图6-1

莎普：是的，只要你稍加注意就会发现这符号其实与十字架符号十分相似。[参阅图6-2]

图6-2

高国新：确实很相似，其中肯定有巧妙的。

莎普：这两个符号关系到人类的科技和命运。[参阅图6-3]

图6-3

高国新：这两种符号的确有启示作用，但是为什么说它们决定着人类的命运呢。

莎普：你有所不知，其实十字架的关键作用是暗示一个数字；旋环符号则和天体运动规律有关。恰恰就是十字架所揭示的数字和旋环十字架所揭示的天体运动规律决定了人类的命运。

高国新：十字架所揭示的数字是不是10呢？

莎普：是的，但严格来说并不是数字10而是数字1，我之前曾经说过，我们将所有数字都归类为1-9，数字10其实被归类为数字1，10紧接着9，因此数字9就意味着新世界新平衡的开始。

高国新：难道你的意思是：所有物体都会循环，其中数字1代表新循环的出现，数字9则代表旧循环的结束吗？

莎普：是的。看来我要把《周易》的科学含义说给你听，你才会知道人类将要面临的问题。 首先要从一则关于“八卦图*”起源的传说说起。

附：伏羲、天梯和八卦

远古时代，在中国的西北方有一个华胥氏之国，那里是人间少有的乐土。这里，国家没有首领，人民没有什么欲望嗜好，一切听其自然。所以这里的入都长寿，活一二百岁很平常。这里的人还能在天空中行走；过高山如履平地；下水不会淹死；入火不会烧死；云雾摭不住他们的视线；雷声影响不了他们的听闻。困了，就在空中睡觉，如同睡在床上一样舒服，稳妥。

华胥国有条很长很宽的大河，名叫雷河。雷河的上游有一个很大很大的湖泊，名叫雷泽，是雷河的发源地。雷泽里住着雷神，雷神长着人的头，龙的身。他在心情好的时候，湖水平静，微波不起；当他发怒的时候，就用尾巴敲着肚皮，发出“轰隆隆”响声，震动天地，这就是打雷。这时，湖面腾起巨浪，天上乌云集聚，狂风怒吼起来，大雨倾盆而下。雷泽附近地区就要遭水灾雷神在雷泽住厌了时，会到天上住一阵子。有时也会幻化为一个魁梧的男子，到岸上游玩一番。

却说华胥氏国有一个美丽的华胥姑娘。这一天，她未像往常那样在天空翩翩而行，也不在大山之间往返驰越，而是对那条日夜奔腾不息的雷河发生了兴趣。她沿着河岸一直向前

走着，不知走了多长时间，也不知走了多少里路，竟然走到了雷河的发源地雷泽。雷泽烟波浩渺，岸边树林郁郁葱葱。树林之间绿草如茵，红花似火。在一棵大树边的湿地上，一个其大无比的足印引起了华胥姑娘的注意。她跑近前去，围着这个大足印转了一围；觉得又奇怪，又好玩，就把—自己脚伸进去。谁知她的脚丫踏进这个足印，就产生了一种说不出的感觉，精神上似乎感到了一阵激动。

原来这足印正是雷神上岸游玩时有意留下的。华胥姑娘这一踏上去，两足相合，感应相生。姑娘回去不久就怀孕了，生下了一个人首龙身的像雷神那样的男孩子，取名为伏羲。

伏羲是雷神和很有些仙气的华胥姑娘之子，所以虽是凡人，却很有些神性，力量和智慧都超过常人，能做出一些常人做不到的事情。

比如，他能缘着天梯，自由上到天廷，去天宫作客。这天梯叫建木，生长于西南方的都广之野。都广之野是一个非常地方；一年四季都生长着庄稼，结出来的米和麦，洁自如玉，滑润如膏脂；凤凰在这里舞蹈，鸾鸟在这里歌唱；草木常青；百花争艳。更有一种叫“灵寿”的树，长着如竹子般的结，可做老人的手杖；开的花美丽芬芳，香气直达天廷。这里是人间 难得的地上乐园。

这地上乐园的都广之野位于天地的中央，位于都广之野中央的叫建木的天梯，便是在天地中央的中央了。中午时，太阳照在它的顶上，地上连一点影子也没有。建木笔直笔直的，一直升到天端，没有技杈，只是顶端长一些弯弯曲曲的枝叶，交错盘旋如一柄伞盖。如果把它的树干一拉，树皮就会耷拉下来，软软绵绵，扯不断，挂在那里，犹如缨子、黄蛇一般。

天上的神仙，就是以建木为天梯，上下于天地之间的。至于凡人那是上不去的，因为它太直太高了。只有伏羲是例外。

伏羲很爱他的国家和人民，—他用自己的力量和智慧为人民做了许多有益的事情。他从蛛蛛结网受到启发，教人民用绳结网捕鱼；他由雷击树木引起大火，烧死的野兽味道好于生食，叫人民改生食为熟食。过去，人们捕到鸟兽；虫鱼，生吞活剥地吃卞去，

常常肚痛闹病。理在伏羲教给人们各种烧、烤、煮、蒸等方法，做出的食品既美味可口，又能增强体质。所以人们又尊称伏羲为“庖牺”或“炮牺”。

伏羲还为人民制定了婚嫁的礼法，规定以两张鹿皮作为聘礼，以使男女双方珍视自己的婚姻生活。

伏羲对人民最大的贡献是他坐在方台上，因耳听八方之风受到启发，画下了“八卦”。所谓“八卦”就是用八种符号代表自然界的八种事物。用“乾”代表天；“坤”代表地；“坎”代表水；“离”代表火，“艮”代表山；“震”代表达式雷，“巽”代表风；“兑”代表泽。

