1、普通天文摘要

天文坐标

天球和天球的基本点和基本圈当我们抬头仰望天空时，从视觉上很难辨别出天体距离的远近，太阳、月亮和恒星看起来似乎都分布在一个硕大的球面上，无论我们走到什么地方，好像总在球面的中心。这个以观测者为球心，以任意长为半径的假想的球面，称为天球。在天球上作一些假想的点和大圆．(基本点和基本圈)，利用它们可以确定天体在天球上的视位置。研究天体的视运动、因此、利用天球可以把各个天体方向间的相互关系的研究，化为球面上点与点间相关位置的研究。天球上一点的位置，可用该点距离天球基本点和基本圈的大圆弧。或大圆弧所对应的圆心角来量度，这种弧长又叫作球面坐标。天球上一点的位置，可用任意一种天球坐标系统来测定。由于所选择的基本点和基本圈的不同，因而得出不同的天球坐标系。常用的基本点和基本圈有：[参阅图3-1]

图3-1

天顶和天底

沿观测者头顶所指的方向作铅垂线向上无限伸，与天球相交的L—点称为天顶(Z)；天球上距天顶Z180°的点，则称为南天极(P’)．天体的周日视运动画出大小不同的圆圈，叫周日平行圈(C、C’)。离天极较近的天体画出的周日平行圈较小。

地平圈

通过天球中心而垂直于天顶和天底联线的平面称为地平面，地平面与天球相交而成的大圆NWSE，称为地平圈。

子午圈

通过天顶和北天极所作的大圆PZSP’Z’NP，称为子午圈。

四方点

子午圈与地平圈相交的两点中，靠近南天极的那一点称为南点(S)；靠近北天极的另一点称为北点(N)。地平圈上与南、北两点相距90。的两点，自北点顺时针方向旋转90°的那一点为东点(E)，另一点则为西点(W)。S、N、E、W合称为四方点。

天赤道

与北天极和南天极距离相等且垂直于极轴的大圆QQ’，称为天赤道，即地球赤道面延伸与天球相交的大圆。

春分点

天球上黄道与赤道相交于两点白羊宫符号Υ和狮子宫符号Ω，其中Υ点为春分点。太阳沿黄道作周年视运动时，由天赤道以南向天赤道以北时经过该点。[参阅图3-2]

图3-2：黄道和黄极

通过天球中心作一个与地球公转轨道面平行的平面，这一平面叫黄道面。黄道面与天球相交的大圆，称为黄道。黄道与天赤道相交成23°26’的交角，叫黄赤交角。通过天球中心作一条垂直于黄道面的的直线，该直线与天球相交于两点，其中靠近北天极P的那一点为北黄极(K)；靠近南天极P’的另一点则为南黄极(K’)。[参阅图3-3]

图3-3

黄道与天赤道有23°26’的夹角，叫黄赤交角。太阳自春分点沿黄道向东运行一周又回到春分点的时间隔叫作一回归年，一回归年等于365．2564日，即365天5时48分46.08秒。

黄道十二宫

黄道附近两侧8°宽的区域叫黄道带。黄道带内有12个星座，太阳在每一个星座里大约停留一个月之久。古人将区分成12段，称为黄道十二宫，大体与12星座位置符合。从春分点开始，十二宫依次为双鱼宫、白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫。在一回归年里，太阳在黄道十二宫中运行一周。

2、岁差运动

年复一年，在星际互动中，地球一直在防止太阳和月亮之间的“拔河”剧烈改变地球自转轴的方向。然而，这两个 星体共同发挥的引力作用毕竟相当强大，足以迫使地球的轴“进动”——在天文学上，这意味着地球的轴以顺时针方向缓慢地摆荡前进，与地球的旋转方向相反。这样的一种运行，是地球在太阳系中所表现的特征。玩过陀螺的人不难理解这点；陀螺毕竟只是另一种回旋器。充分地、持续不断地旋转时，陀螺是直立的。可是，一旦它的轴偏离垂直方向，它立刻就表现出第二种行为：绕着一个大圈子缓慢地、固执地反向摆荡。这种摆荡——天文学上称为“岁差’’(precession)——改变地球的轴所指的方向，同时使它新近取得的倾斜角度保持稳定。

