（物质我）一体，那么这个我如何界定？肉体中的精神实存吗？是第八识，还是俗人所谓的“灵魂”？
　　
　　佛教徒们又不同意把灵魂等于第八识；三层身心最细心与最细风是何关系？更要注意明点，很明显，藏密把明点看作是比第八阿赖耶识更本质的东西，识神从肉体中出去就是附着在明点上的。同样值得注意的是：在印度古瑜伽中、中国道教内丹术中有同样的技术和理论，这就是内丹术中的“阳神出体”，瑜伽术中的“灵魂解脱”，并且走的路线、出口也差不多。
　　
　　内丹术“阳神出体”，又叫“阳神出壳”，古谓“超脱”，“超者，出也，是出神也；脱者，脱换凡躯也，皆天门出”（元·萧廷芝：《金丹问答》），天门即头顶囟门。具体操作之法是：阳神在丹田培养成，然后沿经络迁于上丹田（脑部）温养三年，“惟一阳神寂照于上丹田，相与混融化成一虚空之大境”，最后就可以提升阳神出躯壳和收回体内的方法，“（出）则以太虚为超脱之境，收则以上丹田为存养之所”（上述引文见明·伍守阳：《仙佛合宗》）。
　　
　　让阳神出体要慢慢来，不能操之过急，先是在头顶上，然后是几尺远，然后再几丈远，最后达到飞行自如，几千里外也能去。初期定力不够，假若放远了就收不回来，收不回来，肉体生命就完结了。注意阳神具有感知、具有意识，还有动作，传说张伯端与一禅师比试阳神出游，到一个千里外的扬州摘取琼花，虽然“禅师”先到，却带不回来，“张伯端”后到却能摘花带回（明·洪自诚：《仙佛奇踪》）。
　　
　　但关于另一个“我”出游后能否回来，藏密中有不同说法。如现定居加拿大、原籍西藏的高级喇嘛罗桑伦巴结合自己的体验说“我”（汉译为“灵体”、“星光体”）出游后，没有任何危险，随时都能回来，因为星光体与肉体之间有一条银带相连着。就如脐带一样，若有什么事情惊动了肉体，就立刻有一种连续的牵扯力量经银带传来，警告星光体迅速返回体内。
　　
　　而且星光体具有以下特征：如人体的形状，很轻，能够穿透任何物质如天花板，“他”能到达世界任何地方，因为“他”在空中飞行，海洋、高山等闲物，而速度之快匪夷可思，瞬间就能到任何要去的地方，又由于星光体不呼吸，所以能脱离地球，进入太空，进入别的世界。
　　
　　当然，“他”不能带任何东西，别人看不到“他”，无论多远多远，那连接星光体与肉体的银带都联系着，它随星光体移动而延伸，但大小厚薄却维持不变。星光体返回肉体也不会有不顺利的情况，非常缓慢而轻柔小心地回到沉睡中的肉体。西藏高级喇嘛使用最多的神通术就是这个技术，因为它不出户知天下。
　　
　　瑜伽从经验中得知，虽然全身的气脉如菩提树的叶子一样，网络遍布于“全身”，但最重要的是心处的脉，因为心处有101条气脉，其中有一条上牵于脑，被誉为“永生之路”：“百又一心脉，唯一出头顶，上升达永生，余皆各方引”（《歌者奥义书》，8，6，6；《羯陀奥文书》，2，2，16）。末一句的意思是指灵魂（神我）可以到宇宙的任何地方。造诣高深的瑜伽师能把居于众生心的灵魂（神我）沿着“永生之路”的脉道提升出头顶，实现个体灵魂与宇宙灵魂（梵）的合为一体（梵我一如），这就是解脱，人生的最高目的和最大幸福。
　　
　　与瑜伽有着“血缘关系”的藏密，也是把从心脏梵大到脑顶梵穴的一条垂直中脉，作为“明点”出升的最重要（唯一）通路，这条中脉中的明点，被看作是藏密功感受伪中枢。
　　
　　当今四川省大邑县白岩寺高僧莲花洛桑热杰·惟印金刚上师为数以万计的学法者传授的《大悲观音破瓦法》中明确说道：下从心际上达梵穴这一段，乃传承上师大慈大悲之殊胜方便，为行者杜绝恶趣（按：趣，即轮回中的天道、人道等道，恶趣有三，即畜生、饿鬼、地狱），直超生死，顿入莲邦之妙法。
　　
　　并说：从心至头顶有一中脉管，外白内红，直如箭杆，脉管上粗下细，状如喇叭。脉管在心间之起处，其内有一白色四瓣莲花，花上有一白色月轮，月轮上有一白色圆形的如小豆之大的明点，这就是自身本识的集合体。如果修破瓦法成功，就要补修长寿佛修法，不然会短寿。如果明点冲出头顶，直至头顶上本尊的心中，那么自己肉体生命就宣告完结，而自己的另一个“我”则往生净土。
　　
　　中国内地普行净土宗，人人都念阿弥陀佛，但许多当代人不明为什么，当你读了藏密有关中阴、迁识的论述你就明白了，这是使你出离生死苦海、直趣菩提、往生极乐净土的最有效的易行道。 破瓦法有十余种，但基本原理和操作方式大同小异。
　　