这八种自然物和人民生活关系最为密切。伏羲运用八卦，说明八种事物的性质，以及它们相互之间的关系和变化。

人民掌握了这些规律和道理．就会变得聪明和富有智慧，能避开各种事物有害的一面，运甩它仍有利的一面，从而变被动为主动地改造自然和征服自然。直到今天，人们还从八卦中受到启发，运用八卦原理去发现和掌握自然和社会发展的规律。

伏羲替人民做了许多好事，天帝就派他做了东方的天帝。伏羲运用了许多贤人才士做助手，农业官句芒就是其中一个。句芒鸟面人身，每到春天，就乘着两条龙，飞到东飞到西地催促人们耕种。还手拿圆规，帮人们丈量土地，规划田亩。他的名字句芒就是草木五谷萌芽之意，所以又称他为春天的使者——春神。

伏羲靠着自己的智慧，和他手下的一批能干的臣子密切合作，把自己的国家治理得国泰民安，其乐融融。

高国新：这则传说暗示了许多事实。宇宙的规律用了三种图形加以概括，其一是“八卦图”，其二是“河图”*，其三是“洛书”，在公元前5000年，这三个图被传授给中国的先民。

现时中国人虽热衷研究此三个图，但未知道这三个图形的重点之外就是十字架。

注：请观察“河图”的图形：[参阅图6-4]

图6-4

所谓河图，就是由五组白圆圈(总数二十五)和五组黑点(总数三十)组成，共五十五个。其中，黑者象征阴，称地数。白者象征阳，称天数。《系辞》说：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。几天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。所谓“天数五”是指一、三、五、七、九；“地数五”是指二、四、六、八、十。天数之和二十五，地数之和三十；天地数总和为五十五数。“五位相得而各有合”，通说为：一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，五与十合。按照传统的理解，其方位及五行属性为：上南(火)、下北(水)、左东(木)、右西(金)、中央(土)。《汉书·律历志》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五胜相乘，以生小周”。郑玄注《系辞》：

“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中……地六成水于北，与天一并；天七成火于南，与地二并；地八成本于东，于天三并；天九成金于西，与地四并；地十成土于中，与天五并也”。西汉杨雄在《太玄经》中说：“一与六共宗，二与七为朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守”。

河图还依据五星出没的天象时节而定。五星古称五纬，即岁星(木星)，荧惑星(火星)，镇星(土星)，太白星(金星)，辰星(水星)。五星出没各有节候，一般依木、火、土、金、水的次序，次第出现在北极上空。五星运行于二十八宿之间，用以纪日。每星各行七十二天，五星合则为三百六十日，恰合周天三百六十度。五星出没的规律构成河图：水星于每天子时和巳时见于北方；每月一、六(初一、初六、十一、十六、二十一、二十六)日月会水星于北方；每年十一月、六月夕见于北方。所以天一生水，地六成之，一六合水也。火星每天丑时和午时见于南方；每月逢二、七(初二、初七、十二、十七、二十二、二十七)日月会火星于南方；每年二月，七月夕见于南方。所以地二生火，天七成之，二七合于火也。木星每天寅时和未时见于东方；每月逢三；八(初三、初八、十三、十八、二十三、二十八)日月会木星于东方；每年三月、八月夕见于东方。所以天三生木，地八成之，三八合于木也。金星每天卯时和申时见于西方，每月逢四、九(初四、初九、十四、十九、二十四、二十九)日月会金星于西方；每年四、九月夕见于西方。所以地四生金，天九成之，四九合于金也。土星每天辰时和酉时见于中央；每月逢五、十(初五、初十、十五、二十、二十五、三十)日月会土星于中宫；每年五、十月夕见于天中。所以天五生土，地十成之，五十合于土也(引自邹学熹《中国医易学》)。

根据《易·系辞》记载的“河出图，洛出书，圣人则之”一语，说明河图当为伏羲氏留传下来的圣物。我们从图中见到除了黑白分明的圆点分列五方外，一无其它，也无文字记载。由此可见，它确是无文字时代的产物。而这无字之书却包容了日月五星等天体复合运动规律及天地万物无穷的奥秘。

莎普：不知道你注意到没有，5属于天数，10属于地数，若将此两个数进行归类，两者都归为一个数字，它既不是5也不是10，而是“十”字。

事物有阴阳两面，因此十字亦有阴阳两面，因此用5代表“十”字的阳性，数字10代表“十”字的阴性。习惯上，我们不将“十”字当作数字，而是将其当作符号，因此，我们说数字5和数字10反映了“十字架”符号的两个对立象征意义。

莎普：“十字架”符号之所以与数字5和10有如此密切的关联，是由于天文学和物理学两个学科所决定的。若现在讲你可能不是太明白，我一会儿才向你解析。现在你用心听就行了。

高国新：唔。

莎普：从河图图形可以知道，河图中间有一个由五颗白点组成的十字架。这象征着数字5是十字架符号的阳性；同时十字架上下各有5颗黑点，这象征着数字10是十字架符号的阴性。

10个黑点未能从图形上排列成十字架符号，但是数字10偏偏反映了十字架符号的阴性，因此数字10在书写时写成十字架形状是为了表明：数字10与十字架有莫大关联。

由此可知，数字5﹑数字10﹑“十字架”符号﹑三者的书写符号常有共通之处，这象征着三者之间互有关联。

高国新：我明白了，大意是说事物有“阴”“阳”之分，而数字5就是阳性的“十字架”符号，而数字10就是阴性的“十字架”符号。

莎普：你终于明白了，一般人是很难想象符号和数字是等同的，而你做到了，也算是聪明。

高国新：过奖了。

本书籍转自作者网站： UFO飞碟揭秘网 http://www.163ufo.com

莎普：现在你再看看“洛书”图。[参阅图6-5]