在整个过程中，当你缓慢地绕着天空推动地球的轴子时，它的南端会顺序指向围绕南天极的不同星体(有时候，当然会指向空无一物的太空)，北端会顺序指向围绕北天极的不同星体。

这种情况有点像孩子们玩的“大风吹”游戏。使一切不断移动的，是地球的轴向岁差——巨大的引力和回旋力造成的运动，具有规律性，利用现代仪器很容易推测出来。例如，现在的北极星是小熊座α型星，但是，通过电脑我们可以精确计算出，公元3000年时占据北极位置的却是天龙座α型星。在古希腊时代，北极星是小熊座β型星；到了公元14000年，它将变成织女星。

3、往昔的一大秘密

关于地球在太空中运行和定位的一些基本数据，我们不妨重温一下：

●球轴略为倾斜，和垂直线大约成23．5度角。在41000年的周期中，角度的改变每一边可达1．5度。

●每25776年，地球完成一个岁差周期。

●每24小时，地球绕轴自转一次。

●每365天(实际是365．2422天)，地球绕太阳运行一次。

●影响地球季节最大的是，地球沿着轨道运行时，太阳光线在不同的轨道点照射到地面上的角度。每一年有四个关键性的天文时刻，正式宣告春﹑夏﹑秋﹑冬季开始。

4、天空机制造成的两种幻象

[1]每天，当地球从西到东自转时，太阳看起来好像从东到西“移动”过天空，而事实上太阳是一个固定点。

[2]大约每30天，当旋转中的地球沿着轨道环绕太阳运行时，太阳看起来好像慢慢“通过”黄道带上12个星座，(它们也是固定点---—个星座接一个星座地通过。从东边“移动”到西边。

在一年中的任何一天(对应我们图中代表地球轨道的圆圈上的任何一点)，很明显地，太阳都会出现在地面观测者和其中一个星座之间。在这一天，如果这个观测者黎明之前就起床，他会看见太阳从东边升起，而升起的位置就在那个星座所占据的那部分天空。

我们可以设想，在古代世界清澄的、毫无污染的天空下，人们看到天体如此有规律地运行时，心中一定感到很欣慰。我们也很容易理解，为什么一年中的四个基点——春分和秋分、冬至和夏至——会受到世界各地人类的特别重视。尤其受到重视的是，这些基点和黄道带星座的连结。而最最受到重视的，是在春分或称早晨，太阳升起的位置所在的那个星座。由于地球轴向岁差的关系，人类自古就发现，这个星座并不是永远固定不变的；在春分那一天“招待”和“接送”太阳的任务，由黄道带12个星座轮流承担，而轮流的过程非常、非常缓慢。

图3-4

每一年从年初到年尾，地球沿着轨道的运行使我们看到的日出天空上的星座，月月都在改变：宝瓶座è双鱼座è白羊座è金牛座è双子座è巨蟹座è狮子座等等。目前，每年春分来临时，太阳从正东方升起，位置在双鱼座和宝瓶座之间。由于岁差的效应，“春分点”每年都在地球运行的初期抵达，因此它以非常缓慢的速度逐渐移动，穿过黄道带全部12个星座，在每一个星座“驻留”2160年，必须花25920年的时间，才能完成一个周期。和每年的“太阳行程”相反，“岁差移动”的方向是：

狮子座è巨蟹座è双子座è金牛座è白羊座è双鱼座è宝瓶座。例如，“狮子座时代”(春分太阳从狮子座升起的2160年)是从公元前10970年开始，到公元前8810年结束。我们现在是活在占星学的真空地带：“双鱼座时代”已经结束，宝瓶座的“新时代”正待开始。传统上，介于两个时代之间的过渡时期，总是被认为不祥的。[参阅图3-4]

正统历史上，公元前200年的希腊天文学家暨数学家希巴克斯发现“岁差运动”的。但是从考古学者考察的古建军筑物中可以知道，早在公元前3000年的埃及，已有人熟练了解岁差的运动规律，甚至将其溶入古建筑物中，例如金字塔。从美洲的帝华纳科城更可以知道，在公元前11000年前，已有人熟悉岁差运动。

