莎普：之前提及过，考古学家都感到十分奇怪，在大金字塔里不存在任何遗物和经文，只是发现了一些古怪的遗物*。

附：齐阿普斯的神秘遗物(摘自《猎户座之谜》)

1993年9月初，鲁道夫用厄普撤特2号在大金字塔里做出发现（1993年3月22日）近6个月后7我偶然在查尔斯·皮亚扎。史密斯于1878年出版的书《大金字塔》里读到了令人吃惊的片段。我读到有一段描写“王后墓室里新发现的空气温道”。

史密斯描写韦思门·迪克逊和格兰特博士是怎样在这间墓室里第一次发现这些通道的：

在王后墓室的南墙上看见一条裂缝(格兰特博士第一次指给我)，他在一个地方把一条铁丝伸进去，里面的长度不可测。迪克退让一个叫比尔·格伦迪的全能工匠带着一把榔头和钢凿子跳进那个地方的一个坑里。

史密斯然后叙述北通道的口是怎样发现的，迪克逊和格兰特怎样点燃火焰查找金字塔外 面的出口；然后在地下隧道或通道里点火，虽然在南通道看到一束烟飘走了，但在金字塔外面并没有发现其出口随后的一条神秘评论使我即使在一个世纪后也从座位上跳了起来：

然而，在通道里还发现了其他的东西，即：一个青铜小勾；一块像雪松的木头，可能是它的把柄：一块重1.3克灰花岗岩或绿石头球8325谷

我这是第一次听说这件事。我继续读着，史密斯接着解释这些遗物或“古董”怎样轰动一时，激起伦敦的文物工作者、业余爱好者及各界人士的兴趣；但没有更多的结果

高国新：之前你告诉我，那青铜小勾象征着一只羊，8325谷则代表离埃及有8325公里路程的穗城。那么石头又有何象征意义?

莎普：石头象征着八封符号,亦象征着和飞碟制造原理有关的太极力子。

高国新：石球重1.3克有何意思?

莎普：想知道数字1．3有何象征意义前，首先必须知道数字13的象征意义。

其实数字13即是中文中的“王”字。

王字的书写体是数字三在今问加上一竖。全宇宙数字三的书写基本上都一样，因为无论任何一个文明若完全自然发展，其初始智慧生物(地球上的初始智慧生物为直立猿人和智慧人之间的过渡人种)必定用类似的书写括号去表达数字3，例如一个人想表达自己有3只羊，必定会画上三只羊或者画上三横再加上一只羊的符号。所以一般情况下，宇宙生物在表达数字3时其书写格式都基本上一样。[参阅图8-1]

图8-1

附：数字三之意义

《说文》曰：“三，数名，天地人之道也。于文一、偶二、为三，成数也”。数即易数也。一为太极，二为两仪，三兼阴阳，天地入也，所谓“三材之道”，此时有了万物，大千世界万象始备。

《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《史记》称：“数始于一，终于十，成于三”。

何以数成于三呢?《易·说封传》：“万物出乎震，震东方也”。所谓数，指“阳”之数， 冬至于之半，一阳初生，故曰“数始于一”。然而，冬藏之季，阳气潜下，不宜外泄。只有春分之时，雷天大壮，阳气由激而著，日益兴盛，万物随之发生，故曰“成于三”。故邵子曰：“易之体则元自冬而起，易之用则自春分而行。是故，观先天可以推夏至，观交泰可以推秋分也”。交泰者即后天也，春分之三数也。

莎普：一般情况下，宇宙生物都会分别用一横、二横、三横去代表数字1、2、3。当生物想去表达数字4时，由于有些生物认为画四横比较麻烦，所以数字4的书写符号开始分化。例如中国古代人表达数字4时亦用四横去表达，后来为表达四分之形因此书写成为“四”*[参阅图8-2]

图8-2

附：数字四的意义

《说文》曰：“四，阴数也，象四分之形。凡四之属皆从四”。注云：“谓口象四方，象征阴阳之气，散布四方。八象分也”（八极俱分）。

从天文历法上计，四即“黄帝四面”、“四仲中星”之谓也。冬至、夏至、春分、秋分即“黄帝四面”、“四仲中星”的内涵。四正立则八极分，故四字中含八字。八八六十四，六十四势即周天六十四公度年之谓也。故《易·系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

古四象又称四马、四绳。四马者，四时之马，春夏秋冬，溯望晦弦之谓也；四绳者，淮绳也，天地万物莫不以此为准也。

高国新：我都知道数字3重要，但数字9也同样重要，那为何上帝不将数字19作为其表数字呢？

莎普：因为数字3仍有其它意义。你看过周易的书籍，《周易》宣传的理念，最讲求天地人合一，其中乾卦“三”的第一横代表天，第二横亦即中间的一横代表人，第三横代表地。若乾卦的中间用一竖将三横相连，则代表天地人三界相通，可想而知，能在天地人三界自由来往并统治三界者必定为王*。

附：“王”之意义

《说文》曰：“王，天下所归地”。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人地，而参通之者，王也”。孔子曰：“一贯三为王”。

古代君主，认为普天之下，莫非王土，所谓四海归心，王居其中。《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。

古之王，乃公道的象征，《老子》曰：“知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道。道乃久”。

参三为王，一贯三为王。如果君主身不治，则何王之有？由此可见，王道即天下为公的象征。

高国新：我知道上帝为何将数字13作为王者之数，数字13亦即十三，符号亦即十三，符号“十”与“三”相合，刚好为一个王字：数字13亦即1三，将数字1放置于三的中间，就为一个王字。