高国新：洛书的中间亦为数字5，呈现出一个十字架图形。而且“洛书”注重合十之数，数字1，2，3，4，6，7，8，9都不及数字5和10重要。

莎普：数字合十代表了物质属性的变化。在《周易》中，数字9代表了“乾天”，数字1代表“坤地”，数字6代表“艮山”，数字4代表“兑泽”，数字7七代表“坎水”，数字3代表“离火”，数字8代表“震雷”，数字2代表“巽风”。从先天伏羲八卦图就可以知道数字所对应的事物。[参阅图6-6]

图6-5

图6-6

高国新：我仍未明白，为什么你们能将数字和具体的事物联系起来，在我们心目中，数字就是数字，事物就是事物。

莎普：这是因为世界都是由“太极力子”组成的，我们所认知的世界之所以这么丰富多彩，实质上就是“太极力子”的组合无穷无尽而造成的。现时你们认为数字独立于世界，只不过是未认清世界的本质而已，你要记住，“太极力子”决定了物质，决定了意识，同时也决定了数字。

你可能听不明白，我举另外一个例子。这个例子和天文学有关，请问你知不知道1999年曾经发生九大行星排列成十字架形状。

高国新：我知道，这好像和预言家“诺查丹马斯”的世界未日预言有关，他说人类将在1999年世界未日。有学者用计算机对天体的运行位置进行了计算，发现1999年中九大行星将会以地球为中心排列成十字架形式，由此推测地球可能由于天体引力的作用而发生一些诸如大地震和海萧之类的灾难。

这推断十分哗众取宠，事实已经证明世界末日并未发生。

莎普：那好，请你用一种符号去描绘天地运动的方式。

高国新：我会用两种符号去描绘；普通情况下，我会用旋环式十字架符号去描绘天体的运动状况；特殊情况下，某一刻天体排列成十字架形状时，我会用普通的十字架符号去描绘这时的天地情形。[参阅图6-7]

图6-7

莎普：其实地球的科学家之所以不相信九大行星会对地球产生影响，是因为他们只知道十字架式的物理学原理而不知道旋环式十字架的物理学原理，如果有人早点将飞碟的制造秘密告诉科学家们，恐怕他们要恐慌好一阵子。大家需要知道，这次旋转式十字架对地球的影响，是全方位的，包括物质、意识、思想及人类所有认知的范畴上。这些转变好象还未十分明显，当然你以年作计算，并不明显，如果将尺度放大到10年，100年，这些转变将会非常明显。在大的尺度下，地球的性质已开始转变了，举例说气候变暖，冰山消融，南北磁极互转，这些都在2000年后发生的特别明显，站在你的子孙一代，你就会知道什么是巨变了，什么是恐慌了。

高国新：为什么要恐慌呢？

莎普：绝大多数情况下，地球的位置并不在“旋环十字架”受力图的中点，但是九大行星排列成十字架时，地球即刻位于“旋环式十字架”受力图的中点，此中点与“十字架”受力图的中点重合，因此，地球内部的平衡状况会产生改变，如果要对其改变的性质进行归类，就是从“阳”转为“阴”，在下一次九大行星再次排列成十字架形状时，地球的性质又从“阴”转为“阳”，请记住，这种性质是全方位的性质，包括物质及人类的思想、人类的社会发展等等，这才是最恐怖的。

高国新：世界的性质由“阳”转为“阴”又会有什么情形发生呢？

莎普：我想问一问，1999年前的九大行星最后一次排列成十字架形状时是什么时候？

高国新：据说是恐龙大灭迹的时候，大概是7000万年前吧。

莎普：不谈思想及无形性质的改变，只谈物质层面，地球即将发生的事情与几千万年前所发生的事情基本上一样。

仔细想一想，外星文明为什么会告诉地球人飞碟的制造技术，这仅仅为了让地球队人搬迁到其它行星上居住。很明显，地球本身人类本身的发展的将会有一次很大的变动，在这次变动中地球人是不能在地上生活的，就只有离开地球生活直到地球平静时才能回来。

高国新：地球及人类的性质会在哪天发生最激列的变化？

莎普：地球飞碟制造技术成熟后不久后就会发生，你可当作巧合，但在我们的立场上来讲，这更像一种因应天意的人为安排。

高国新：就物质而言，到时地球本身会有什么发生呢？

莎普：地球将产生巨大的变动,变动包括气候、生态、结构各方面。这些变动既有外部因素作用的，又有因为“十字架”影响下人类的社会发展发生方向转变而作用的。

高国新：我大概明白一些了。我想神话中“磨坊”的一部分含义就是如此。

莎普：对了，我们将“岁差现象”和这种物理现象统称为“磨坊运动”现象。这种物理现象发生在任何一个微观和宏观的领域，例如太阳系的九大行星围绕地球排列成十字架时就会对地球的性质及人类的性质发生影响；同样银河系的核心也受这种规律所支配，当银河系中质量最大的恒星系围绕银河系的核心排列成十字架形式时，核心的物理状况及生物上意识层面就会发生激烈的变化，从而影响到银河系恒星系里的所有事物。这就像是连锁反应，你要知道这种规律是我们几十亿年来所总结的事物变化规律。

高国新：什么类型的连锁反应？

莎普：以地球文明去探讨银河系核心所引起的连锁反应显得比较吃力。我举一个和地球比较密切的例子，这就是太阳的“黑子”*。

附：太阳里面的“三足乌鸦”：太阳黑子

太阳是个炽热发光的气体球，内部在不断地进行着热核反应，以维持向外持续辐射的能量。在这个过程中，太阳光球层上就不断出现巨大的气流漩涡，这些气流漩涡看起来比太阳的其他地方要暗一些，就像人脸上出现的雀斑或黑点一样，我们把它叫做太阳黑子。黑子实际上并不是真正的黑色，大黑子的亮度可达满月那样亮，它们经常成对地出现。黑子是太阳活动的一个重要标志，黑子越多，则太阳活动越强。