5、宇宙树和诸神的石磨

古代神话中，各地神话中都有反复和持续不断地传达出“岁差讯息”。

例如，在北欧神话中，我们看到被诸神禁锢的恶狼芬里尔(Fenrir)终于挣开铰链脱逃：“它抖一抖身上的皮毛，整个世界都跟着颤动。白杨树“伊格德百四尔”(Yggdrasil)从树根一直震颤到树梢。山崩地裂…地理开始变形。星星在天空飘荡。”

治学极为严谨的桑提拉纳和戴程德教授认为，这则神话揉合两个主题：一是大家耳熟能详的“灾变”主题，一是表面看来毫不相干的“岁差”主题。一方面，我们看到地球上发生一场大灾难，其严重程度甚至超过《圣经》中的洪水；另一方面，我们发现天堂也陷入骚乱中：飘荡在天空的星星“纷纷坠落进无底深渊”。

这类天文意象，一再出现于世界各地的神话，彼此之间差异极为微小。《哈姆雷特的石磨》的两位作者认为，这种神话“可不是寻常说书人讲述的那种故事”。北欧的神话描述恶狼芬里尔的脱逃和白杨树的摇晃之后，接下来就是向我们报告，诸神分成两个阵营，展开一场《圣经》启示录式的最后决战。在这场惊天动地的惨烈战斗中，代表“秩序”的一方从英灵殿(Valhdla)出征：

我看到，英灵殿墙上装设着五百四十座门；

八百壮士穿过每一座门，开拔到前线跟恶狼决战。

轻描淡写的四句诗，却具有一种幽秘的魅力。我们读到这里，忍不住停顿下来，仔细数一数从英灵殿每一座门开拔到战场的壮士：540×800＝432000。这就是英灵殿全部出征战士的总数。在数学上，这个数目和“岁差”这个天文现象有关。它出现在北欧神话中，不太可能是偶然的巧合，尤其是在举出这个数目之前，诗人刚提到“天堂的失序”——星星脱离它们在天空中的位置，开始四处飘荡。

要了解这究竟是怎么回事，我们得先弄清楚，桑提拉纳和戴程德发现的古老“讯息”所使用的基本意象。这个意象，将天球的光亮圆顶转化成一部庞大的、错综复杂的机器。就像一个水车轮、搅拌器、旋涡或圆石磨，这部机器不断地旋转，无休无止。太阳随时校正它的运转；在一年的行程中，太阳是轮流在黄道带十二星座中升起的。

一年的四个基点是春分不同的基点，我们看到的太阳是在不同的星座中升起（以目前为例，春分时节太阳在双鱼座中升起，秋分在处女座中升起，冬至在双子座，夏至在射手座)。过去2000年间．每年这四个时节，太阳都是在那四个星座中升起，从不曾改变过。上文提到，由于“分点岁差”的关系，在不久的将来，春分点会从双鱼座转移到宝瓶座。这个现象发生时，代表其他三个基点的星座也会跟着改变(从处女座﹑双子座和射手座转移到狮子座、金牛座和天蝎座)。这种情况就仿佛一部庞大的宇宙机器笨重地换档—般。

桑提拉纳和戴程德解释，北欧神话中那株为“伊格德雷西尔”的白杨树，就像一个石磨的轮轴；在古代的科学语言中，它“代表世界的轴心”——这根轴子从地球向外延伸(对北半球的观测者而言)，一直通到天球的北极：一般人会直觉地以为，这个轴子是一根直立的支柱……这样的想法未免太过简化。在神话的体系中，我们最好不要把轴子看成单独的一根直线，而应该连同它的框架在内，把它视为一个整体……一看到半径，我们会立刻想到圆圈；同样地，这根轴子会让我们联想到天球表面的两个关连性的大圆圈——天文学上所谓的二分圈和二至圈。

二分圈和二至圈是天文学家假想的圆圈，在天球北极相交，连结地球绕太阳轨道上的两个分点(即它在每年3月20日和9月22日所在的位置)，以及两个至点(6月21日和12月21日)。这就意味：“极轴的旋轴绝不能脱离跟随它在天空中移动的两个大圆圈。框架和轴心是结合成一体的。”