　　从上可见，精神的本源确实与肉体可以分离，肉身中确实存在“灵魂”，而“灵魂”在死后与投生之前的存在（见“六成就法”中“中阴成就法”），也是有身量（有1米来高）、有感知（能看见世人的活动）、有食欲（以香为食）、有情绪（会惶恐、会悲伤，有吞奈）、有动作（从这处飘到那处）等。
　　
　　从这里可发现汉人家喻户晓的八仙中“铁拐李”从华山回来，肉身被烧，只得“借尸还魂”，并成跛足拄拐的传说是有真实根据的。而且，在藏密中，确实有这些修炼法，如换体法，神识入于他体，虽形体有变，但人格和意识得以延续，犹如“没有大脑的肉体与没有肉体的大脑”结合在一起出现的情况一样。有如自在转生法，至今仍在藏蒙两地普行，这也是内地熟悉的：“活佛转世”的基础。
　　
　　与其他破瓦法不同，又有一种类似男女“双修”的原理的操作术，这就是白空行母迁识法。其法是本尊白空行女取上飞姿式，以两手分抬双腿张开上仰，其莲花插入行者的中脉上端，行者心中明点经中脉入于本尊的莲宫。那么，异性相吸不仅是一种物理、生理现象，反倒蕴有更深刻的内涵，精神也是异性相吸？
　　
　　为当代神经学、心理学、哲学提供难以解答的难题，还有藏密中有关幻身的看法，幻身修炼法。证得幻身在藏密中被视为最高成就之一。 要注意对幻身特征的描述：幻身有头、手、脚、躯干；但无实体，也无器官（注意：藏密功中高级修炼法都是把本尊观想成透明中空的），不同于我们这具有血、有肉、有骨的粗肉身。它是与粗肉身分开而生起，它从粗肉身中出来，又能回到粗肉身。它是一个新肉体。
　　
　　幻身是由五种根本气所组成，最主要是命气，它不是幻觉（常人常把自己不能理解的称为幻觉），是以本尊的形象生起，由最细心气（智慧气）的显发才能生起。
　　
　　破瓦法是简捷法，不经中间过程就把最细身（心气）从肉身中分离出来冲出顶门，但幻身的证得是在气入、住、融于中脉后呈现八种征兆（八种征兆是指气融于中脉时的征兆，有海市蜃楼景色、如烟景象、萤火虫景象，如燃灯焰景象、白景象心、红增上心、黑近成就心、光明；还有两种是指气入于中脉，呼吸变得均匀，气位于中脉，呼吸深细）所带来的五色光观境显现之后，所以，它又是光明身，是由五色光构成的。
　　
　　幻身的本质也令常理感到“悖论”，它是镜中像、水中月、天上虹，是空而清澈。
　　
　　佛的庄严形象，显教中描叙是三十二相、八十随好，但这些从何而来？难道确实是外道令人说的凭空美化？但只要你证得幻身，你就明白幻身早有三十二相，八十随好，可以变化无数，利益众生。而且，幻身是佛的色身。那么，怎么知道幻身存在呢？这又在超感知范围内，只有行者自己和已经证到幻身的人才能感知幻身。
　　
　　这正如在基里安摄影术发明以前，天眼开（额上第三只眼）的人描叙每个人体周围都包裹有一层乃至几层厚薄不同的气体（《商枳略奥义书》，1，16记载：“自身外周之气，厚十二指。”《甘露滴奥义书》说法有所不同，认为包裹身体的生命气息外套约三十指厚度），世人总说他们是凭空捏造，玩的是“封建迷信”，但基里安摄影术这科学手段出来后，世人朦胧的眼睛才睁大起来，果真如此。幻身说法，应该重视，努力探究明白，不然抹煞部分人类的经验。
　　
　　幻身的进境又区分成浊幻身和净幻身，浊幻身是净幻身的前阶，净幻身是浊幻身的进化。浊幻身是俱生大乐对空性的初步但未达究竟的体悟时所出现的。只有当行者把八种征兆中最后一种征兆喻光明转变成真正的究竟的光明，即义光明，经历并从这种义光明中出来，浊幻身就会像彩虹一般消失在空中，而现起新的净幻身。它的含义在于行者已于俱生大乐直接体悟空性的当下即是，一切执着皆已消除，解脱道上的障碍全被清除。所以，已证幻身的行者能在今生证取佛果。
　　
　　我们怎么去识别证得了幻身的圣者呢？没有办法，在发明出类似于“基里安摄影术”之前，世人只有靠自己修证，取得“道中人”的资格，才有可能、正如古语所说“大隐隐朝市，小隐隐山林”一样，证得净幻身的行者，它的肉身外表和普通人没有什么不同，它和未证前的肉身一样，但这是粗身示现，净幻身是以智慧身的形式居住于心中（注意，又在心中），正像尘封宝珠。当然，净幻身又拥有许多悉地，具有种种神通变化，它是真身。
　　
　　净幻身是物质，还是非物质呢？或者如佛教常说的，不落于两边，才是中道。因此，明心见性的境界并不是那么容易说得清楚的。当看到禅宗“看山水是山水，看山水不是山水，看山水又是山水”三段论时，你只有去亲证、去悟，不然，你得到的不会比字面上有更多的意义。