我国人民早就注意到了太阳黑子的存在。那时候，人们对黑子不了解，就根据它的形状说是“日中有三足乌”，意思是说太阳中有一个长了三只脚的乌鸦。

黑子的最早记录出现在我国，但发现黑子活动周期却是欧洲人的功劳。

我们知道，太阳系的九大行星中，水星距太阳最近，可在19世纪的欧洲，人们相信在太阳和水星之间还存在一颖行星，并假定它叫“火神星”。许多天文学家和业余天文爱好者都加入了寻找“火神星”的行列，都希望最终能以自己的名字来给它命名。德国药剂师、天文爱好者施瓦布就是其中之一。

如果确实存在这么一颗行星的话，它一定会有规律地围绕太阳运转，我们在地球上观溯就会发现有个小黑点模样的东西周期性地从太阳面上经过。即“行星凌日’现象。水星凌日和金星凌日是人们已经熟悉了的天文现象，“火神星”凌日却从来没有人发现过。施瓦尔想到了他那已积累了17年的太阳黑子记录。他想在这些看似杂乱无章地出现的黑子中，如果有一颗黑子是按一定周期出现的，那么它就可能是那颗要我的行星。于是，施瓦布在继续

观测和记录黑子的同时，开始认真查找分析所有的太阳黑子记录。

施瓦布在经过长期的观测和分析之后，没有找到任何有可能看作是行星的黑子。但他的劳动并没有白费，他意外地发现了个从没有人提到过的使他十分惊讶的现象。后来的事实证明，个发现对地球的重要性不亚于在太阳系内新发现一颗行星。

他发现，太阳面上的黑子数每年都不同。一段时间内，黑子数逐年增多，面积也逐渐增大，在某一年达到最大值；之后，黑子数逐渐减少，经过几年，黑子数变得很少，甚至好向年一个黑子也看不，这之后，黑子数又逐渐增加，直到又一次达到极大值。如此循环往复，从一次黑子极盛或极衰，到下一次又极盛或极衰，大约是10-11年。

时光又过了半个世纪，到20世纪初，关于太阳黑子又有了新的发现。1908年，美国天文学家海尔发现黑子有22年的磁性周期。原来太阳黑子是有很强的磁性的，当黑子成对出现在太阳光球面上时，如果北半球出现的前导黑子磁性是N极，则与它伴生的后随黑子必然是S极。这个时候，太阳南半球出现的黑子对，其前导和后随黑子的磁性刚好与北半球相反。这种黑子磁性规律，一直持续到这个黑子活动周期结束(11年)。新的黑子活动周期开始，黑子的磁性就反转，如此再持续11年，直到下一个活动周期开始，黑子的磁性又恢复到前一周期的状态。这就是太阳黑子的22年磁性周期。

太阳黑子为什么具有周期性呢?科学家们对此有两种截然相反的意见。一种意见认为黑子周期是由太阳内部热核反应过程决定的，而另一种观点认为黑子周期性出现的根本原因在于太阳系内大行星对太阳的起潮力的作用，如木星的公转周期11．86年与太阳黑子的11．1年接近。对黑子周期的形成原因，科学家们正在作更深入的研究。

人们对太阳黑子的研究，当时仅仅是出于对自然现象的关注，并没有想到它会对我们的地球产生什么样的影响。可后来人们发现地球上很多自然现象也具有大约11年或22年周期，许多天灾都发生在太阳黑子达到极小值或极大值前后，这就使人们不得不注意太阳男子的活动与地球的关系。

地震是破坏性十分严重的自然灾害，科学家们发现地震也呈现出大约11年和22年的周期，明显与太阳黑子活动有关。我国西部及其邻近地区是个受太平洋板块、欧亚板块和印度洋板块联合作用的三角形地震带。在这个地震带内，1902—1978年内发生在于7．7级的地震有20次，介于7．7—7．6级之间的地震有50次，分析这些强震的高潮期与低潮期，可发现西部地区地震的活动大致有11年左右的地震活跃期和11年左右的地震平静期，而从前一个低潮开始到下一个高潮期结束，大约为22年。这正好是太阳黑子磁性周期。例如：

第一强震高潮期为1902一1912年，第一强震低潮期为1913一1922年；

第二强震高潮期为1923一1934年，第二强震低潮期为lb35一1945年；

第三强震高潮期为1946一1957年，第三强震低潮期为1958一1969年；

第四强震高潮期为1970一1978年。

从以上数据可以看出，第一强震低潮开始于1913年，第二强震高潮结束于1934年，相差22年；第二强震低潮开始于1935年，第三强震高潮结束于1957年，相距23年；第三强震低潮开始于1958年，第四强震高潮结束于1978年，相距21年。这与太阳黑

子周期十分接近。

我国华北(包括辽宁)、四川的地震有更明显的10年一11年周期。如：

1922年9月29日渤海发生6．5级地震；1933年8月25日四川茂汶北叠溪发生7．5级地震；

1944年12月19日辽宁丹东以南海中发生了6．75级地震；

1955年4月14日四川康定发生7．5级地震；

1966年3月22日河北宁晋发生7．2级地震。

由上述周期可以预计华北、四州在1976年或1977年要发生6，5级以上地震，结果在1976年7月28日河北唐山发生了7．8级震，在1976年8月16日四川松潘发生了7．2级地震。

上面我们不厌其烦地讨论了太阳黑子的11年、22年周期，可这种周期是最近才有呢，还是历来如此?