桑提拉纳和戴程德提醒我们，这样的一幅天象图所呈现的并不是一种信念，而是一种寓言。他们一再指出，古代天文学家并不真的把宇宙看成这个模样——两个相交的圆圈组成天球框架，从一根轴子上悬吊下来。它只是一种“思维工具”；聪明的人通过它就可以破解神话中暗藏的密码，找出里头蕴含的分点岁差天文讯息。

就是这么一种思维工具，以各种不同的形式，不断从世界各地的古老神话中冒出来。

6、磨坊的奴隶

中美洲流传的一则神话提供我们另一个例证，显示岁差神话和灾异神话之间的确存在着奇异的、象征的“交叠”现象。

16世纪西班牙学者狄亚哥·迪兰达转述这则神话：

这个民族[玛雅人]奉祀的诸多神祇中，有四位被他们称为巴卡布(Bacab)。根据他们的说法，上帝创造世界时，把这四个兄弟安置在地球的四个角落，让他们支撑起天空，防止它崩塌。他们说，世界被洪水淹没后，巴卡布兄弟趁机脱逃。

桑提拉纳和戴程德指出，玛雅族的天文学家兼祭司根本不相信地球是扁平的，具有四个角落的。他们认为，四个巴卡布神的故事，是被用来当作一种科技寓言，借以探讨“分点岁 差”这个天文现象。简言之，巴卡布四兄弟代表的是占星时代的座标体系。他们象征天文中的二分圈和二至圈，将四个星座连结在一起，而这四个星座，正是2200年周期中，每年春、秋分和夏、冬至太阳升起的地方。

当然，大家都知道，每当宇宙星体的运转“换档”时，旧的时代会崩溃，新的时代会诞生。这些都有是我们在神话中看到的岁差意象。比较特别的是，玛雅人的神话将这个天文意象和地球上的一场灾难——巴卡布四兄弟逃过的那场洪水——明确地连结在一起。此外，值得一提的是，墨西哥奇真伊札古城的浮雕所描绘的巴卡布四兄弟，很明显地蓄着胡子，具有欧洲人的五官和外貌。总之，巴卡布意象(一向被误解为代表“天空的四个角落”、“四边形的地球”等等)只是神话中提供的许多思维工具之一，而这种工具的作用，是让我们破解天文中的岁差之谜。这类思维工具，最典型的莫过于桑提拉纳那部著作《哈姆雷特的石磨》中的“石磨”。

莎士比亚创造的这个悲剧人物——西方文学中“第一个具有现代气质的、不快乐的知识分子”——事实上是古老神话传统的产物，拥有一个充满传奇色彩的过去。在许多次转世投胎中，他一直保持独特的个性。这个人物最初出现在冰岛的传说，名字叫做安姆洛迪(Amlodhi)，有时也叫做安姆雷斯(Amleth)，跟哈姆雷特一样，“个性忧郁，才高八斗。他也是一心一意为父报仇。他说话隐晦，却蕴含高深的道理。他是命运的使者，行踪飘忽不定；一旦完成使命，就得从人间消失)在意象粗糙而鲜明的北欧神话中，安姆洛迪拥有一个神奇的石磨——一种手推的圆形石磨，据说每天都能碾出大量黄金和各种珍宝。根据许多则传说的记载，两位女巨人，芬妮雅(Fenja)和梅妮雅(Menja)受雇担任推磨的工作，因为这口石磨实在过于庞大沉重，寻常人推动不了。不知为了什么缘故，两位女巨人被逼日夜干活。主人不让她们歇息：

她们被带到石磨旁的长凳，推动那块灰色的石头；

他不让她们停下来歇口气，一径竖起耳朵倾听磨子的辗轧声。

她们的歌声有如鬼哭神号，打破夜晚的寂静；

“卸下贮谷箱，减轻石磨的重量吧!”他却命令她们继续磨。

芬妮雅和梅妮雅忍无可忍，于是，有一晚趁大伙儿都睡着了，她们开始大发雌威，发疯似的使劲转动石磨，把它那几根用铁皮包扎的支柱砸得粉碎。整座磨坊登时陷入一片混乱中。一个名叫麦辛格(Mysinger)的海盗王趁机偷走石磨，连同两位女巨人一齐送到船上。麦辛格命令她们推磨，但这回碾出的却是盐。磨到半夜三更，她们问麦辛格，他真的需要那么多盐吗?但他喝令她们继续磨。她们又磨了一会，船却突然沉了：