莎普：完全正确，但最重要的是，必须知道数字十的古代书写体*。[参阅图8-3]

图8-3

附：《说文》认为：“一”为东西，“I”为南北，如此则“四方中央备矣”，故曰：“十，数之具也。

所谓“十，数之具地”，表面上好像是说一至十数，数至十而全；其实，“十”字完全是易学历法思潮的表现。十字象征中国古代时空合一的宇宙观，即下北上南，左东右西，下北为冬，其数为一、六，上南为夏，其数为二七；左东为春，其数为三、八；右西为秋，其以《说文》谓之“一”为东西，“I”为南北，则四方中央备矣。一个简单的“十”字，竟有如此无限丰富的时空内涵，充分体现了汉字文化的简约与博大精深。

河图之数不外乎一至十数，言阴阳五行相生相成，正反之合也。河图以五为大中，万物皆本乎五。然而，物有阴阳，一阴一阳，合之乃谓道。故郑玄认为，数若止五则阴阳无匹配之义。故中央五合四方之气则物以成。天一北方，阳奇为始，黄钟萌动，以此制度。纯明之地，得阳乃成，故天一始生水于北方，地以其六而成之，一阳下动，流润之象。地二南方，阳偶为火，必得天五之土乃能光耀四方，万物皆相见。天三东方，震木雷动，木出土中，故地八成之。地四西方，阴金兑作，万物皆熟，故天九成之。天五中央，美在其中，五五相合。天下和同，故地十成之。

上述一、二、三、四、五数即水、火、木、金、土五行明阳各有相合，气配五方，各施其化，故四时之运成于五行。

莎普：古代中国人书写数字十时仅用一竖表示，所以王字其实就是由数字10和数字3组成，两者相加则为13.

高国新：数字13是上帝专用的数字，难怪外国人都回避这个数字，并认为这个数字不可侵犯*。

附：潜艇厄运

本世纪初，英国皇家军增添了六艘潜艇，海军部把六艘潜艇编字为K，但是六艘潜艇在投入现役以后，却相继遭遇不幸，难道有神秘的力量在操纵着潜艇的命运吗？

K字艇在服役期间，K1、K4、K17在航行中与他物相撞沉没，这都是一般的海上事故，没有引起人们的注意。但是，其他三艘潜艇的命运颇为奇特，以不可思议的事故相继沉没，引起海员的惊恐。

1917的1月29日，海军K13潜艇在苏格兰的克兰德河航行，借以检验潜艇的性能。K13潜入克兰德河以后，却一直再没有浮出水面。海军救险队经五十七小时的紧张奋斗，终于把船首提升到水面上，救险人员在船首挖了个洞，潜艇上的二十人得以生还，而其他人都已经死亡。等整艘潜艇被打捞出水面以后，救险人员进入艇内，里面一片狼籍，罹难者面目全非，让人惨不忍睹。

是什么原因使K13潜艇遭遇不幸呢？海员们纷纷传言K13是因为两个原因而沉没的，一是潜艇的编字为K，另一个原因是其编号正好是十三，耶稣正是在星期五13号遇害的，十三是个不吉利的数字，有这两个原因K13能不沉没吗？根据调查，K13的失事完全是因为一个疏忽而造成的。潜艇的锅炉房内的通风设备在下潜时没有关闭，由此造成K13的沉没。这样的例行检查，说什么也是不该忘记的，但是恰恰好是轻微的疏忽断送了K13的命运。

事实归事实，传言也不可轻视。此后海军部立即宣布，所有的潜艇都不许再用十三这个数字。

其后，以K为编号的潜艇又相继失事，只剩下K18及K19（请留意其众数和），海军部于是决定，将两艘潜艇重新修整，并分别改名为M1和M2，但最终都离奇沉没。

莎普：总之上帝之数不可侵犯，以后尽量回避就行了。另外，动物羊被选中去象征上帝，其书写符号亦需要有它的特殊之处。中文的羊字就是在一个羊角上再画三横。[参阅图8-4]

图8-4

高国新：我估计羊角同样起着贯通天地人三界的作用。

莎普：是的，羊角起的作用就像王字中间的一竖，有着特殊的意义。

高国新：数字13的象征意义我已经明白了，但为何金字塔中的遗物不是重13克，而是重1．3克呢？

莎普：很有意思。1．3克亦即一点三克，你试试在王字的头上加一点就知道其象征含义了。

高国新：王字的头上加一点不就成为一个主字，我们称上帝为天主，很明显，数字1．3同样为上帝的神圣数字。

附：“主”的含义

“王”字，上面加个点，即为主字。主者，天心、地心、人心也。四海之内，莫非王土，故封王，封侯，君临天下。

天主教、基督教称耶酥为天主，伊斯兰教称穆罕默德为真主，佛教称释加牟尼为佛主……不一而足。

人天合一，人心与天心合一也。“冬至于之半，天心无改移”。此时人亦无为静笃，一阳来复，勿动心，善养吾浩然之气，所谓顺天地之气，从八风之理也。

莎普：法老的遗物共同表达了一个象征意义：天主(羊)在8325公里路程远的谷城(穗 城)，他知道太极力子的作用。

高国新：这些遗物的确是很有心思的谜题。