科学史上还真有这样争论。

早在1834年，德国天文学家斯玻勒在研究黑子的纬度分布时，发现1645一1715年的70年间，几乎没有黑子记录。在这当时没：有引起多少人的注意，可到了1894年，英国天文学家蒙德在总结；斯玻勒的发现时，认为确实存在一个太阳活动微弱时期，他把1645一1715年这段时期称作太阳黑子的“延长极小期”。一直到1922)22年，71岁的蒙德还在写文章用极光记录的显著减少来论证“延长极小期”的存在。可黑子的11年周期已得到普遍认可，几乎没：有人相信会在长达70年的时间里，太阳不出现黑子。

1976年，美国天文学家埃迪又把这个问题提了出来。他综合分析了极光的出现、日冕形状、树木年轮（这些都与太阳黑子活动有关）以及黑子记录，发现1645一1715年问太阳上确实没有出现黑子，太阳活动异常微弱，可以说几乎停止了，太阳就跟“睡着了”一样。他把这段时期叫做“蒙德极小期”。埃迪认为，太阳黑子的平均11年为周期，只是最近二三百年才有，即使不是反常现象，也不能当做普遍规律看待。

埃迪的观点对不对呢?后来研究表明，在1645一1715年间，太阳活动确实比较微弱，但并不是完全停止，仅我国天文学家就从历：史典籍中找到了这段时间的15次极光和8次黑子记录。另外，我国天文学家对公元1645年到1884年的天象资料进行分析，统计出黑子的周期约为10．4年，说明11年的平均周期是存在的，不是暂时现象。前苏联科学家对“蒙德极小期”的研究给予了特别关注，他们认为，蒙德极小期不仅存在，而且是一种普遍现象，在过去8000年中，大约有10次左右这样极小期。

地震是危害最严重、爆发最突然的天灾之一。它的发生与某种天文因素可能有关系。在“蒙德极小期”内，地震进入了一个异常活跃期。这期间大小地震不断，尤以8级以上地震最引人注目。

我国天文地质学家徐道一做过统计，我国1900年以前发生8级以6上地震共计14次，在“蒙德极小期”就发生了6次，其中最大的一次是1668年发生在山东莒县都城间的8．5级地震，这段时间前后，日本、智利、菲律宾都发生过8级以上特大地震，土耳其、葡萄牙、意大利、伊朗、秘鲁和俄国都发生过死亡万人以上的大地震。

在“蒙德极小期”，史料中记载的慧星、陨石(包括流星)的数量急剧增加。这期间的彗星频繁出现，陨石不仅数量多、分布广，而且单块的重量也很大。银河系中的超新星爆发的次数是不多的距太阳系近的就更少。可在“明清宇宙期”，至少观测到3颗新星爆发：1572年的仙后座超新星、l604年的蛇夫座超新星和1680年的仙后座超新星。这后一次超新星爆发正好在“蒙德极小期”内。除上述天灾及宇宙现象外，其他自然灾害在这期间也十分频繁。比如海啸、洪水、风沙、恶劣气候、火山爆发等等。

另外，动物异常、行星汇合、人口和经济剧烈波动都偏爱“蒙德极小期”。

可以说，“蒙德极小期”是各种天象、气象和地象发生剧烈变化的特殊时期。这到底是由什么引起的呢?太阳活动在这期间十分微弱、黑子极少出现，是引起地球上天灾频繁的原因呢，还是和地球上的各种剧烈变化一样是某种未知的宇宙变化的结果?

对于这个问题，科学家们还不能回答。

莎普：科学家有所不知，只要研究太阳系中九大行星围绕太阳排列成十字架形状的时间周期就能知道太阳系的黑子变化情况，当然科学家分析出木星的公转的周期和黑子的变化周期已经是迈向了第一步了。

另外，只要研究银河系中大质量物体例如恒星，黑洞在银河系中排列成十字架形状的周期就能撑握“蒙德极小期”的变化周期了。“蒙德极小期”就是我们所说的连锁反应之一。

但需要指出，地球附近的九大行星需要运行几千万年的时间才能排列成十字架形状，对于银河系来说，对银河系核心起作用的大质量天体排列成十字架的时间更是长得多，因此地球上的科学家所发现的“蒙德极小期”只是一个规模相当小的连锁反应。

这就好比“岁差运动”的规律，“岁差移动”对地球所造成的影响的年数最小为6000年左右手，最长为23560年即一个完整周期。但是若用“岁差移动”所需的周期时间与地球附近的行星排列成十字架形状所需的周期时间相比，“岁差移动”的周期时间只是一个小周期。

地球附近的恒星围绕地球排列成十字架形状，我们称之为“地球十字架运动”。

同理，行星亦会围绕太阳在某一时刻排列成十字架形状，我们称之为“恒星十字架运动”。

因此，再将“地球十字架运动”所需的周期时间与“恒星十字架运动”所需的周期时间相比，其时间则显得相当短。

总之，银河系核心发生“天体十字架运动”所需的周期时间最长，恒星发生“天体十字架运动”所需的周期时间次之，地球发生“天体十字架运动”所需的时间较短，“岁差移动”所需的周期时间最短。

高国新：我理解你的意思，大致上就是说“岁差运动”对地球造成的灾难并不使我们灭绝，我们可能只需要从一块陆地搬到另外一个陆地生活就可以了，但是“地球十字架运动”对地球造成的影响必须要我们暂时搬迁到另外一个星球或在太空生活就可以了，但是“太阳十字架运动”对太阳系的影响就必须迫使我们搬迁到太阳外生活，最后“银河系十字架运动”对银河系造成的影响就必须迫使我们搬到银河系以外生活。你说的太概就是这个意思吧！

莎普：说得对。其实外星人从一个星系搬到另外一个星系生活并不稀奇。现时银河系的一部分居民就来自河外星系。在150万年前，“大熊座”M82星系中所有生命体都集体搬迁到银河系来生活*。

注：M82星系是一不规则星系，1963年，有人对M82进行了单色光拍照，发现这个星系的核在150万年前发生过一次规模巨大的“爆炸”，爆炸后，星系以每秒1000公里的速度向外抛出了相当于560万个太阳质量的物质。