粗大的石磨支柱飞离贮谷箱，

铁铰钉纷纷爆裂，

磨柄颤抖不停，

贮谷箱砰然坠落。

沉入海底之后，石磨继续转动，但这回碾出的却是石头和沙砾。形成一个巨大的漩涡，据说就是今天挪威西北部海上那个危险的大漩涡。

桑提拉纳和戴程德声称，这些意象所显示的就是天文中的“分点岁差”现象。石磨的轴子和“铁支柱”代表的是：

天球的一个座标体系．反映出一个世界周期的架构。事实上，界定一个世界周期的就是这个架构。由于天球的极轴和分至圈构成—个肉眼看不见的整体，因此，当其中一部分脱离时，整个架构离析。一旦这种情况发生，具有合适的分至圈的一颗新北极星，就会取代过时的那颗。

桑提拉纳和戴程德进一步阐释“大漩涡”所蕴含的象征意义：

[这个意象]经常出现在古代寓言中。在荷马史诗(奥德赛)中，它现身为墨西拿海峡(Staits of Messina)的卡里布底斯大漩涡(Charybdis)；它也出现在印度洋和太平洋地区的神话。耐人寻味的是，在这类神话中，总会有一株枝叶亭亭的无花果树，让遭遇海难的英雄攀附它的树枝，不管这位英雄是印度神话中的萨提雅夫拉达(Satyavrata)，抑或是东加群岛的凯伊(Kae)……这些意象一再出现于世界各地的神话，不可能是某一位诗人凭空捏造的。自古以来，这类故事一直就是宇宙志的一部分。

荷马的《奥德赛》是汇集3000年前的希腊神话写成的。旋涡的意象出现在那儿并不值得我们惊讶，因为冰岛神话中的那个大石磨也出现在这部希腊史诗，而且，出现的情况也颇为相似。故事发生在决战前的那一晚。一心想报仇的奥迪修斯已经回到家乡绮色佳；在女神雅典娜施展的魔法掩护下，家里没有一个人认得出他。在现身面对仇人之前，奥迪修斯向天神宙斯祈祷，请求它发出一个鼓励的信号：

宙斯立刻从光辉灿烂的奥林帕斯山上发出雷电…… 正直的奥迪修斯，他一看时立即放了心。这时，邻近的一栋屋子里传出一位妇人的悲号声。这间屋子是岛主的磨坊，雇有12名女工。她们推动磨子，将大麦和小麦磨成食粮，供养男人。这会儿所有女工都就寝了，因为她们已经做完分内的工作，只剩下这位身体孱弱的妇人还没歇息。她停下磨子，开始祈祷……“让今天成为[奥迪修斯的仇人]在他家的大厅饮宴作乐的最后日子! 强迫我日夜干活，替他们磨大麦的这帮家伙，让今晚这一餐成为他们最后一餐！”

桑提拉纳和戴程德指出，“如同石磨一般旋转，时时恶作剧的天球”意象，也出现在《圣经》中有关大力士参孙(Samson)的传说。那时的参孙“双目皆盲，和一群奴隶在磨坊干活”。有一天，他的仇人解开他身上的锁链，把他带进庙堂，要他在他们面前“戏耍”；参孙伸出双手抱住神殿中央两根柱子，奋力一摇，偌大的建筑物登时倒塌下来，把仇人全都压死。

一如北欧神话中的芬妮雅和梅妮雅，参孙终于报仇雪恨。同样的主题也出现在日本、中美洲和新西兰毛利族的传说。在北欧芬兰的神话中，这个“哈姆雷特／参孙”人物被称为库勒沃(Kullervo)，石磨也有一个特别的名字：参波(SamPo)。如同芬妮雅和梅妮雅的石磨，它后来也被偷走，送上一艘船，最后破裂成碎片。

根据学者考证，Sampo这个字源自梵文skambha，意指“柱子或轴子”。在北印度文学最古老的作品《咒文吠陀》(Atharvaveda)中，我们找到一首赞美skambha的颂歌：

它撑起地球和大气，它撑起天空，让火、月亮、太阳和风谨守各自的位置……它同时支撑天空和地界；它支撑辽阔的大气；它支撑广大约六方；它支撑宇宙万物。

将这首颂歌《咒文吠陀》（第10卷第7章)译成英文的惠特尼却感到大惑不解：“skambha意指支柱、支撑物、柱子，在这首颂歌中竟然被用来描述宇宙的架构。”然而，只要我们了解连结宇宙石磨、旋涡、世界树之类神话意象的那套复杂观念，这段古老的吠陀经文就不会显得那么怪异。一如其他神话寓言，这首颂歌呈现的是“世界周期的架构”——以2000多年为一周期的天文运作，其间太阳一直从相同的四个基点升起．然后渐渐将这四个天空星座转移到四个新的星座，展开另一个为时2000多年的周期。 本书籍转自作者网站： UFO飞碟揭秘网 http://www.163ufo.com

因此，在这些神话中石磨常会破裂，支柱会脱离，铰钉会爆开，磨柄会摇晃。这些意象所显露的是天文中的“分点岁差”现象；每隔一段漫长的时期，分点岁差的效应就会改变——甚至摧毁——-整个天球的稳定座标。

7、开路者

值得注意的是，作为宇宙机制的一个象征，石磨不断出现在世界各地的神话中，即使有些传说已经残缺不全。诚如桑提拉纳和戴程德指出的，神话是否保存完整并不重要。他们认为：“神话术语的一大功能，就是让讲述故事和寓言的人，通过它将某些知识扎实地、独立地流传下去。”换言之，在代代相传，重复讲述的过程中，基本的意象会被保留下来，继续流传下去，尽管后人讲述的故事可能已经偏离原有的情节。

这种偏离并不妨碍基本意象和讯息的保存，例证之一是北美洲契洛基族印第安人(Cherokees)的神话。他们管“银河”(我们的星群)叫“狗儿逃跑的地方”。根据契洛基族的传说，古时候“南方的人有一座玉米磨坊”，经常失窃，后来主人发现小偷竟是一只狗儿。行藏败露后，这只狗儿“嚎叫着逃回北方的家乡，一面跑，一面从嘴巴滴下玉米粉，在路上留下一条白色的痕迹，那就是我们今天看到的银河了。至今契洛基人还管它叫……狗儿逃跑的地方。”

在中美洲，讲述奎扎科特尔事迹的诸多神话中，有一则记载，大洪水泛滥全世界，导致“第四太阳纪”结束，他展开救亡工作，促使人类复兴。根据这则神话，奎札科特尔带领一个伙伴——狗头人身的索洛特尔——进入阴间，取回死难民众的尸骨。他哄骗死神米克兰迭朱特里，让他把骨骸带回阳间一个名叫塔摩安禅的地方。在那儿，他用一口石磨把骨骸磨成粉末，就像碾磨五谷一样。接着，诸神把鲜血洒在骨粉上，创造出现今人类的始祖。

桑提拉纳和戴程德认为，狗出现在这两则变异的宇宙石磨神话，不太可能是偶然的巧合。他们指出，库勒沃——芬兰神话中的哈姆雷特——也有一只名为穆斯迪(Musti)的黑狗。奥迪修斯回到绮色佳的家园时，第一个认出他的就是他那只忠心耿耿的狗儿。熟读《圣经》的人都知道，参孙的事迹牵涉到狐狸(总共300只)，而狐狸是犬科动物。丹麦版的安姆雷斯／哈姆雷特传说记载：“安姆雷斯在矮树丛中赶路，一只狼拦在路上。”更耐人寻味的是，在芬兰库勒沃传奇的一个修订版中，男主角“被遣送到爱沙尼亚，站在篱笆下学狗吠；他就这样吠了一整年……”。

桑提拉纳和戴程德指出，神话中充斥的“犬味”(doggishness)是有作用的：它是至今犹未被破解的古代天文密码的一部分，在世界各地不断发出讯号。神话中还有很多其他的犬类象征。桑提拉纳把这些象征归类为“语形学标记”(morphological markers)——通过这些标记，我们可以找到古代神话中蕴藏的分点岁差天文讯息。标记本身也许有意义，也许只是一个符号，提醒神话的读者注意，一个重大的天文数据即将在故事中揭露。有趣的是，这些标记有时也扮演“开路者”的角色，引导初学者从一个神话进入另一个神话，追寻里头蕴藏的科学讯息。