高国新：这听起来确实不可思议。

莎普：银河系的生命体远比地球科学家所推测的数量多，例如地球科学家保守估计，银河系中适宜生命体居住的行星达到10万个，但这估计并没有考虑人造行星，银河系中的人造行星达到100万个，地球只是其中一个。

高国新：M82星系发生的变化是否就由于“十字架运动”所造成的？

莎普：是的，所以天体“十字架运动”的威力十分惊人。但最可怕的的是，并非M82星系发生的变化可怕，而是那整个社会与发生“十字架运动”之前翻天覆地的意识形态、思想发展、社会发展的变化，那非物质上层面的变化，根本无法与你讲述。

忘记了，上面曾提及，太阳黑子有很强的磁性的，当黑子成对出现在太阳光球面上时，如果北半球出现的前导黑子磁性是N极，则与它伴生的后随黑子必然是S极。这个时候，太阳南半球出现的黑子对，其前导和后随黑子的磁性刚好与北半球相反。这种黑子磁性规律，一直持续到这个黑子活动周期结束(11年)。新的黑子活动周期开始，黑子的磁性就反转，如此再持续11年，直到下一个活动周期开始，黑子的磁性又恢复到前一周期的状态。这就是太阳黑子的22年磁性周期。

莎普：上述现象，就是世界性质的阴阳转换的物质表现。

高国新：我明白了。另外，你之前不是说过在你们的文明中是用数字的多少去代表事物的属性吗？这是什么回事。

莎普：我刚才说过，地球每经历一次“天体十字架运动”，其阴阳性质就会变换。

高国新：是的，你确实这样说过。

莎普：我们经过长时间的观察，从而总结出事物发展的这套规律，从而创建了一们“太极”学科。

“太极学”的本质就是阴阳转换。例如恐龙未灭绝前所生活的时代我们称呼为“阳纪”。地球发生了“天体十字架运动”之后，恐龙灭绝了，地球人开始登上历史舞台，我们称呼这时的年代为“阴纪”。

我们又将每个纪划分为5个代，“阳纪”中的5个代用数字表示就是0（10）﹑1﹑2﹑3﹑4，“阴纪”中5个代用数字表示就是5﹑6﹑7﹑8﹑9。无论是“阳纪”还是“阴纪”，第一个数字都表示生命初始，例如1和6，因为1在阳纪中，因此1被称为天数，因为6是在阴纪中，因此6被称为地数，依此类推，1﹑3﹑5﹑7﹑9都为天数，2﹑4﹑6﹑8﹑0（10）都为地数。1999年的九大行星排列成十字架，由此“阴纪”已经结束，用数字代表我们现在的状况，我们所处的数字则为数字0。

数字0开始后的几十年，必定为过渡期。在这段时期中，人类需要做的任务就是发明飞碟，然后搬迁到另外一个星球居住。当我们搬到另外一个星球时，地球必定会发生一次毁灭性的灾难，例如全球大地震，地壳急剧移动或大硕石撞击地球等，此时幸好地球人已经离开地球。

当地球平静时，就会有一批新的生物在地球出现。对于这批新的生物来说，它们处于数字6，处于数字6的生物都十分原始。当地球上的生物处于数字7时，已经开始有新的人类雏形出现在地球上，处于数字7的生物相当地球上的古代猿猴或大腥腥。数字8的生物已经有进化为人类的迹象，相当于地球上的古代直立人，数字9的生物则和现时的地球人一样，此时统治地球的生物的文明已经发展到一定的程度。

而我们（地球人与外星人）的任务就是暗中协助这批生物，确保他们在地球上顺利进化，从而保证下一次地球发生“天体十字架运动”时，这批统治地球的生物可以不被灾难所灭绝。当然地球人亦会同时经历数字1﹑2﹑3﹑4的文明阶断。

高国新：地球人在处于每一个数字阶段将会经历何种事情？

莎普：这是秘密，但我可以告诉你，地球人将要面临的问题十分麻烦,有来自地球本身及地球人类本身，另外在数字与数之间的过渡阶断，其社会都会发生变动。总之人的生命﹑社会的发展都和天体的运动有关，你们多加注意就行了。

高国新：这即是说地球人一直得到外星人的帮助才能顺利进化。

莎普：是的。

莎普：我们之前说过任何事物都和周期有关，其实周期就是和圆周运动有关。现在告诉你一个很有趣的现象，这现象亦和数字的十进制有关。[参阅图6-8]

图6-8

任何物质均分为阴阳两面，例如人生的成长和衰老，但是任何物质的阴阳又可再细分为四个部分。例如植物阴阳的四个部分就分别是：树叶则是发芽期﹑成长期﹑枯黄期﹑腐烂期。例如春﹑夏﹑秋﹑冬四季若按阴阳两种性质来分类，则可分为阳期（春夏）和阴期（秋冬），世间万物莫非如此。有一个图可帮助人们理解这此有趣的现象。[参阅图6-9]

图6-9

若按地球受到阳光照射的情况去分析地球所发生的变化，地球仅仅是一个光明和黑暗不断替换的物体。单纯考虑地球性质的这种转换，地球的性质仅仅为阴阳之间的变化，与此同时，地球在阴与阳发生变化的过程中又可划分为四个完全不同的运动方向和状态。

这四个状态虽然互有关联但又可完全分离，好比人生，论其本质仅为生长和衰老，但人生的四个阶段完全可用分辨清楚：婴儿﹑青年人﹑成年人﹑老年人无论在样貌﹑生理机能等方面均表现出完独特的特征。

古代的《周易》已经对此现象作了类似的解悉：太极生两仪，两仪生四象。

太极生两仪象征着物质均分阴阳两个对立面；两仪生四象象征着物质阴阳的两种属性所分化出来的四个不同状态。

让我们分析一下欧西里斯秘密数字与这种规律之间的关系。

众所周知，一个圆有360度。我们可以将上图中的地球放置于一个圆上。

因为地球的性质可表现为四个极端的状态，因此四个极端状态下的地球位置分别处于数字9﹑18﹑27﹑36（0）四个点上。[参阅图6-10]