因此，尽管我们没看到熟悉的石磨和旋涡意象，但是，当故事中提到希腊神话的伟大猎人奥里安(Orion)拥有一只狗时，我们最好保持警觉。根据神话记载，有一次奥里安试图淫辱守身如玉的女神亚特米丝(Artemis)；她从地上召唤一只蝎子，把奥里安和他的狗螫毙。奥里安的灵魂飞升上天，成为“猎户星座”，而他那只狗也变成“天狼星”(Sirius)——西方人心目中的“狗星”(Dog Star)。

对于天狼星的来历，古代埃及人也有类似的说法；在他们的神话中，猎户星座和埃及主神欧西里斯(Osiris)关系密切。

古代埃及赋予忠诚的天狗最完整、最明确的神话色彩和意义——他们管它叫乌普奥特(Upuaut)，意思是“开路神”。如果我们追随这位狼首人身的神祇来到埃及。抬头眺望天上的猎户星座，进入欧西里斯的悲壮神话，我们会发现我们被一群熟悉的象征环绕。

读者想必记得，根据埃及神话的记载，欧西里斯死于一场阴谋。谋害他的奸人把他禁锢在一口密封的箱子中，让他漂流在尼罗河上。在这一点上，他是不是很像乌纳皮施汀、诺亚、柯克斯柯克斯特里。

以及其他躲藏在方舟（或箱柜）中，逃过世界大浩劫的洪水英雄?

欧西里斯神话中另一个大家熟悉的象征，是“世界树和／或房屋梁柱”(在这个故事中两者互相结合)。这个象征是典型的天文岁差意象。神话告诉我们，被禁闭在箱柜中的欧西里斯顺流而下，进入大海，最后被海浪冲刷到中东地区的毕布罗斯港。箱柜搁浅在一株赤杨树的枝叶间。这株树迅速成长，变得十分高大茂盛，把箱柜环绕在树身中。当地的君王看上这株赤杨树，下令将它砍伐，把隐藏欧西里斯的那一部分锯下，制成一根梁柱，装饰他的宫殿。后来，欧西里斯的妻子爱瑟丝从梁柱中挖出丈夫的尸骨，带回埃及，设法使他复活。

这则欧西里斯神话还包含一些关键数字。不管是出于巧合还是刻意安排，这些数字将引领我们进入古代的天文“科学”，让我们一探岁差现象之谜。

8、欧西里斯秘密数字

“岁差运动”中的数字

①地球缓慢的进动促使春分日出的位置沿着黄道移动1度所需的时间(和黄道带星座相 关）；

②太阳穿越过一整个黄道带宫(30度)所需的时间；

③太阳穿越过两个黄道带宫(总共60度)所需的时间；

④太阳沿着黄道移动360度．完成一个岁差周期或“大年”——即所谓的“大回转”所需的时间。

9、计算“大回转”

谢勒斯在欧西里斯神话中发掘出的关键性岁差数字是360、72、30、12。这些数字，大部分出现在神话中讲述各个角色出身来历的那一部分。大英博物馆埃及文物部门前任主管布奇(E．A．Wallis Budge)简述这段神话：

大地之神葛布(Geb)爱上太阳神雷(Ra)的妻子——女神奴特(Nut)。雷发观这桩奸情，大为震怒；他诅咒妻子，不管哪一年、哪一月，都不得生养儿女。知识与魔法之神索斯(Thoth)也爱上奴特。他跟月神赌一把，从她手上赢来五个整天。索斯在当时每年的三百天之上增加这五天。在这五天的头一天，奴特生下欧西里斯；他出世的那一刻，人们听到有个声音宣布：造物主已经降生。

欧西里斯神话也曾提到，当时一年360天，分成“12个月，每个月30天”。谢勒斯指出，大体上，欧西里斯神话在关键处会使用“一些特定词语，促使读者注意其中包含的数字，并做简单的心算”。