图6-10

任意取几个众数和为9的数字，例如取数字1917﹑828﹑95643，将这三个数除以36然后取其余数，得9，0，27。再取另外几个众数和为9的数字分析，发现规律如下：

众数和为9的数字除以36，余数只能是如下四个数字中其中一个：9﹑18﹑27﹑36（0）。可以说，众数和为9的数字则代表了一个物质最极端的四种状态，例如图7-9中地球若处于数字8的位置，其运动趋势可分化为斜上和斜右两个方向，一旦地球过了数字9而处于数字10的位置，其运动趋势则分化为斜下和斜右两个方向。[参阅图6-11]

图6-11

分析两者运动趋势的异同可以知道，地球一旦过了数字9，其运动方向虽然仍向斜右，但是，方向的另外一个分量已经截然相反，所以春天和夏天这两种天气既有相同之处亦有完全不同的地方。地球如是，人生也如是。

你也知道，世界上任何东西其实是都在旋转的，例如电子中的电子云在旋转，质子中夸克在旋转，原子中电子维绕原子核旋转，月球围绕地球旋转，地球又围绕太阳旋转，太阳又围绕银河系核心旋转，毫无疑问，旋转已经是物质最基本的属性了。旋转，亦意味着周期，一个物体旋转一周总是会回到初始位置的。因此，数字9代表一个物质的性质正式发生转变。

另外，数值是36倍数的数字，例如36﹑72﹑108之类的数字则象征着永恒的回归，这是因为这些数字象征了一个物体旋转了数个圈子后返回原位。

正因为岁差的周期约为24000年，24000年的四分之一为6000年，因此神话中一直流传着每6000年，人类将会遭遇一次厄运的传说，这当然是由于地球性质转变所发生的灾难所导致的厄运。

唉！总之任何事物均有“命数”。

高国新：原来数字之间的确有一定巧妙，特别是合十之数。《周易》中数字1代表地（坤），数字9代表天（乾），数字1与数字9相合代表天地定位（运转乾坤）。那么，1999年的之前的两位数不就意味着天地要重新定位，乾坤需要运转吗？

莎普：的确是这样，正所谓九九归一，1999年的前两位数表示天地逆转，后二位数表示循环的开始。事实证明是应验的。你再算一算1999的众数和为多少？

高国新：1+9+9+9=28，2+8=10，1+0=1，1999的众数和为1，1又代表新世界的开始的开始。看来一个数字的众数和是否等于10（1），而且其中数字的组合相合是否等于10（1）就决定的事物的性质。

莎普：是的。另外数字5亦需要注意。

例如广州的纬度和经度为23度和113度。数字23的众数和为5,数字113的众数和为5,而5和10是等价的。哪怕5和10互不等价的,5加5亦等于10*。

附：中国数字五的书写符号最早出现在用于算命的甲骨文，其演变有一个过程。[参阅图6-11]

图6-11

附：最早的文字，是由图画而来，亦即文字的原始状态。然而单纯的图画，未必是文字，只有当图画和语言结合起来了，才算真正的文字。如画个山，念作山字；画个水，念作水字。人人如此，约定俗成，文字才算形成。因此，文字与图画的根本区别，就是文字是有音节的图画。

古代相传伏羲氏画封为文字之源，黄帝时代的仓颉造字，为汉字奠定了基础。1986年，我国考古工作者在西安市西郊一个原始社会遗址，发掘出一批原始初民刻写的甲骨文。这要比1899年在河南安阳小屯村“殷墟”出土的甲骨文要早一千二百多年，从而在考古发现上，把我国最早使用文字的历史提前到四千五百年至五千年前。至于汉字的发端，则更为久远。由此可见，古代伏羲画封造字，仓颉造字是可信的。

西安郊区出土的甲骨文结构严谨，字体刚劲俊秀，清晰可辨，与段代甲骨文相近。甲骨文的相继出土，说明我国早在殷商时代以前，已经渡过了极为漫长的形声字孕育、演变、成熟的阶段，而西安西郊出土的原始社会的甲骨文，就是证明。

举世文明的河南安阳段墟甲骨文，是一种极为成熟的文字了，足见我国文字起源之早。《尚书·多士》曰：“惟殷先人有册有典”。册和典即为历史文献记载，殷人祖先已有典册文书，说明早在商代建立之前，段之先祖传承下来华夏文明的火炬——文字，已经形成体系并且世代延续下来。要之，殷之先人，亦伏羲、黄帝之后裔或臣民。《尚书·尧典》有“四仲中星”的记载：

“中日星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；霄中星虚，以殷仲秋；日短星昂，以正仲冬”。这句话中的“日中”、“日永”、“霄中”、“日短”，是指昼夜长短，鸟、火、虚、昂是二十八宿四仲中星。四中星的出现，即四正的确立，此即古人“子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿而一面七星，四七二十八星。房昂为纬，虚张为经”，(《灵枢·卫气行》)关于“天球”概念的真实写照。故有“立端于始，表正于中。推余于终，而天度毕矣”精湛的天文历法之记载。关键是，以上说明了太阳视运动年周期列宿运转的规律及令今人掠异的“出入以度”测定方法。试问，如果唐尧时代没有出现文字，这些庞大、系统、精确的天文活动记录简直是不可思议的事。

高国新：我知道世界首富比尔盖茨是在1955年出生的，数字1955的前两位数19代表了天地定位，数字1955的后两位数55相加亦为10，况且55均为阳数，所以从《周易》学中分析他的出身数字，他的时辰八字显得相当吉利与特殊。

莎普：另外，一个人的时辰八字（生日）的确与他的人生是很有关系的，这些都是由于天体的运动造成的。可能你并不相信这些被称为谜信的东西，但很快地球人就会知道“太极力子”是如何构成世界万物的，到其时地球人就知道原来所有东西的规律都是互相关联的了。

地球人可能很难接受命运和天体运动有所关联，但必须承认，人的身体状况就和天体的运动规律相适应，例如女子的月经期从古到今的正常日期都是每月15号，每月15号月球都正对着地球，天文学称这天为“望月”或“满月”。

高国新：这我曾经听说过，科学家们一直不能对此做出解释。

莎普：又提起了数字，这不得不讲讲除天数9之外的其它数字，1（10）﹑2﹑3﹑4﹑5﹑6﹑7﹑8的数学规律。

数字10（1）有如下规律：众数和为10的数字和任意数相乘，结果的众数和必定与乘数的众数和相等。例如数字987652的“众数和”为10（9+7+6+5+2=37，3+7=10），乘数34的“众数和”为7（3+4=7），则987652*34=33580168，而33580168的“众数和”亦为7（3+3+5+8+1+6+8=34，3+4=7）。

众数和为3的数字和众数和为3的数字相乘，其结果的众数和必为9。例如876的众数和为3（8+7+6=21，2+1=3），3567的众数和为3（3+5+6+7=21，2+1=3），876*3567=3124692，3124692的众数和为9（3+1+2+4+6+9+2=27，2+7=9）。

众数和为3的数字若和众数和为1﹑4﹑7的任意数相乘，其结果的众数和必为3；若与众数和为2﹑4﹑8的数字相乘，其结果的众数和必为6；若与众数和为3﹑6﹑9的任意数相乘，其结果的众数和必为9。

众数和为6的数字和众数和为6的数字相乘，其结果的众数和必为9。

众数和为6的数字和众数和为1﹑4﹑7的数字相乘，其结果的众数和必为6，若与众数和为2﹑5﹑8的数字相乘，其结果的众数和必为3；若与众数和为3﹑6﹑9的数字相乘，其结果的众数和必为9。

众数和为2的数字和众数和为2的数字相乘，其结果的众数和必为4。

众数和为4的数字和众数和为4的数字相乘，其结果的众数和必为7。

众数和为5的数字和众数和为5的数字相乘，其结果的众数和必为7。

众数和为7的数字和众数和为7的数字相乘，其结果的众数和必为4。

众数和为8的数字和众数和为8的数字相乘，其结果的众数和必为1。

可以如此形容，数字3和6和9是最相互依赖；数字10最随便，数字9最特殊。

高国新：经你提醒，我发现圣经启示录中数字的众数和不外乎3﹑6﹑9。

例如，“上帝宝座有24个小一些的座位”，“二十四位长老跪伏在上帝的面前”这两个句子中数字24的众数和为6；“以色列人当中被盖了印的有十四万四千人”这句子中数字十四万四千的众数和为9；“十二个支派每派一万二千人”这句子中数字十二的众数和为3；“上帝说ˋ我要派我的两个使者身穿毛衣到圣城去传教一千二百六十天ˊ”这句子中数字一千二百六十的众数和为9；“怪物在他们的右手或脑门上打上一个ˋ六百六十六ˊ的字样当作记号。”这句话中数字666的众数和为9。我想，若不是有人为的安排，这种数字巧合是不可能发生的。

莎普：正是因为数字3﹑6﹑9不可分割，所以我们才会将众数和为这三个数的数字频频安排出现在《圣经启示录》中。其实你只要细心观察数字之间的特性，你就会发现一些很固定的规律，例如取一个众数和为6的数字，例如取2814，再取一个众数和为4的数字，例如取301，两数相乘，2814*301=847014，结果为847014，其众数和为6，刚好6*4=24，24的众数和亦为6，这种规律适用于任何数字身上。

另外，2814+301=3115，3115的众数和为10，刚好6+4=10，总之你试试计算其它一些数字就会明白这两种规律了。

高国新：让我试试，2*7=14，14的众数和为5，取一个众数和为2的数字65，再取另外一个众数和为7的数字52，52*65=3380，结果为3380，其众数和为5，刚好和数字2与数字7相乘的结果的众数和一致，另外，52+65=117，117的众数和为9，亦刚好和数字2与数字7相加的结果的众数和一致。

莎普：是的，所有数字都符合这两种规律。

高国新：看来我现在对于数字的秘密掌握还很少。

我看19世纪所发生的事情大多不寻常，例子如第1和第2次世界大战都在这个世纪爆发，人类科学在各个领域里都有了质的进展，例如电脑被发明了，基因密码亦被破译了。总之19世纪是个多事之秋。看来《周易》中数字1和数字9合起来共同代表天地需要逆转并不虚假。

莎普：另外，逢是跟天数（1﹑3﹑5﹑7﹑9）有关的年份都极之不寻常。

例如1949年中国建国，1999年澳门回归，1997年香港回归，这就好像是上天安排好一样。

高国新：像上面所提到的年份全部都有数字9或数字7之类的天数，像1949年的49，4+9=13，13这个数字是上帝的数字，亦即王者之数。

另外，49刚好又是7乘以7，加1又等于50，而数字5也是有特别含义的。

数字1979已经十分有意义，况且中国在10月1号作为建国日，10月1日中的数字10与1的意义亦十分重要。因此，1949，10，1三个数字相合有着不同寻常的意义。

莎普：你的生日也特别有意思，6月4号生日，6+4=10，6和4可是一个合十之数，也是周易中64卦的数字。

莎普：另外还有一些很有趣的数字，例如中国连同台湾省一起计算，总共有33个行政区域；地球共有13个板块；中国首都有个著名古迹“明十三陵”，中国西域楼兰古国共有36个；中国故宫面积共为72万平方米，先后共有24个皇帝在这里居住过。

高国新：这些数字就像是安排好的一样。